本部书记载的是灵渊世界在屠固大战五百年之后的历史,是一部关于异域世界的庞大史书!
但是在这篇年鉴里我们不限讨论年限,会讨论灵渊世界从诞生到发展的更多历史疑惑,让读者更加地了解灵渊世界的背景和知识,尤其是正文中出现的一些重要典故。
这篇年鉴之所以放在这儿,是因为它不具有故事性,怕影响读者阅读,它只是一些对灵渊世界历史重点事件与奇事的讨论,杂揉多家之言,所以并不能代表灵渊世界的正史。
关于灵渊世界的起源,众说纷云,在巫师的记载之中,灵渊世界起源于古老的北川文化,是冥父修天、倒海、运山的结果,但是这种起源论找不到事实的依据,也没有远古的其他神话相佐证,可信度很低。
灵渊世界的起源还有一种比较普及的说法,是根据众多古老壁画佐证而来的。
还记得在小说里清平两次带巫师到的那间书房,巫师走进里面就发现了里面大都是介绍历史的书,原文是这样的:“房子的前方是高大的书架立到房顶,里面放满了厚厚的书籍,其中大都是一些介绍历史的书籍。”
从这句话中我们可以知道,人类是很重视历史的,也许是因为他们寿命短暂的原因,一些事如果不记下来很快就会遗忘。
在灵渊世界中,灵仙是永生的,魔锡普遍寿命在1800年,地精在1000年左右,而人类的寿命多不过百年,所以他们更加注重保存,也对作书的态度更谨慎。
关于他们寿命方面的知识,以后会慢慢提到。
现在再说回创世论,人类的记载是通过诗之海上的古老壁画得出的,他们认为灵渊世界的产生是由于一场洪水的到来所致,最先的世界只是一片混沌,天与地结合在一起,后来一场天地间的大洪水来了,它们灌入了天地之间,于是挤开了天地,低洼的地方形成了海洋,高耸的地方形成了高山,于是天地、海洋、山峰形成,他们认为这就是最初的灵渊世界。
关于这一场创世说记载在人类的《碧海经》中,在诗之海的壁画上也有过许多大洪水的记载,不过那就认定洪水为起源还是有些武断。
那么灵仙应该是最清楚灵渊世界起源的了,他们与天地同寿,但是可惜的是灵仙降临之初灵渊世界已经形成,所以他们也并不清楚灵界的起源。
只是在灵仙的口传之中认为灵渊世界的起源是一次天地冲撞,他们认为在远古时期灵渊世界只是一颗死星,后来一颗如同海神山大小的彗星冲撞上了灵界,顿时天开地陷,雨水降临,万物生长!
只是这种论点找不到现实的支撑,比如说他们无法找到那个冲撞出的巨大地坑,也就无法支持这种论点。
总的来说灵渊世界的起源肯定无法再追遡,有的只是各种传说。
2015年我在准备了7年正要开始这篇小说的时候,我当时在英国伦敦,大概记得是九月的下旬了,我申请了走进大英图书馆的古代历史神话文集中查阅,发现关于北欧神话的记载中有一个神话像极了灵渊世界,于是也开始恍惚了起来,原来无论各种神话都是有一定的相识性的,逃不过创世、神明、战争、文明……这种不期而遇的相似性难道只是巧合吗?
我不那么认为,我认为所有的巧合都是事物发展到一定程度的不期而遇。
其实比起写正文,写这个年鉴给我的感觉会更加自由,因为它可以让我想说什么就说什么。
这个年鉴是会一直更新的,有人喜欢看的话可以关注一下,这里面有更多的正文以外的阅读延展。
今天我们要来解析一下第一章《楔子》中出现的一个典故——麋鹿献石!
在正文中,那一段是这样写的:“天瑶山边一麋鹿,吸日月精华三千年,幻化为清江边一牧童,寒来暑往七十载独坐江边!
那一年天瑶山大旱,恰逢魔族首领诛神临江汲水,只见那牧童跳入江中,清江之水瞬时污浊!
诛神不解,于是上前责问,牧童不语,献他光明之石,告其天下一统,光明独尊!
后便化为麋鹿,隐于林中!
后世称此为——麋鹿献石!”
麋鹿这种动物在《灵渊世界》正文中是不止一次出现的,在《金灵锁●二》一节中也有出现,也是关于创世之眼在地宫中觉醒,说它深藏地宫也能听到麋鹿在陆地走过的声音,所以这就很奇怪了,仿佛麋鹿跟魔锡四眼一直都有着千丝万缕的关系!
其实不难理解,诛神第一次得到光明之石(魔锡四眼的前身)时就是从一只幻化为牧童的麋鹿身上得到的,但是奇怪的是为什么麋鹿要献石给诛神?正文中只字不提。
而麋鹿的光明之石又是来源于何处?正文也只字不提,只是知道了麋鹿献完石之后就“隐于林中”,这未免也太多蹊跷!
在写这篇作品之前我是通过翻阅一些典藏古籍知道了这个故事,上面的介绍也很模糊,我现在摘抄一段:“沌初阳弱,万物不茂,天降六火,化五陆之阳,余一无所用,曰光明石。”《苓华经》载。
由此可以看出这光明石的由来,他来源于混沌之初的天降之火,是用于补世间之阳缺的多余一块,所以他才有如此厉害的炙热,这便是光明之石的由来。
至于这光明石为何到了那麋鹿之手,其实其中也有故事,说的是光明石落世间无所托,一麋鹿跳跃其上,其石便攀附其腋,遂得其石,后麋鹿吸日月精华,化为一精,献石诛神!
至于为何要献石诛神倒是找不到任何线索,不过一切冥冥之事定有论数。
有些事情它就是一个迷,我们也不必把所有迷题都一一解开,留有遗憾才足够完整。今天就到这。