觅尘瘫在地上，大口喘息，想着床上的那人，想要说些什么，却又呐呐说不出口。胸中憋闷，喘息的愈发厉害。
七念坐在床上，看着地上喘息的过分的家伙，眉头一皱，拿起床头一摞书，抽出最薄的一本，丢给觅尘。可惜乏力无继，扔的偏了，掉向觅尘脚边。
觅尘右手轻拂，对书摆了个手，那书诡异的一个回旋，听话的落入掌中。觅尘得意非凡，这一手果然好用。那时在聚贤庄，群雄混战，觅尘大开眼界，这一手模仿自阳顶天的《乾坤大挪移》。那时阳顶天操控着圣火令就好像使用着传说中的如意金箍棒，除了不能变化，威力惊人。
书名《呼吸导论归纳》，觅尘翻开第一页：大地有引力吸力，人体内外也是有引力吸力的。吸为阴，呼为阳，一呼一吸互为吸引，循环不绝。呼吸不止，生命不息，此为大道入门之根本。
第一、七念
因为佛经难懂，课业没有寸进，觅尘心中烦闷，无法静心专心学习，所以干脆不学，四处闲逛。沿着一条小路，人很少，没有嘈杂，这样很好，万一走着走着自己的心就静下来了，觅尘咽口唾沫，异想天开。
大约半个时辰，迎面过来一个肥嘟嘟的和尚，因为心情不好，觅尘懒得搭理他，施礼让路。所幸，对方亦施礼，然后分道扬镳，各走各路。
哪知刚走出不久，大概两百米的样子，背后的和尚就出事了，呼吸还在，只是人消失了。以觅尘的功力，这些风吹草动，可以轻易捕捉。愕然转身，和尚真的消失了。
踌躇了一下，觅尘还是往回走，看看胖和尚搞什么鬼。其实，觅尘识得胖和尚，不是因为对方那身标志性的肥膘，而是因为对方是大名鼎鼎的七念和尚。话说，七念和尚修了七年的闭口禅，这份功力可了不得，很受法融赞赏。虽然没有听到痛呼和呼救，觅尘还是得回去看看，因为他对法融有信心。既然法融肯定了七念的闭口禅，那七念一定可以做到不说话，即使摔断了腿，也不会喊疼。
往回走，觅尘先是看见一个井口大的坑洞，觅尘大冒冷汗，怎么回事，刚才这里明明没有坑，怎么出现的？小心翼翼的往前走，生怕莫名其妙再出现一个陷阱，把自己掉进去。坑里果然有一个胖和尚，无辜的看着洞口，见到觅尘，憨厚的笑了笑。洞还挺深，差不多五米，和尚应该摔得不轻，可是他好像没事的样子，难道胖子都这么耐摔，觅尘坏坏的想着。
很明显，洞是本来就有的，上面有土封着口，觅尘练有轻功，虽不说身轻如燕，但也决不可能掉进去。七念就不同了，胖的过分，每走一步都好像用力跺脚，要把平地踩踏，掉下去才是正常。
觅尘找来一根三米多长得树枝，试了试，挺结实。从洞口伸进去，待七念握紧，运气往上一提，三百来斤的胖子就被提出洞口，觅尘洋洋得意。很快觅尘就开心不起来，七念摔得很重，虽然没有喊痛，可是看他右腿诡异弯曲的样子，肯定是断了。伤的如此严重，竟然跟没事似的，真是硬汉，觅尘佩服的五体投地。其实，七念懂得很多，博闻强志，把骨头复位，固定包扎，俨然轻车路熟，觅尘更加佩服。可是，问题来了，七念不能走路，这离那烂陀寺不远，可也得走半个时辰，该怎么回去？
后来，觅尘背着大胖子，回到居舍，累的倒地不起，真是痛苦的折磨。
次日，觅尘拜访法融，讲起昨日经历的那事。
觅尘：腿摔断了，他都没有痛呼，闭口禅真有那么大的威力？
法融呷一小口茶：腿摔断而不痛呼，我也做不到，他能做到，这是很了不起的定力。闭口禅只是法门，关键在于他的心性。至于闭口禅的来历、威能，多知无益，欲多知更无益，口业少造了，意业反增加，欲得反失，望你慎思。
觅尘：他没有呼救，如果我没有回头，他可能死在坑里，您知道，那条小路少有人经过，难道坚持比性命还重要？
法融端起茶碗，一口一口喝茶，慢慢的缓缓的，好像在组织语言，也可能是怀念：那时候，他不是胖子，长的很英俊，也很聪明，也特别勤奋。寺里的经书他都看过，并且都能记住，倒背如流，一字不差，这点，我也做不到。
觅尘大惊失色，怎么可能？像法融这样博闻强识，世事洞察的已经是凤毛麟角，怎么还有人能比他记的多？
法融没有理会觅尘的脸色：像这样的天才弟子，所有的长老都欢喜的不得了。他倒没有辜负诸长老的厚爱，更加努力，日日精进。可惜欲速则不达，有时候，知道的越多反而不好，正是应了那句聪明反被聪明误。
觅尘把法融的茶碗召过来，正是山寨版的《乾坤大挪移》，给法融添上茶。
法融拿起茶杯，却没有喝，反而咽口唾沫：那时，他与人交谈，往往引经据典，滔滔不绝，舌吐莲花，好像真理没有尽头一样，大家都喜欢听他言论，我也是。每个人都沉浸在他的高谈阔论，心旷神怡。直到有一天，主持发话，指出七念还没有证悟，因为他根本停不下来。结果，七念又是一段没有尽头的言论，精彩纷呈。
没有听过七念讲演，真是可惜，觅尘心念着，接着问：然后呢？
法融：然后？主持是个清净的人，听着七念整日里聒噪，大发雷霆，就给他下了禁语令，不许说话，叫他参闭口禅，一直到现在。
觅尘：七念师兄可真了不起，闭口禅都这么成功。
法融：成功？可不一定。
觅尘不解：都昨天那样了，还没有说一个字，怎么不成功？
法融：参禅参的是心，不是不说话。心直何劳持戒，行直何用参禅！如果他的心正了，说话，或者不说话都是持戒，都在参禅。
觅尘：难道他是邪的，或者他讲的道理是邪的？
法融摇头：以道理来操控人心，他便走上了邪路，不论是自己的，还是别人的。
第二、课堂上
觅尘又在睡觉，这不是第一次，连续几天都是如此。自从知晓七念的故事，觅尘再不能静下心来听课，尽管法融依旧舌绽莲花，讲的精彩纷呈，觅尘只是困惑，迷蒙，和控制不住的睡眠。开始，他尽量克制，努力做出听讲的样子，终于还是睡着。
每天起床都是那么费劲，思想不开窍反而利于睡眠。如此，觅尘为什么不逃课？瞌睡是一种状态，起床是一种态度，在瞌睡的时候选择起床，觅尘渐渐喜欢上这种挠心的感觉。
有了第一次，渐渐第二次，第三次，到如今的肆无忌惮，觅尘在放逸的路上渐行渐远。
法融叫醒觅尘：你是来干什么的？
觅尘睡眼惺忪：我来学法。
法融正视觅尘：正法久住，邪行之人不得长住。法有什么好学的？
觅尘恭敬施礼：任我行那老魔比我厉害太多了，我想学法，强于老魔。
法融：人最大的敌人是自己，别人厉不厉害，与你何干？
觅尘：万一狭路相逢，他打我怎么办？
法融沉默，良久轻叹：我教不了你，我教人成佛，不教人打架。
觅尘：能成佛也好，可是我该怎么成佛？
法融：你的佛性在忙些什么？他没告诉你吗？
觅尘点头：没有！真想拍死他，断了这佛性。
法融故弄玄虚：佛性不生不灭，断即非断，非断即断。若对觉悟有用，断又何妨？
觅尘不再理他，趴在桌子上继续睡觉。
法融轻吟:若对觉悟有用，睡了也好。只是不要沉迷放逸，修持自心远离痛苦，放逸则是一条朝向痛苦之路。
觅尘努力不胡思乱想，而睡着了就能断离胡思乱想，以此修持自心，自然远离痛苦。可是，真的如此吗？
第三、离别
大青树下，是夜，漆黑，觅尘盘膝而坐，晦涩的经文从口中诵出，与蚊子的呐喊声温柔相和。今夜没有阿黄，有觅尘，有蚊子，只是没有阿黄。
法融来的时候，天微微亮，没有一句话，立在那里。然后皱眉，很多蚊子，可是他没动，自己不是蚊子，就不必配合蚊子无谓运动。阿黄圆寂，虽然大家给它举办了超度法会，可是有人不在场。法融知道，觅尘与阿黄感情最是深厚，在这树下，他们度过许多互相依赖的时光，不见得美好，但肯定很重要。所以，觅尘一定会在这里，阿黄如果有灵，也一定会来这，这是他们相交的地方，最适合送别。所以，法融来这里，送阿黄，走完这最后一程。
当太阳终于升起，法融发出一声叹息，当看到觅尘身边的行囊，又是一声叹息，却没有说话。心向阳光，我们不由自主的失去，可后面还有更多的美好等着我们，不是吗？法融如是想。
觅尘声音沙哑难听：我要走了。
法融终于正视觅尘：我能留住你吗？
觅尘嘴角含笑，声音依旧沙哑难听：竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。您留不住我，这里并不适合我长久停留，虽然这是个好地方。
法融：什么时候走？
觅尘：我想现在就走。
法融：那好我送你。
觅尘恭敬施礼：祝愿分离，愿再相聚！
法融合什：祝愿相聚，永不分离！
觅尘：滚求！真恶心！
后记
觅尘在日记里写下：离别是这么轻易，也会那么突然，从此，大青树下没有阿黄，也不会再有觅尘。与其待在原地怀念，不如远走他乡。就这么走了，还真有点舍不得。
