有没有人曾告诉你，我很爱你
有没有人曾在你，日记里哭泣
有没有人曾告诉，你我很在意
在意这座城市的距离
一、可惜灵山没有风
传说，佛祖把大乘般若锁进宝箱，拿到钥匙的人可以**，获得真相，成就无上正等正觉，顿悟成佛。
灵山是没有风的，因为灵吉菩萨赖在灵山不走，已经许多年了。灵吉菩萨有一颗宝珠叫定风珠，具体功能不详，只知道有它的地方就没有风。灵山本来是有风的，只是后来，因了定风珠，才病入膏肓。
清晨，伴随着鸟语花香，观音在灵山漫无目的散步，寻找有风的地方，动用法力使树叶哗哗作响，使裙摆飞扬，使发丝凌乱，假装灵山还有风，还是从前的样子。观音尽力避开所有的云，她对灵山的云太熟悉了，灵山的云死气沉沉，每次遇到都是记忆中的样子，这里的云已死，没有风的推动，云兴不起任何变化，甚至有些云上有鸟雀做巢。灵山的云没有变，可是，它不是从前的样子。
从前，佛祖座下并没有灵吉。自从，佛祖把大乘般若锁进宝箱，灵吉便出现了，世间莫名其妙多了一尊菩萨，只是人间并没有因此得福，灵吉窥视着宝箱里的秘密，他没心思去普度众生。
观音把灵吉揍了个鼻青脸肿，她讨厌没有风的日子，佛祖没有阻拦，兴许他也讨厌没有风的日子。
观音脚踩灵吉，把他踹成猪头：我赶你走，你走，还是不走？
灵吉坚定的摇摇头：佛祖把真相锁在宝箱里，没有得到真相，我是不会走的。
观音：你带着宝箱马上滚，离灵山远远的。
灵吉摇摇头：我打不开，带走也没用。而且，宝箱在这里最安全，宝箱离开灵山，大家抢来抢去的，恐怕我也得不到。
观音：既然打不开，你留在这里有什么用？
灵吉摇摇头：我不知道。从知道xiāng zǐ里有真相的那一刻，就算明知与我无关，我也放不下。
观音收回脚：执著如渊，是渐入深渊的沿线。你放不下，给你再精妙的佛法，你也参悟不透。
灵吉放松的躺在地上：难道你不想知道宝箱里的真相？
观音：师傅不让。
灵吉：是因为师傅不让，还是因为打不开？
观音：如果我打开了，又哪里会有“师傅不让”，佛祖是不会生气的。
灵吉闭着眼：你赶走我一个灵吉，还有许许多多灵吉，这灵山越来越热闹了。
观音沉默，灵山多了许许多多的佛教徒，他们都是冲着xiāng zǐ里的东西来的。
灵吉：不明白真相，所有的修行都是徒劳，我不会放弃。
观音：你把定风珠丢出去，离灵山远远的。
灵吉摇摇头：不可以。若没有我控制，天下的风就遭殃了。
观音怒火中烧：你可知道，没有风，夏天有多热多痛苦？
灵吉目瞪口呆：灵山也有夏天？
观音突然很失落，是啊，如今的灵山没有夏天。可是，很久以前，灵山有风，有夏天。
观音离开灵山，搬到南海的珞珈山，这里有风，像是从前的灵山。
佛祖端坐无畏雄狮宝座，向着东方，他在等启明星，虽然现在是白天，可黑夜总是要来的，启明星也总会来到。这么多年，佛祖一直在看启明星，就像许多年前菩提树下的那一次，他由是觉悟。他把真相锁在xiāng zǐ里，是因为他不确定世间是否需要真相？他想把真相告诉金蝉子，这个他最喜欢的徒弟，可是金蝉子不需要，反而离开了灵山。如今，观音也离开了。
二、去西游吧
观音把宝箱丢给玄奘：这里面装着大乘般若，装着世界的真相，你看到了，就能立地成佛。
玄奘捡起来：这么重要的宝贝，我拿着岂不是很危险？你应该偷偷告诉我的。
观音冷笑：佛祖的东西，谁敢来抢？
玄奘还是不要：你还是把宝箱交给一个最坏的混蛋吧？
观音：为什么？
玄奘：一来可以让那个人立地成佛；二来知道的太多不好，那个得到真相的人肯定会死的很惨很难看，也算是为民除害了。
观音想了想：我看你就像个混蛋。
玄奘摔xiāng zǐ，累的满头大汗：怎么打不开？
观音：没有钥匙，谁也打不开。
玄奘用僧衣擦擦光头：佛祖把真相给我，为什么还要锁在xiāng zǐ里？这是怎样矛盾的心思？
观音：世界上最难的事情有二，把别人的钱装进自己的口袋，把自己的思想装进别人的脑袋。佛祖有苦难言，你要试着理解他。
玄奘：他什么时候派人送钥匙过来？
观音：你要自己去取。
玄奘：西天那么远，谁爱去谁去。
观音：刀靠石磨，人靠事磨，唯有滚水才能唤起茶叶的香，唯有磨砺才能将璞石打磨成宝玉。所有的苦难都是在成就你。
玄奘：我想听实话。如果苦难可以使人成佛，要真相又有何用？
观音叹口气：佛祖说了，轻易得到的，你不会珍惜。
玄奘点点头：佛祖说的对，轻易得来的没人会珍惜。可是，知道了真相有什么好处？
观音：关注你更高的本性，那些低劣的就会简单的因为缺乏注意而萎缩，你自然心满意足。
玄奘：可是师傅教我，感谢上苍你所拥有的，感谢上苍你所没有的。我不需要满足。
观音：人之患在好为人师，你师傅可能误导了你？不想成佛的和尚不是好和尚。
玄奘：我知道，我眼本明，因师故瞎。我就是跟他学坏了，才当的和尚。
观音：我佛有大乘三藏真经，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去，你不想去看看？
玄奘：那是本什么经？里面笑话多不多？
观音：dá àn有很多，你要听哪一个？
玄奘：真话。
观音：这个世界没有特定的dá àn给我们，我们却习惯于按照固有的dá àn去回答问题。用这样的dá àn去回答人生的问题，dá àn就会千篇一律。于是，佛经就产生了。
玄奘：这样的佛经，我不要。
观音笑了：你必须去西天？
玄奘：因为这是菩萨安排的任务吗？
观音：不。你刚才说了，知道的太多不好。要么去，要么死，你可以自由的选择。
玄奘：这一路千山万水，到处都是吃人的妖怪。请菩萨慈悲，给我几样护身的宝贝。
观音：事实上，所谓妖怪和困难都是你自己给自己设置的障碍。
玄奘：这不是真相。
观音：所以你更要去西天，去取回钥匙，去拿到真相。
三、偿情
情是这个世界永恒的主角，每一首歌、一杯酒，每一份感动、一滴泪，每一次转身，一个拥抱，…，若离了情，都会变成木偶戏。
情是画龙点睛传神的一笔，每一个精彩的故事因情而变得耐人寻味。不管你有没有钱，你不能没有情。
佛说：万物皆有佛性。
我相信：每个存在都有情。
我相信轮回，若没有轮回，生命还能有多少意义？人死如灯灭，这样的一了百了又能给这个世界种下多少神秘？
佛性不生不灭，亦不入轮回，所以人死后，轮回的是情，以记忆为代价。
地府有奈何桥，也有孟婆汤。
圆同太虚，无欠无余；良由取舍，所以不如。这两句话说的就是奈何桥上的事情。
太虚就是虚空，太是有道的意思，所以这个虚空不是一般的虚空，而是圆满的虚空。虚空怎么会有圆满？好矛盾啊，可这就是太虚。圆同太虚就是说奈何桥是圆满大道的一部分，像太虚一样。太虚是怎样的？无欠无余，无欠无余就是圆满，不缺少也不多余不就是圆满吗？
良是副词，没有实际意义，用在这里有肯定的意义。良由不是一般的理由，是非常肯定的理由。如是走的意思，这里有过桥的含义。良由取舍，所以不如，就是说，奈何桥那边有孟婆汤，今生的记忆很难取舍，所以不想去到奈何桥的另一边，其实是害怕喝那孟婆汤。其实，这种取舍心完全多余，因为过了奈何桥，孟婆不会马上给人孟婆汤，只有想离开的人必须喝孟婆汤。
我们知道，佛性是圆满的，也是无欠无余，而情与之相反，是有欠有余。
在今生，每个人都在偿情，对父母、子女、兄弟姐妹，朋友、敌人、陌生人，…，我们遇到的每一个人，因为情有欠有余。我们把佛性丢给了前世，偿情又是为了什么？
如果，轮回是一种封印，封印过去种种，包括前世，包括佛性，而情穿过轮回才有了今生的自己，或许偿情是为了打破封印、取消前世，让今生成为性情两全的唯一。
人死后，前世化为牢，轮回是把锁，轮回把佛性锁在前世里，情是钥匙，偿情是为了解放佛性自由。
有人说：太上忘情！可若真没了情，该怎么打开轮回的锁？有情慈悲，无情寂灭，寂灭是不是死了，死了当然不会有情，因为情轮回到下一世。
在轮回中，万物皆有佛性，可是活着的人恋着有情，把佛性丢失在遥远的前世。
前世有性无情，今生有情无性，而觉悟了的人，是跳出轮回的人，性情两全，才是完整的人，是完人。
四、后记一
金蝉子喝下孟婆汤，砸吧砸吧嘴：真好喝！你是怎么做的，这么好喝？
孟婆：这汤我煮了无数遍，比你念过的经文都多。
金蝉子点点头：一件简单的事情做无数遍，的确拥有化腐朽为神奇的力量。
孟婆：你不在灵山待着，去人间做什么？
金蝉子晃晃脑袋，好像正在忘记什么：师傅要把他的真相给我，我不想要，所以去人间逃难。
孟婆：得到真相就能成佛，难道你不想成佛？
金蝉子摇摇头：我也有我的真相。
孟婆大惊失色：你的真相是什么？
金蝉子眨眨眼，炯炯有神：我想不起来。能不能再给我一碗汤？真好喝。
五、后记二
有没有人曾问过你，谁蹉跎了谁的岁月
有没有人曾在意你，谁荒废了谁的流年
有没有人曾告诉你，谁又欠了谁的情
这个世界是有情世界，这个众生是有情众生。
我问佛：如果遇到可以爱的人，却又怕不能把握该如何？
佛说：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有qíng rén做快乐事，别问是劫是缘。
我说：如果遇到心爱的人，我会把心捂的更小，小的只能放下一个人，这样就不会分离。
觅尘在日记里写下：前世今生是轮回，日月更迭亦是轮回。前世今生都是永恒的真实，就像太阳和月亮没有哪个是虚幻。白天不懂夜的黑，今生也不需要明了前世。如果有人告诉你：觉悟了就是视而不见，听之不闻，搏之不得。其实他在骗你，情就在那里，不离不弃。
