第二十七章两门之争（二）
“始端”因为被阵法束缚，虽然在数百年前已经成长到极致，灵智已经相当于六岁小儿，却一直不能破壳而出，其郁闷可想而知，直到何裕破开阵法，用炼宝决相助才顺利破壳而出，所以就直接认何裕为主了。杨家长老在此陪同墨斗炼器数百年，繁衍后代、开枝散叶，逐渐就形成如今的以杨家湾为主的杨家宗堂，成为这里有数的大家族。何裕内视看到“始端”在丹田里面缓慢转动，外形看起来像一个长方形盒子，里面有一个房间大小的空间，他用神识询问这晶碑是怎么使用的，脑海里传来她的说辞，说是她才出生，还没有长大，暂时只能隐匿修为和那个空间有储物功能，但长大以后不但空间会进一步扩大，还会产生新的神通，至于是什么神通，她自己也不知道。隐匿手段是“始端”自带的时空效应，只要何裕自己不显露修为，就是元婴期高手用神识探查也不会发现“始端”的存在和何裕的修为。至于怎么使用空间储物很是简单，储物取物，用神识罩住那个物品，意念一动就可，操作这个晶碑更简单，就是意念一动就行。按她的说法，如果现在用晶碑战斗，也就相当于永不破损的一块砖头。紧接着传来了她要收取剥脱的外壳的要求，说那是她的食物，以后如果找不到合适的食物，她长大就全靠这些碎片了。何裕神识一扫，罩住那些碎片，意念一动，剥脱的外壳就全部出现在盒子空间的一个角落，堆成一堆。何裕毕竟年龄不大，未脱童真，初次接触这么好玩的事情，一时间玩得不亦乐乎。他意念一动，晶碑就出现在手上，再意念一动，晶碑变成原有大小，还是轻若无物，他拿起晶碑砸向一个大石块，一声轻响，石块顿时成了石粉，何裕大喜过望。他又用神识罩住一块石头，意念一动就到了晶碑空间，意念又一动，石头回到了原地。良久何裕才醒悟过来，还有别的事情要办，连忙四处一看，没有发现什么异常，他打出几道阵诀，把最后一道禁制破除，在一阵咔咔的轻响声中，一个洞门大开的洞府出现在何裕面前。虽然阵法已经破除，但墨门机关名震天下，何裕一点都不敢大意，放开神识，慢慢地往洞府里面走去，一路无碍，走进洞府，一眼看见一个穿麻布褐衣仙风道骨的老人，盘坐在一张简易木条几后面，条几上空无一物，在条几前的地面平放一褐色席草编制的蒲团。何裕吃了一惊，仔细用神识查看良久，未见灵气波动和生命气息，心里肯定这是墨门长老墨斗的遗体，想起他给自己带来的“始端”，不由内心发出深深地感激，跪在蒲团上恭恭敬敬的磕了三个响头，抬起头后，何裕惊奇看到老人如青烟般的慢慢消失，连衣服都没有留下任何残骸，伴随着一阵嚓嚓嚓的声音，然后是噗噗噗的声音，在何裕四周插满了蓝汪汪的各式暗器。何裕不由出了一身冷汗，墨门机关之术果然名不虚传啊！然后是何裕跪拜之处，在隆隆之声中陷入地下，出现在一个大洞府之中，何裕游目四顾，这洞府布置也很简陋，一桌一椅，桌上有三个玉简，和一个huáng sè小袋子，并排摆在一起，洞府正中间有一个高大的炉子。三个玉简，一个是墨翟的《炼器要诣》，一个是墨斗的《炼器心得》，还有一个是墨斗的见闻录和介绍从这里出去和后续处理的方法。那个小布袋是他的储物袋，这是一个顶级储物袋，里面半间屋子大，存放着大量的炼器和布阵的材料。何裕毫不客气地按墨斗tí gòng的方法把炼器的炉子炼化后收到“始端”空间，然后把储物袋、玉简也都收好了，站在蒲团上打出了一组法诀，在沉闷的隆隆声中，何裕回到了地面，他把蒲团收人“始端”空间，又打了一组法诀，地面发出轻微的颤抖，不到一炷香的时间，洞府已经自毁，一切都已消失，四周恢复到了原来的样子。何裕犹如在梦中一样，如果不是丹田中的“始端”和储藏的物品，何裕会真的以为自己是在做梦。他再次跪在地上磕了三个头，感谢墨斗的丰厚馈赠。想着一代金丹期的高手就这样尘归尘、土归土，不胜唏嘘！更加坚定了他追求长生的决心。他快速收起阵法，检查四周没有发现什么异常，然后不慌不忙的朝杨家宗堂走去。回到宿舍，他连忙打开暗格，把《盗门秘籍》收到了始端空间，才长长出了一口气，这本秘籍让他担惊受怕好长时间了，有了始端，他才彻底放下心来。何裕修为尚浅，炼器还不是目前的他可以做的，学习炼器倒也不急在一时，于是他拿起墨斗的见闻录玉简，开始了阅读。
原来，《朱门》和《墨门》之争，并不是世人所传的水火不容。《朱门》和《墨门》虽然在要义上是绝对的对立，但两派关系尚算融洽，双方都约束弟子，既没有掌门之间“口诛笔伐”之事发生，更没有高阶弟子之间的武力争斗，只有低阶弟子之间偶有口角而已。这也是墨斗和杨布私下赌斗以后要隐居的主要原因。盗跖的横空出世，给修仙界带来了十数年的攻伐，虽然后来盗跖在泰山脚下全军覆灭，但各门损失也很大，墨门尤为惨重，《墨门》“迁怒于盗”，提出了“shā rén者死，伤人者刑”与“杀盗人，非shā rén”的观点，为各国广为采纳，也成为民间的风俗。在和盗跖的攻伐中，《朱门》却束之高阁，不参与对盗跖的攻伐，这固然有《朱门》实行“不济人，不损人。”原则的原因在内，大多数人都能理解。但偏偏盗跖修炼的是《朱门》的基础功法。在有心人的猜测和谣传下，于是就有了墨翟弟子shàng mén责问的故事：“禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。”这个故事流传开来，杨朱成了自私自利的典型代表，杨朱本人虽不在乎，但门下弟子难免愤懑，双方芥蒂加深，尤其是低阶弟子的冲突有升级的倾向。在杨朱和墨翟的约束下，冲突一直在可控范围之内。
