《五龙圣碑chuán qí》 前言和序

    前   言</p>

    在我们伟大祖国光辉燦爛的历史中，有着一些文化古典小说中，如历史、演义、公案、武侠等神话小说。在这些小说里面，一般能比较具体地反映当时的社会面貌，揭示当时的民族 矛盾和正与邪、善与恶的阶级斗争，显示人民群众各阶层之间不同的思想和需求，这是我们看待古代历史和磨炼现代品德的一个重要标志。</p>

    上古时代的神话传说是各类小说的起源，唐宋时期的短评、长篇较为发展，至明清以来，在帝王将相、才子佳人、武侠高僧等的章回小说中，由于时代和作者的局限，有些浓厚的封建说教和迷信色彩，甚至蕴藏着较多的huáng sè描写，在文字和体裁方面，显得粗糙和浅率。</p>

    在新中国改革开放的鼎盛时期，全国人民过着无忧无虑、前所未有的幸福生活。我也同样，已无多的思想负担，又无家务劳累，过着颐养天年的美好晚年，每时每刻都陶醉在章回小说故事中。</p>

    这一天我仿佛鬼使神差，兴致勃勃地拿起羊毫小笔，把社会中一些异闻传说，和我所知道的民间故事衔接在一起，“创作”了起来。</p>

    以什么做题材呢？主题写什么呢？经多方面的思考，猛然想起有宝城之称的谷昇里地区，是松西河、洈水流域汇集之地，又有商周文物出土的鸡鸣古城，有古水城、土城、石城现仍完整无损，中南各省游客曾多次来此观光，经考古鉴定，鸡鸣古城现已定为国家重点文物保护区景点。</p>

    这里山水独特、人杰地灵，人们的祈祷和希望孕育了太多光辉史册的儿女，如在大革命时期和土地革命时期，老一辈无产阶级革命先烈、杰出的红军战士，如覃济川、樊学赐、易敬发、彭光发、王老开、谭章秀等等，都对谷昇人有过密切的联系和关注。</p>

    再说谷昇寺，寺中山门上耸立着一块门匾，中有“古谷昇寺”四字，周围有五条石刻的龙身，工艺精巧，式样美观，当时我毫不犹豫的就将小说以“五龙圣碑”为主体，结合传说、事实、虚构提笔开写。</p>

    据说谷昇寺乃东晋太和所建，至大清道光皇帝南巡时，路过此地，御驾朝山进香，并钦赐五龙圣碑，以作镇山之宝。</p>

    经过一番深思，就以圣碑的珍贵，五龙的chuán qí为导 火索，引起佛门教会、江湖术士以及日寇和国内一些官僚政客垂涎欲滴，然后引发人们你争我夺，你盗我护的一场诛杀大较量。</p>

    本书如有疏忽错误之处，皆所难免，望广大读者批评指正。                                    段兆义</p>

    序</p>

    在古孱陵西南角，有一座寿圣山，山上耸一座谷昇寺，寺顶嵌一座“五龙捧圣”碑。</p>

    千百年来，圣山不老，寺庙长升，龙星高耀，谷昇人绵延不息。</p>

    这里，皇恩浩荡，虽然山小京城远。唐贞观年间，大将军尉迟恭奉唐皇圣旨修缮东晋古寺；清道光（当地有传说系乾隆）亲敕“古谷昇寺”，并赐“五龙圣碑”。</p>

    这里，地灵人杰，尽管村野劳苦多。伴随晨钟暮鼓，人们的祈祷和希望，孕育了不少名垂史册的儿女。明嘉庆年间被豫人称为“龚佛”的河南布政史龚大器及其为官一方的举人、进士儿子龚仲敏、仲庆及外甥，反复古主革新的“公安三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道）都是地道的谷升人或吮吸着谷昇山水度过童年的半个谷昇人。</p>

    这里，人文丰厚，尽管乡僻学府远。绵绵岁月，活跃的谷昇人产生、积淀、创造了许许多多惊心动魄的真实故事和神奇传说。生活磨铸的瑰宝，使这小小的神奇之地，有了“宝城”之说。</p>

    当悠悠岁月流淌到这个崭新的世纪，有一位生于斯，长于斯，并献身于斯，听着这山、这寺、这碑的故事传说长大的段兆义老人却立志要为这块太熟悉、太热爱、太留恋的地方，用自己的文字，记下这美好的故事和传说，纪念远去的古老，体味美好的现实。</p>

    于是，这山、这寺、这碑，有了第一部较丰富较趣味较令人深思的文本。于是，古稀老人对自己的人生也有了思考。于是，我们（你我他）也有了读这山、这寺、这碑、这谷昇寺人及其传说和故事的机遇。</p>

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    马科  王海</p>

    二o一五年三月三日于公安老县城</p>

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