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《道墓天师》 第三六五章四大菩萨

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    其次就是十八罗汉中的两大尊者,也是威望最高的,他们就是降龙罗汉与伏虎罗汉。 ̄︶︺sんц閣浼镄嗹載尛裞閲渎棢つww%w.%kanshugelā81中ΔΔ

    迦叶尊者;降龙罗汉,十八罗汉的第十七位,即是‘迦叶尊者’,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。

    另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者‘庆友尊者’。

    传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为‘降龙尊者’。

    弥勒尊者;伏虎罗汉

    在中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是‘弥勒尊者’。

    传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为‘伏虎罗汉’。

    听老僧人讲完关于十八罗汉的得道事迹。周天翼还是不明白这第一层的十八罗汉代表着什么意思,最后只好把目光,看向了中间的棺材!

    高僧圆寂后不都是火化吗?

    这里怎么会有一具棺材,观察着四周的神像,十八罗汉的金身雕像,分别占据了十八个方位围住了中间的棺材,像是在封印这具棺材里面的东西!

    当几个人靠近棺材的时候,感觉到棺材上散着一种奇怪的气息,这具棺材里躺的好像是魔教中人!

    “前辈,十八罗汉的雕像和这具棺材是什么意思?”周天翼疑问道,自己虽然聪明,但是对佛家的事情知道的并不是很多,这个佛门的高僧应该比较清楚这里面的原因。

    老僧人看了看十八座金身佛像说道:“这十八罗汉乃是佛祖坐下的弟子,在佛门中等次不低,仅排在菩萨之下,我想这应该是按佛祖弟子的名次来排列的吧!置于这个棺材,在佛教中是很少见的,从棺材上散出来的气息推断,躺在里面的应该是魔教中人,这十八罗汉的金身佛像应该就是用来震住棺材里面的邪魔歪道用的!”

    周天翼点了点头···!

    “神棍,我们要不要把它打开看看!”董廷华说道。

    “我们是来寻找战天魂魄的,打不打开这具棺材对我们来说并不重要,我的意思还是不要打开的好,以免带来什么不必要的麻烦!”周天翼说道。

    “打开看看嘛,说准里面还有什么宝贝!”董廷华说道。

    “华子,还是别打开了,我们是来找战天魂魄的,不是来找宝藏的,再说这里是佛家的舍利塔,你感觉这里面的棺材能藏什么宝贝呢?还是算了吧,赶紧找战天的魂魄,这才是最重要的!”董廷华说道。

    董廷华无奈的看着两个人只好作罢!

    老僧人却恋恋不舍的看着那具棺材,没有说话!

    周天翼环视着舍利塔的第一层,在这里除了现了一具让人好奇的棺材,没有什么重要的现,在最西边是下楼的楼梯!

    四个人小心翼翼的向第二层走去,顺着楼梯下到了第二层!

    四个人小心谨慎的观察着四周,第二层的建筑和第一层有着很大的区别,里面全是用白色的石灰粉刷过的墙壁,四面方位各摆着四座佛像,其中一个周天翼,苗伟强,董廷华倒是能认得出来,另外三个却不知道是那三位尊神!

    “神棍,这个是观世音菩萨,另外三个是谁呢?”董廷华问道。

    “这个你不要问我,我是道家弟子,对佛教的事情知道的并不是很多,至于这个问题你还是问这位前辈把!”周天翼说道,汗颜,再寻找舍利塔的时候,还狠狠的补习了一下佛教的事情,可是当看到这些佛像时彻底的懵逼了,根本就看不懂!

    老僧人面带微笑,看着四座佛像,双手合十吟诵了一声佛号说道:“这四个佛像分别是大慈悲观世音菩萨,大智文殊菩萨,大愿地藏菩萨,大行普贤菩萨,这四位菩萨在佛家是最受敬仰的四位,四位菩萨法力高深···!”

    文殊菩萨代表聪明智慧,文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍,世称“华严三圣”,也叫大智菩萨。

    文殊菩萨以大智慧为本愿,经中云:摄心为戒,由戒生定,由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想,故文殊菩萨教导我们要有无私念头,把将大众的利益放在第一,自身清净不染而利人,才能入三昧大智正定。

    观音菩萨代表大慈大悲,观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿,循声救苦,不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上菩萨,也叫大悲菩萨。

    观世音菩萨以大悲为本愿,救苦救难为目的。经中说:救度诸末法,观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然,必须施与众生快乐,才能离苦。故此,菩萨教导我们要有爱世精神,那里有苦难我们应尽量去帮忙,那就是观世音菩萨救度我们这个时代,最为着力的原因。

    普贤菩萨代表菩萨行愿,普贤菩萨又称三曼多跋陀罗,意思是具足无量行愿,示现于一切诸佛刹土,也叫大行菩萨。

    普贤菩萨以十大愿王为本愿,从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力,普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难,一辈子做善事、利益众生、修行就难,而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做,才是普贤菩萨的度众特点。

    地藏菩萨大愿的象征,地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空,誓不成佛”,所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨,也叫大愿菩萨。

    地藏菩萨盖于阴阳之间,在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚,在阳广度人间疾苦。而自己愿度尽众生而后成佛,可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦,普劝我们要尽一生力量,不造罪恶,脱离苦海轮回之苦,证得涅般快乐,此为地藏菩萨大愿。(未完待续。)
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