第九十二章所谓偶像
也许是源于日本艺人在节目中习惯性的表现方式，在通过翻译和评委们的交流中，河合奈宝子不断客气地笑着，点着头，说着中国人感观中格外谦虚的话虽然，毕文谦知道，谦虚的确是谦虚，但绝不是中国人听着翻译的话以及看着她的神态时所想像的程度。
然而，不得不说的是，河合奈宝子在舞台上的气质，台风，给观众的感觉，是远远超过这个时代中国歌手们的平均水平的。
“徒弟。”
“嗯”
“好好看她，这就是日本这个时代最不出那些话来，但他短暂的一生时时刻刻诠释着那些话里的精神，不，也许用再苛刻一点儿的眼光去看，雷锋也许也不能保证每分每秒像一跟崩紧的弦，但只要在人民需要他的时候，他会做的事情，就一定会和我们所熟悉所传颂的那个雷锋相重合。”
说到这时，毕文谦重新看向了黎华。
“这，就足够了。无论是偶像，还是更古老的图腾的说法，都不是天然就有的，而是由人自己塑造出来，供自己崇拜的。即使是今天的时代，社会中仍然总是会存在偶像。就像雷锋叔叔一样，对于一个偶像，我们首先需要在乎的，不是他的真假，而是他所代表的意义他的出现是出于什么目的，他的存在会产生什么影响在这个基础上，我们才有必要去计较，这个偶像，有几分真”说着，毕文谦伸手指向舞台上的河合奈宝子，“你看她，清新可人，漂亮亲切，贤淑有礼至少，看起来如此。在日本这个国家里，如果有大批普通人喜欢这样的形象，对日本社会至少不会造成负面的影响吧而一个人如果真心喜欢她，那么，作为一个从事歌唱事业的艺人，她推出一首歌，一张唱片时，如果力所能及，那么，掏钱去买，不是顺理成章的事情吗换句话说，一个偶像歌手和一个传统歌手的不同在于，人们为他的作品掏钱的原因，也许不在于他的作品，反而在于他这个人本身。另一方面，经营一个美好的形象，所需要投入的成本，以及稳定性，显然远胜于不能预估质量和创作周期的作品。这就意味着，在流行音乐这个产业中，一个偶像歌手，比一个传统歌手更容易赚钱。那话是怎么说的如果有百分之十的利润，资本就保证被到处使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来。所以，在资本主义社会中，偶像歌手的诞生，是必然的事情。”
“话说回来，不仅日本，香港湾湾的一些明星，也是如此。虽然他们没有自称偶像，但他们所在公司会刻意掩盖他们日常生活中的信息，只把人在前台时的美好一面留给普通人，维持着良好的形象。就像去年我们引进的电视剧上海滩，里面的许文强和冯程程的演员，我们只知道他们的荧幕中的样子，而他们生活中的信息，常人并不了解或者说，演艺公司希望人们相信许文强是豪情万丈的汉子，冯程程是不食人间烟火的仙子，而不希望人们想起，那些演员也会吃喝拉撒睡。只有这样，当那些演员演出了下一部作品时，人们才会将之前的美好印象，通过演员这个载体，轻易转移下去，从而保障了作品的盈利性。影星如此，歌星也是如此，文艺行业，都是如此。”
一席话说完，毕文谦细细看着黎华，连河合奈宝子和评委们说着什么都不去在意了。而黎华在抿着嘴唇皱着眉毛想了一阵后，忽然咬牙恨了一声：“都是为了钱我听说国内请那些香港歌星来演出，都是花了大价钱的哼，都是算计”
瞧着黎华的模样，毕文谦轻轻叹了一声：“歌星里有样子货，但也不是全是样子货吧现在有人总觉得外面的月亮特别圆，将来国家渐渐富强起来了，那种思想迟早会渐渐扫进垃圾堆。与其为之愤恨，不如想想，如何走出我们自己的道路。”
“我们”黎华一愣。
“是啊改革开放嘛偶像，或者说明星，总会渐渐在文艺界出现的。”见黎华瞪起了眼睛，毕文谦轻轻拉起她的手，“偶像能更容易赚钱，那么我们又何必拒绝它的出现呢我们需要做的，应该让我们自己文艺界的偶像，不仅能够挣钱，而且有着雷锋那样良好的社会影响，并且，能够走出国门挣钱。”
黎华听了，陷入了沉默。另一边的万鹏始终静静听着他们的对话，那越过毕文谦脑袋的目光，悄悄投注在黎华脸上，尽是温柔，而最后，那目光聚焦到了毕文谦的后脑勺上，捉摸不定。
终于，评委们给河合奈宝子打了分，那是今晚最高的分数。这引起了一阵哗然，但哗然之后，现场观众们还是报以了热烈的掌声。在这掌声中，河合奈宝子优雅地深深鞠着躬，然后慢慢离开了舞台。
ps：昨天本来想2更的，结果中午看到塘沽的新闻，整个人都不好了这虽然是意外的事故，但本质上绝对是啊等现场处理完毕，就等着那敢让无资格证就上岗当管理员的私企高层，等着那敢审批如此城规的官员们对了，最近我学了一个新词儿，叫灵车漂移
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