李忠信和王波他们几个人在王鹏和一个导游的带领下，直奔骑楼老街和五公祠。
到地方以后，导游便让李忠信他们跟着他下车走，他一边走，一边对李忠信他们讲起来骑楼的历史。
导游用一口带有浓浓广东味的普通话对李忠信他们讲道：“海口这边最早的骑楼建于1849年，地点在我们现在走的这条四牌楼街，现在呢！我们管这边叫做博爱北街。
根据有关部门的统计，海口的骑楼式建筑占地面积约2.5万平方米，骑楼式建筑200余座，主要集中于博爱路、中山路、新华北路、得胜沙、解放路等五条老街，其中中山路沿街两旁保留较为完整的骑楼式建筑最多，约39座。
这些骑楼建筑具有浓郁的欧亚混交化特征，建筑风格也呈现多元化的特点，既有浓厚的中国古代传统建筑风格，又有对西方建筑的模仿，还有南洋文化的建筑及装饰风格，并明显受到印度和阿拉伯建筑文化的影响。
骑楼的建筑风格多姿多彩，骑楼的窗楣、柱子、墙面造型、腰线、阳台、栏杆、雕饰等都体现了一种独特的风韵，尤其在外墙体上浮雕的花纹上有着精美的百鸟朝凤、双龙戏珠、海棠花、腊梅花等中国传统雕刻艺术。
在这种老街居住的传统模式里，遗留了众多极为有趣的邻里空间，如露天戏台和社区活动空间合二为一的宗庙空间；室外随处可见的土地爷祭拜点，常年有人供奉；较大的室内茶室，多为老年人交谈聊天，消磨寂寞时光所用，茶室内人声鼎沸，俗称“老爸茶”等等。
由于住宅外部的社区活动空间丰富，长年来形成和睦和谐的邻里关系，逢年过节就家家户户都参与社区特色的“点龙灯”活动。”
李忠信一行人到了海口这边的骑楼老街，在导游碎碎叨叨的讲解下，感觉到相当不错。
最为主要的是，这个地方足够热闹，因为临近春节了，这边开始出现了十分浓郁的节日气氛，那露天的戏台上，居然有人排练着节目，李忠信他们看了一会儿，觉得很好看。
这个地方排练的不知道是海口这边戏剧团的还是什么地方的，这些人再做着春节时候戏剧的彩排。
在舞台上他们这个时候演的是琼剧的《梁山伯与祝英台》。
《梁祝》这个大家都应该知道，是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。
琼戏是流行于广东、海南岛等地方戏曲剧种。由潮剧、闽南梨园戏吸收当地人民的歌谣曲调发展而成的。也叫海南戏。
琼剧这种剧种呢！可以说是表演形式灵活多变，唱腔曲调优美，慷慨激昂，喜怒哀乐，尽在曲中，是海南岛大众百姓和海外华侨十分喜爱的具有浓郁地方特色的剧种，和粤剧、潮剧、汉剧同称为岭南四大剧种。
李忠信之前并没有听过这个东西，感觉形式上十分奇特，而于波和杨盼盼两个人则是看得津津有味，在剧情进展的过程当中，都能够看到两个人悄悄地抹眼泪。
在骑楼老街这边逛了一大圈，在走的过程当中，遇到了很多像椰奶鸡、椰奶燕窝盅、蟹粥、椰丝粿、薏粿、芒果肠粉、水晶虾饺等风味小吃，几个人基本上是走一路吃一路，自然中午饭就都决定不吃了，而是直接开车去五公祠。
到了五公祠那边以后，导游依旧是一边走，一边给他们介绍五公祠。
“我们现在来的这个地方呢！叫做五公祠。为什么说是五公祠呢！因为这个地方是为纪念唐、宋朝时期贬谪到海南的五位著名历史人物，其中有唐朝名相李德裕、宋朝名相李纲、李光、赵鼎、名臣胡铨而建的，故名五公祠。
自北宋大文豪苏东坡于绍圣四年被贬来琼，借寓金粟庵留存遗迹以来，宋、元、明、清及民国历朝不断在其周围增建、重修古迹，习惯上把这组古迹群称之为“五公祠”。
它包括：海南第一楼、学圃堂、观稼堂、西斋、东斋、苏公祠、两伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、琼园和新建的五公祠陈列馆。”
导游介绍着五公祠的时候，王波瞪了一眼王鹏，十分不满地问道：“王鹏，你小子刚才给我介绍的时候，只说唐朝的什么宰相李什么了的，还有那些个不出名的宋朝人，你咋就不说苏东坡呢？
别的人我不知道，苏东坡这个人我还是知道的。”
王波语气不善，也是被李忠信之前的嘲讽给气的。
在王波的思想当中，原本唐朝的那个李什么玩意就没有什么名气，他没有听过，那几个宋朝的官，他也是没有听说过，这种事情和他不学无术又有什么关系？
难道说，当忠信公司的总经理，还需要没什么事情翻开一下历史，连这样的一些不出名的人都要重新认识一下？
王鹏有些愕然地望了望王波，就好像是被婆婆欺负了小媳妇，那满脸的幽怨，简直无法形容了。
王鹏也是知道，刚才因为王波说这边几个宰相没有名气，提起来什么李元霸什么的被李忠信一顿喷，可是，那个事情真的跟他没有关系啊！之前他简单给李忠信他们介绍这个事情的时候，也是提前来苏公祠的啊！只不过他那边还没有说道这个地方呢！就被王波打断了，现在王波问起来了这么一个尴尬的问题，王鹏都不知道他应该怎么办了？
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