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《思想的维度》 第十四章 我为什么会是我

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    不知道你们是否有过这样一个想法,我是谁?</p>

    我这个概念到底是如何定义的。</p>

    每个人都是以自我为中心的一个个体生命,是由自身意识控制,但是当所有不同的生命都拥有自己的意识时,那么我就变得十分有争议。</p>

    无论是有所作为,还是碌碌无为,都可以被定义成这是一种运动,不同的只有这个“我”的高度。</p>

    人的一生就是在不停运动着,你看别人是不停运动着的,而别人看你同样也是不停运动的。</p>

    这两种不同的视角,就是“我”这个概念的争议所在。</p>

    大概,有人会说,</p>

    “我觉得我是个独立的个体,因为能切实地感受到自己的存在。”</p>

    我会说:“每个人都是独立的个体,你能切实地感受到自身的一切,别人也能,那么请你说出别人的‘我’,你口中的‘我’有什么区别?” </p>

    举个例子,</p>

    现在坐公交车的你,突然间把衣服脱光了,</p>

    全车人都用异样的眼光,看着你,很多人都是抱着看热闹的心情,置身事外地享受着这有趣的奇闻乐事。</p>

    与此同时,处在窘境中的自己,肯定十分尴尬,恨不得找个地洞钻进去。</p>

    但是,如果这个时候,你不把这个**当做是你,没有人会知道你的意识到底是怎么想的。</p>

    大家看到的永远只是表象,例如,这个人奇怪的行为。</p>

    你可以想象着自己可以是车厢里的任何一个人。</p>

    如果说这时候你的意识和车厢里的任何一个人瞬间交换了,</p>

    别人嘲笑讥讽的还是你那个行为古怪的肉身而已。</p>

    没有人会深入意识本体。</p>

    而此时尴尬的人,则是那个和你交换意识的倒霉蛋而已。</p>

    换身体后的你,大可以端着一杯咖啡,堂而皇之地说着那个人是变态,对着原来tuō yī服的自己评头论足。</p>

    由上所述</p>

    对于我这个概念,是不是有新的认识和见解。</p>

    我平时还有一个习惯,当身边有人走过时,我会假想自己可以是周围方圆百里的任何人。</p>

    会设身处地地将思想转移,如果我是他或她,我这时候的眼界和感触是怎么一个形态。</p>

    手摆动的频率?步伐的快慢?</p>

    这个世界,很像是由无数个“我”的意识组合而成。</p>

    每次摆动双手,空气震动,所造成的震动,是由于你身体的运动所形成的,而控制身体的意识决定着是否需要摆动双手,是否摆动双手,同时又决定着空气是否震动,这一切都显得如此有关联。</p>

    所以不同的事件,取决于这个“我”字。</p>

    世界上每天发生的无数事件,都是由人们个体意识所控制的摆手所产生的。</p>

    另外,当你仔细留意身边所有人,就会觉得这个世界充满古怪的气息。</p>

    共同生活在一个庞大的系统中,同时又在掌控着各自不同的身体。</p>

    都以自我为中心,摆着各自的手臂,这难道不古怪吗?</p>

    也许所有人都是同一个庞大的灵魂,分散开来变成不同的小分支在地球上行走。</p>

    可能从始至终我们就是一个灵魂。</p>

    相信每个人的眼界应该都是相同的,眼前的事物和自己的双手,时不时还能看见自己的双脚。</p>

    有没觉得很眼熟,打过穿越火线的人都知道,游戏中的角色,就是一双手,和眼前所看到的的种种事物,无论是敌人也好,障碍物也罢。</p>

    这游戏里的一切都是我们操控的场景。</p>

    如果说我们是用鼠标操纵游戏人物的那双手的话,那我们的**就是由我们的意识操控。</p>

    每一个人都有自己的操控方式,所以每个**或者说是角色都可以走出自己一段人生历程。</p>

    在其他人眼中,看到的只是,哦!这个人的成就真实辉煌,没有人会再去剖析操纵这具**的意识本体。</p>

    所有人都是相同的,就像是在公交车上的那个人tuō yī服,</p>

    在车厢里除了tuō yī服的那个人,所有乘客都可以看热闹,并且不处于窘境,处于窘境的也不是 那具**,而是身在**里的意识。</p>

    我是到底是谁这句话本身看起来就是十分有争议的?</p>

    人人都可以自称是我,却没有人真正深入这个我字,</p>

    设身处地这个成语真的很有趣,它可以深入每个“我”,假设自己在对方的那个处境,换位思考。</p>

    对!没错,就是换位思考。</p>

    可能唯一做不到的一点是,如(富人舌头所品尝的东西,穷人真实的味蕾是感觉不到的。)</p>

    换位思考和狸猫换太子中有着一定程度上的相同点,但也不尽然。</p>

    在群众眼中的太子,其实真身是“狸猫”,事实上,这已经成功的瞒天过海。</p>

    他们所以为的真太子,也不过是所见到的表象。</p>

    不同在于,真假太子的意识还是属于他们各自身体的,只是用**的相似来期满别人。</p>

    换位思考,是灵魂上替换,深层次地挖掘,身体背后的东西。</p>

    另外,如果这是一件凶杀案,你如果是那具尸体,这个我就失去意识,只有死时的痛苦。</p>

    如果你是旁观者,则是悼念这具尸体,然后饭后与他人谈起,若是没有任何亲疏关系,更是没什么感觉。</p>

    如果你是shā shǒu,那么此刻,你正被恐惧围绕,正在思考着如何躲避jǐng chá的追捕。</p>

    如果你是侦探,你可能正在绞尽脑汁将每一条线索串联起来。</p>

    无论你在这场凶杀案件中扮演着什么样的角色,</p>

    对于不同人看来,只有不同角色的区别,受害者,凶手,路人甲,侦探。</p>

    上文中,我提到不要只看表象。</p>

    作为“我”,各种角色的喜怒哀乐,都应该去品味。</p>

    人永远不会深入到每个角色的意识,这里的意识,并不是说深入角色的内心。</p>

    是将角色的**和意识分开,意识如果不在这具**中,就不会感受到那种窘境,或是其他感受。</p>

    言简意赅地说,如果别人甩你一巴掌,你感受到痛,你回了他一巴掌,</p>

    在旁边的看客来说,则是两只毫无理念的野兽罢了。</p>

    小l表示这一期的话题,可能有一些难懂,因为这个想法是只可意会不可言传的。</p>

    </p>

    </p>

    </p>

    </p>

    </p>

    </p>
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