《演义三国之寻道》 第十八章 阴阳传承

    麻沸散与现代的麻醉剂不同，据《后汉书》华佗传记载：若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。</p>

    也就是说，这副药剂的技术可以达到口服全麻的水平，这在后世被认为是不可能的，即便科技水平再发达，麻醉剂也做不到口服全麻，并且更做不到无需气管插管等护理措施的情况下安全有效的。</p>

    所以一听到麻沸散，作为中医世家出身的司马懿怎能不激动，他双手扒在缸沿上，亢奋道：“吴师兄日后可否将麻沸散借我看看？”</p>

    这时，边上的王极忽然开口道：“三弟你醒了”</p>

    原来，郭嘉自金门别院的校场出来后整个人就昏迷了，众人将他抬到草庐之后见华佗不在，于是就先由擅长针灸的樊阿帮郭嘉行了两针，稳住心脉，之后大家就将他放进药浴中让他昏睡着慢慢恢复。</p>

    直到这会儿郭嘉终于有了知觉醒了过来，司马懿关切道：“二哥，你感觉怎么样了？”</p>

    郭嘉转醒之后见司马懿和众人都紧张地看着自己，于是缓缓摇头道：“我没事。”</p>

    随即他又低头看见自己和众人一样，像咸菜似的泡在缸里，不禁面有疑惑。</p>

    吴普赶紧解释道：“奉孝师弟别慌，这是我木门特制的药浴，对你身体的恢复很有益处，再多泡一会儿吧。”</p>

    郭嘉点了点头，对众人道：“多谢木门众位师兄弟，让你们费心了。”</p>

    司马懿一摆手道：“都是自家兄弟，二哥说这话就见外了。”</p>

    这时，一旁的王极疑惑道：“三弟平日你没问题今日为何如此？”</p>

    郭嘉顿时有点不好意思地解释道：“额这几日难得师父开始传我门中的最高传承，所以我一时心贪，日夜不辍地看书，不想此次还是对自己的身体状况大意了。”</p>

    樊阿刚才帮郭嘉医治过，了解郭嘉的此时的身体状况，听他说完后不由正色道：“奉孝师弟，我知你对《鬼谷子》向往已久，但须知欲速则不达，更重要的是，以你的身子骨，长此以往都是这般连日苦熬的话，不出几年你就会积劳成疾，对寿数有损的。”</p>

    司马懿见郭嘉转醒无事，心中一块石头总算落地了，随即想到了今日的金门午课，于是问道：“众位师兄，我有一事不解。咱们都不是金门的弟子，有的甚至只是志在经略，为何来这里的一定都要习武啊？”</p>

    在场几个人里现在吉本是大师兄，于是他笑了笑代表道：“仲达有所不知，所谓文主阴武主阳，五行观自创立后，师尊们便定下规矩：凡上山弟子必修文武之道，取阴阳相济、太极圆满之意，认为只有这样修行出来的人才，才算是真正的贤才，这也是我五行观有别于天下其他门派之处。平日里，咱们的授业课程分为早午晚三课，早晚两课的内容是唱经悟道和各山门的亲传授业，只有亲传弟子可以参加，而午课就是各山门的继传授业，所有弟子都可参加，由金、木、水、火、土的顺序每天轮换。”</p>

    说道这里，司马懿疑惑道：“这么说我昨天上山应该是赶上了土门的午课，那按这样说今日应该只是上金门的午课，但为何今日益德师兄说咱们是因为落下了早课，而要午课加练呢？难道早课还有金门的传承内容？”</p>

    吉本点头道：“师弟果然心细，但这还不完全。我刚才说了，门中修行都是取阴阳相济太极圆满之意，所以每日朝阳升起时为阳，因而早课亲传授业前会由金门派人做点武学修行，其内容和今日午课一样，都是为了强健体魄而设立的疾跑课程，只不过强度没有这么大。而相对的，每日明月当空时为阴，所以晚课的亲传授业前，还有一段时间是要修习一段土门文道传承的。”</p>

    司马懿这下总算是对五行观的课程安排有了了解，其实早课前的武学修行说白了和现代学校里每天早晨的跑操差不多，然后就是除了道教必修的唱经悟道就是各门的技艺传承，到了中午时分则开始公开课，而晚上的各门传承不必多说，但那文道修习就有点晚自习的意思了。</p>

    想到这里，司马懿见三门弟子都在，索性把自己最想知道的一个问题问了出来：“今日我听益德师兄说金门有自己的功法，而大哥所在的水门居然也修习过木门的五行先天功，那咱们各山门的传承到底是如何分部的，不知各位师兄是否可以告知？”</p>

    吉本看了看众位师弟，见他们都在看着自己，索性继续代表道：“那就从咱们木门开始说起吧，木门传承多以医学为主，其中以师父的青囊秘术为核心，兼修武学，不过咱们木门修习武学不向金门那样追求武学上的至高境界，而多是为了强身健体，具体修习的武学是以五行先天功为基础，由师父衍化出点穴、五禽功以及五行剑法做为传承的。”</p>

    说到这里，吉本看了看一旁药缸中的王极：“不过，要说五行先天功这门传承，其实最早是创教祖师北斗真人传下来的内家功法，可能师祖觉得这门内家功法有助于咱们木门医学传承，所以才让咱们和水门修习此功法，而水门修习这些同样也是为了强健体魄的，除了内家功法之外他们还有刻玉指作为武技传承，至于用来做什么，恐怕也是用来辅助水门的奇术传承，具体我就不知了。”</p>

    王极闻言默默地点了点头，吉本接着说道：“至于金门，是五行观里最擅长武技的山门，其实这主要是因为掌门祭酒王师伯乃当今世上绝顶的高手，传说他在上山前就有自己的内家功法，后来拜于北斗师祖门下之后，经师祖指点，将自己的一身武艺总结为八式一绝，即取八卦卦象分别对应一门自己身上的武技，分为乾诀、坤吼、离拳、艮腿、震刀、巽剑和坎枪，而一绝就是指他上山之前独步天下的内家功法，传说得此功法者，人体的潜能就会被大大激发，从而使得武艺大增，只是在使用时如果没有强大的心性控制，久而久之就会让人暴戾不已，这门功夫因为王师伯担任金门祭酒，所以取名金山决。”</p>

    司马懿听后暗忖道：怪不得金门这位变态师伯总是戾气暴起，想必修炼多年还是不能完美的控制这门功夫所带来的副作用。</p>

    不过他现在回忆起今日校场上的事情，越发觉得这王养年功夫确实恐怖。</p>

    据他从书籍上所知，这个时代的军弓，其最大射程也就是一百步左右，再大一点的射程不是要靠力道强大的攻城弩，就是要天生神力如项羽那般力能扛鼎的才能做到。</p>

    而王养年今天单凭臂力徒手投掷，就能堪比弓箭的射程，并且估计这还是有所保留的，毕竟没有哪个老师是愿意在罚完学生之前先把自己累死的，恐怕这点连身手不凡的华佗都做不到。由此可见，此人已是自己来到这时代后所见过武艺最高的人了，由他来当这个金门祭酒确实也是实至名归的。</p>

    这下司马懿总算是对五行观的传承有了大致地了解：木门擅医学、水门擅奇术、金门擅武学，而听师兄吉本之后对火、土的描述，火门和土门则分别擅长相术和经学，和华佗先前介绍的基本一样。</p>

    今天对于司马懿来说，最为意外也最为惊喜的是见到了张飞本人，从后世对于张飞的描述来看，他本是个骁勇鲁莽、嫉恶如仇粗汉，但今天实际接触之后发现相去甚远，想来后世沧海桑田，很多的传说和史籍资料历经遗失和改变，到了现代已非他原本的样子。</p>

    于是司马懿又好奇地向几位师兄打听：“金门的张益德师兄武艺不俗，今天我确实领教了，看他的样子想来整日都醉心于武学才能有此成就吧？”</p>

    这时他身后的郭嘉醒来后本来还有些疲惫，但此时已经恢复了几分精力，见司马懿在那里八卦，于是调侃道：“三弟是想说益德师兄有勇无谋吧，这个弯拐的真够大的。”</p>

    司马懿撇撇嘴：“二哥看破别说破嘛，你什么时候又有了精神的？”</p>

    郭嘉笑了笑，随即又正色道，“三弟有所不知，益德师兄不但武艺高强，而且在我土门继传授业中，成绩并不弱于任何一个继传弟子，而且其书法丹青以及诗词歌赋，甚至超过我等亲传弟子，连师父对他的阴画阳书无极诗都时常赞叹不已。”</p>

    这句话真的是让司马懿下巴都快掉下来了，突然他又意识到自己不能让众人，尤其是郭嘉看出自己很早对张飞有什么了解，于是故作镇定道：“什么是阴画阳书无极诗？”</p>

    郭嘉继续解释：“这名字是我师父起的，因为益德师兄在诗书画三门中均有自己独到的创作。首先他擅长画各色美人，所以是阴柔之美，取名阴画。其次他还擅长自汉开朝以来才新兴的草书，据说其中蕴含了其刚猛的剑意，所以取名阳书。而最后，他的诗词歌赋往往更是不拘一格，玄妙十足，也是师父最欣赏的，取名无极诗。”</p>

    听郭嘉这一解释，司马懿意识到自己对于张飞这个人还是需要重新审视一下，好在自己已经身在山门，日后有的是时间慢慢接触。</p>

    至此对于五行观，司马懿就剩下最后一个大的谜团，此时他索性打破砂锅问到底，环顾四周，看见一旁默不作声的王极，想了想之后问道：“大哥，你是掌教师伯的独子，从小在山上长大，你能告诉我什么是五行观的天道传承吗？”</p>

    哪只王极却摇了摇头说道：“我们都不知道”</p>

    司马懿看了一下其他人也确实都摇着头表示不知，于是问道：“我听师父说只有各山门中的亲传弟子才有望获得，那具体要怎样才能获得呢？”</p>

    王极想了想道：“听父亲说要通过五行祭之后才可以获得。”</p>

    “五行祭？”一旁的郭嘉虽然早于司马懿上山，居然也不知道此事，奇怪不解道。</p>

    于是司马懿又问道：“大哥，那五行祭具体是又什么规矩？”</p>

    只见王极却再次摇了摇头，司马懿不禁一阵无奈。</p>

    此时他转头见吉本听到五行祭的名字之后就陷入了回忆样子，于是眼神一亮，充满希冀道：“大师兄，想什么呢？”</p>

    吉本一边想一边面有疑惑道：“我刚上山的那一年，时逢上一次五行祭结束不久，那些师兄们没过多久就都出师了，山上辈分最大的师兄弟当时是田丰师兄了，所以我后来问了田师兄和师父五行祭的事情，但田师兄和我一样上山不久也不清楚，而最奇怪的是师父居然三缄其口，这么多年也未曾提过。”</p>

    司马懿闻言心里的希望之火就此熄灭，脑袋跟霜打的茄子般蔫了下去，埋在了药汤里。</p>

    郭嘉这时想了想分析道：“看来，目前山上的同门中没有人知道五行祭具体是什么，而且咱们的师父们都不知为何而不肯透露给咱们，但是有一点可以确定，那就是五行观的天道传承至今并没有人得到，否则师父们就不会再让咱们努力参加五行祭了。”</p>

    哗啦一声，司马懿脑袋又从水里钻了出来，喜道：“二哥说得对呀！这样一来，只要咱们在山上潜心修炼，那五行祭势必还会举行，届时不用问，师父们怕也都得要主动告诉咱们。”</p>

    王极也默默地点了点头。</p>

    其他师兄弟们一时也被郭嘉的话所感染，对未来一幅充满希望的样子。</p>

    这其实很正常，能拜入五行观做亲传弟子的没有一个不是惊才艳艳，桀骜不驯的，每个人对于得到五行观的天道传承都可以说是充满自信，这就像现代古装剧里的江湖门派，门中的弟子哪有不为本门绝学所动的。</p>

    就在这时，华佗转进后院来，见众人都在泡着药浴，笑了笑道：“哟，臭小子们都泡着呢，看来今日金门的继传授业吃了不少苦头啊。”</p>

    “师叔（伯）”众人齐刷刷地行礼道。</p>

    华佗见弟子们就要起身行礼，赶紧把手一按：“好了好了，你们一个个都还光着屁股呢，回头再着凉了，先泡着吧。”</p>

    说着，又对吴普道：“一会儿换了衣服，把新药剂呈来我看，再准备一下明日的继传授业。”</p>

    “唯”吴普应了一声，就见华佗又转到前面的草庐去了。</p>

    众人见华佗走了，不用再那么拘谨，于是暗舒一口气。</p>

    郭嘉这时戏虐道：“诶，仲达，瞧你见了华师伯的样子，激动地屁股都露出来了。”</p>

    刚才司马懿见了华佗确实起身行礼比别人快了些，而华佗恐怕也是见他quán luǒ行礼的样子才示意众人不必多礼的，所以其他人听了郭嘉这话不由哈哈大笑。</p>

    司马懿脸一红，白眼一翻，心中一万匹神兽奔腾而过，无奈身上光溜溜别无他物，只好抄起自己缸里的药汤泼向郭嘉。</p>

    郭嘉被洒了一脸药汤之后，佯怒道：“好啊，三弟竟敢目无尊长，大哥、众位师兄，咱们一起教训一下仲达呀。”说罢也是一捧汤药泼回过去。</p>

    除了老成持重的吉本以及一贯内向的王极之外，其他的弟子们毕竟还是比较年幼，所以一时间玩儿心大起，纷纷称是，互相打起了水仗，场面好不欢乐。</p>

    第二天一大早，司马懿醒来就发现，昨天的浑身酸痛过了一夜之后便烟消云散了，肯定是昨天的药浴起了作用，他暗自心想：古中医看来还是遗失了不少好东西，以后要多向华佗和吴普请教请教这方面的学问了。</p>

    一番洗漱之后，司马懿又借机不再束起发髻，把头发往后一捋就准备去“出早操”了。</p>

    正在这时，吴普来到自己的房间门口唤道：“仲达，师父吩咐我等到草庐相见，快随我来。”</p>

    草庐内，只见华佗端坐中间，席间也只有几名亲传弟子。</p>

    他正声道：“今日不用去做早课了，唤你们几个来是有要事宣布。”</p>

    众人齐刷刷地看了一眼左首的吉本，只见他也在按捺着自己激动地情绪，其实大家都知道是什么事，只不过按山门规矩，这过程还是要走。</p>

    就听华佗接着道：“木门亲传吉本，上山三年有余，秉性正直，天资过人，已深得木门传承奥义，今日起由我从旁见证，行三试之礼，若道之所在，水到渠成，今后汝则可自行游历开宗立派，不必再归山门。”</p>

    司马懿本来对于吉本的出师有所不解，因为吉本早年上山，还未经历过五行祭，就这样甘心放弃了五行观天道传承的机会，只为出师之后以自身之技艺为天下带来福祉，这不是常人所能做到的。</p>

    不过昨夜几位师兄们聚在一起时，吉本已经道明了自己的志向，对于他来说，天下的道义才是最重要的，既然师父给了他出师的机会，那么五行观的天道传承对于他来讲就不再那么重要了。</p>

    果然，当华佗宣布之后，吉本难掩兴奋之情起身行礼道：“弟子定不负师父多年教诲，此三试定然全力以赴，也请师父和众位师弟予以见证！”</p>

    华佗也不啰嗦，点头道：“好，你们现在就回去准备好药箱铜铃，辰时三刻在土门别院外的路口见。”</p>

    司马懿等闻言纷纷行礼而出，直奔各自的房间取来这些悬壶济世时需要用到的物件。</p>

    说到这里，有一件事情让司马懿兴奋不已，那就是他这次见到了真正的古时候行医用的串铃和药壶。</p>

    古时候云游的郎中们被称之为铃医，在走街串巷时因为自己的买卖都是做患病的人家，人们认为这会带来晦气，所以为避讳给人送去晦气，他们就用这种类似铜圈造型的摇铃代替自己吆喝买卖。</p>

    司马懿前世的祖上因为是中医世家，所以传下来过这么一件，但毕竟当时已经是科技发达的年代，很少再有行走江湖的铃医了，因此这物件就变成了摆设，此时见到串铃时分外亲切。</p>

    这东西小可绕指，大可拿捏，通体铸有八卦图饰，寓意去凶辟邪，趋利向善。铃的外侧留有半指的开逢，中间有两颗铁弹丸。使用时将食指和中指插入响铃的中间，借助拇指的力量，手掌快速晃动，手臂配合上下浮动，使中间的弹丸来回撞击，以此发出清脆震耳的响声，随走随摇，在寂静的山村或戈壁村寨，声音亦可传出很远，别有一番韵味。后来听说药王孙思邈有次在山林中为老虎拔出卡在喉咙里的骨刺时，为防止被老虎咬伤，于是用此物放进虎口撑住老虎的上下颚来医治，因此又被称为“虎撑”。</p>

    而所谓的药壶，就是类似于大一号的酒壶或者水壶了，只是内里装的是药丸或者急用的汤剂药材，通常铃医们都将其悬腰间，所以才有了后世悬壶济世之说。</p>

    这里值得一提的是，所有木门的铃医中，只有华佗一人腰间悬着的是个葫芦，司马懿在初上山的路上一度猜测这是个酒壶，不过看华佗从来没有打开它喝过，而且现在得知五行观门规是戒荤酒的，所以里面八成和一般药壶里的内容相似，只是此次是由吴普专门帮他准备的药物，是以司马懿猜测里面有可能就是麻沸散。</p>

    清晨的阳光照映在土门别院东侧的岩壁上，散发着充满朝气的色彩，土门别院的门口外，树木也开始变得茂密起来，正是春暖花开时。</p>

    树下，许多继传弟子一个个众星拱月般的将吉本围在了中间。</p>

    司马懿到时寻摸了半天才在人群中看到樊阿，于是走上前问道：“二师兄，怎么这么多人？”</p>

    樊阿笑了笑说道：“这些继传师兄弟都是同门，大家听说大师兄要三试了，于是做了金门早课后，便纷纷赶来送别，略表心意。”</p>

    司马懿点了点头，看了一圈又道：“如何不见三师兄和师父呢？”</p>

    樊阿回道：“师父方才好像在草庐里正和三师弟叙话，应该稍后就到哦，你看，他们来了。”说罢，他指了指土门别院的方向。</p>

    只见华佗和吴普二人从远处缓缓走来，这时其他弟子也察觉了，纷纷站在一边恭恭敬敬地候着。</p>

    华佗走过来后，对一众弟子嘱咐道：“你们的大师兄今日就要下山三试了，通过之后他便会独挡一面，我希望你们能以他为榜样，今后戒骄戒躁，将自己的业艺精熟，将来为黎民百姓多多祛除病痛。我等下山期间，大家的早午晚三课就由吴普主持，将《神农本草经》再多精研一番。”</p>

    吴普和众位继传弟子纷纷称是，华佗随即招呼着吉本等人下山。</p>

    司马懿却有点意外，他原以为吴普也会去，于是赶忙跑过去问道：“三师兄，你怎么不去啊？”</p>

    其实自打上山以来，这三位亲传弟子里，司马懿和吴普的关系最为亲近，可能是因为他生性纯良敦厚，且又对自己照顾入微，如他家中的兄长一般，所以这才对他此次不随行有些不舍。</p>

    这点来说，其实吴普心里也明白，于是他笑道：“师弟，山门有规矩，继传授业起码得是亲传弟子主持才行，再说我本就对草药比较感兴趣，《神农本草经》由我来讲师父可能才比较放心吧。”</p>

    说完，吴普难得脸上显出一丝玩味道：“仲达，你不是想看看麻沸散吗？”</p>

    司马懿下意识地点了点头。</p>

    “我装了一些在师父的葫芦里，就看你有没有这个机缘早点看到了。”司马懿这下终于确定华佗的葫芦里到底卖的什么药了。</p>

    于是也回之以玩味道：“嘿嘿，多谢三师兄提点，多保重，师弟这就下山去啦。”</p>

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