《超越jí pǐn修炼》 第六章 女夜叉湖上影试双修

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    第六章   女夜叉湖上影试双修</p>

    郭如宾仍然在墓地采气修炼，这天他从山下桃花园回来， 走在半山看着雨后的山区，满山苍郁，天空蓝蓝。</p>

    他现在难得这么清静徒步行进，去欣赏一回这山、这树林，这些美景。徐风阵阵，有意推送佳人来，有一个měi nǚ向他绽开笑颜，微风吹乱了她满头青丝。   </p>

    她非常自然地来到他身边，与他共上崖顶。他看见她水灵灵红艳艳的樱桃小口，就像一串串红珍珠中的一粒， 艳丽光闪。</p>

    他不说话，她也不说话，只是看着山坡上是一片树林，枝叶茂密，绿树成荫，最美的植物要数枸杞子。这时它们已经结出了果实，在碧绿的叶子的衬托下，特别美丽。</p>

    山上山下，全是绿叶茂密的树林，他们进入到树林里走。从树叶稀疏的地方望去，近处的山布满了青翠的的树木，现出了一大片浓绿。</p>

    远处的山也布满了树林，出现一片苍绿，树木的交错的枝梢，繁盛地伸展开来的好像颤动的叶子织成的不整的穹门和碧绿的云，停在清朗的蔚蓝的天下。 郭如宾很久没有这么好的心情了， 身体也感觉比先前温暖。</p>

    这个不速之客忽然开口唱起了歌：</p>

    我撩起你的情怀      耳边倾述着衷肠   </p>

    清风拂过你身体      轻寒翦翦细雨霏</p>

    思绪中流淌陶冶      精神享受如甘甜</p>

    留下无言悠悠韵      精神自由黄昏里 </p>

    郭如宾听到这么甜美的歌声，以为她是仙女下凡，其实她是那天在墓地与他们打斗的空行夜叉的mèi mèi。</p>

    她说：“请你不要在意，那天与你们战斗的便是我姐姐，她是奉行鬼王的指诣，不得已而行事。你知道我们夜叉族，生来就是不自由的，但我与人为善。我看到你的忧愁，就如同我身上长了痛痒的疤，让你聆听着我湖上影的歌， 像天籁之声一样美妙，让你产生一种深居山野的静谧从思绪中流淌而过。”</p>

    郭如宾听了，觉得她真得不像他姐姐，她姐姐是地狱残忍凶暴的母夜叉，她倒是很温柔，很能理解人的美丽女子。</p>

    湖上影见郭如宾比先前神情缓和，又说：“夜叉这个名字确实是难听得很，我也不知道人们为什么这样恨我们，不过夜叉是有好几种的。”</p>

    她说着就轻轻拥抱他，抚摸他，他神经质般的本能躲开。他想我是学佛之洁净之身，怎经你这地狱的肮脏龌龊之身她看上去美丽柔软的身躯里不知道装了多少人的血肉？</p>

    “请你离开我，你这不洁之身！”郭如宾厌恶又恐惧地说。</p>

    “不！你错了，我跟我姐姐不一样，我是皈依了佛的，因此我和我姐姐的福报大不一样。我是佛法的守护神，现在我也要做你的守护神。其中，我们这种夜叉可得种种欢乐音乐饮食，我不需要为饮食而烦恼，随想而得，现在我想要蜜蜂拌芹菜、木耳炒豆腐、燕窝蜜莲、团圆如意。”</p>

    一下子四个菜都到齐，放在了他们面前的大石头上。令郭如宾惊异地张大了嘴。 </p>

    “这可都是地道的素菜，这个‘团圆如意’材料是 高筋面粉一斤，沙拉油四两，水五两；第二种材料是糖三两 ，酥皮材料 ，低筋面粉一斤，沙拉油八两 ，还有绿豆沙或红豆沙 些许。我不犯戒食肉，食肉则会生诸罪恶，败诸功德 。”</p>

    湖上影振振有词地说，她害怕郭如宾指责他吃肉，实际她是吃素的。</p>

    郭如宾想曾看到佛经上说，夜叉也是分好多种的，有皈依佛教的，有能得到快乐和饮食的，看来她就是属于这一种。这样想郭如宾就完全相信了她。于是夜叉湖上影就邀请郭如宾一起品尝美味素食。</p>

    吃完饭钵碗自动被收回。湖上影捧住郭如宾的脸说：“是我轻吻着你的额头、嘴角，是我抚摸你的美颅，它散发出诱人的清香，让我们在美景中陶醉。高山流水，梵钟悠韵，给人以甘之如蚀的精神享受；湖光塔影，苍松翠柏，给人以骀荡春风的精神陶冶；给你以黄昏的精神自由。” </p>

    虚空夜叉有大力，如风如电，湖上影力大无比，她是典型的臀大胸大夜叉女。她在暮色中的森林里将郭额宾夹在她的巨胯之下，然后慢慢升起在树梢之下……</p>

    她携郭如宾在树梢下，柔柔地对他说：“密宗的双身修法，是要有已经具足心气摄持转化能力者，是修行者要净除自心贪欲习惯的一种方便之法。要在**中看破** ，是内心真正离贪安住的无上智慧。双身修法的本质，并非是要你我推崇**，而是为了更加快速、更加彻底地断除**，以此超越‘欲欲’与‘欲不欲’的染境、净境两种执着，契入真正万法平等不二的空性智慧。你能明白我的意思吗？”湖上影很认真地问郭如宾。 </p>

    湖上影开始动作嘴唇时而前噘，时而后缩，舌头在郭如宾嘴里搅动，还有“啧啧“之声响动山林，看来这夜叉的羞耻心比常人要差很多。</p>

    “这双修，对男、女的定力要求极高，而且法门必须传承才可以，一般人说的双修，是不是就是放纵了？”郭如宾问。</p>

    “一般层次的人德行与修行境界达不到男女双修的要求，容易入魔道  。但是我想你修行二十年，定力肯定是有的吧？如果有时不成也是允许的，熟悉戒律的大多应该知道，夫妻正淫在道佛显密诸宗都是开许的，不过则可。有天就有地，有阴就有阳，有男就有女，阴阳和合，天公地道。古语有云，‘孤阳不生，孤阴不长。’青壮年人每月一二次房事，在家修行人，戒律是许可的。” 湖上影缓缓地说。</p>

    郭如宾答：“这些都是合情合理的，但是不能为过。” 夜叉湖上影抚摸他，他间或发出一些“哼哼”之声 。然后夜叉湖上影在空中将自己的衣袍扒光，都挂在树杈上，又将郭如宾的一一剥光挂在树杈上。</p>

    她让郭如宾进入他庞大的躯体……夜叉女湖上影在空中转动身体……郭如宾先是强提……夜叉女**迭起时，玄牝之门大开，宇宙的能量之门也就随之大开 …… 郭如宾一时提摄不住……哎呀!一声大叫……夜叉女说：“我也没有定得住，下次重来。”</p>

    后来又试了几次，郭如宾觉得自己本来应该把持的住，都是因为夜叉女不但有天使的面孔，更有魔鬼般的身材，最要命的是她那菠萝蜜般的露乳xìng gǎn无比，不由令男人荷尔蒙迅速激增，忍不住想实际占有她，而不是什么观想入定金枪不倒，那是**蚀骨的感觉 ，如此尤物简直令他无法入真定。</p>

    这样一来郭如宾连续多次身漏，功力就开始下降，身上就更虚弱怕冷。湖上影见他虚弱，就加紧她的炼外丹术。</p>

    她是依据《雷公炮炙论》而炼，这是我国第一部制药学专着，诞生于隋末唐初，其受道教外丹术影响比较明显。</p>

    主要体现在将外丹禁忌，外丹操作诸如水飞、研磨、六一泥固济法、伏火法、关法、煿法等。她将瓷锅子支在洞外，外丹器皿诸如瓷瓶子、瓷合子  、铛、筛罗、乳钵等都摆在洞外。她借用草木药炼丹的方法，将草木药作为辅料炮制药物。</p>

    经过炼、锻、养、炙、抽、煮、飞升……等各种手段 ，又将汞、锡、银  铜铁等研磨用烈火炼锻，去除毒气。 外丹术包括了黄白术，也就是炼金术，是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。   </p>

    湖上影想自然还丹即天生还丹，它是上界仙人才能服用的，有说：上仙自然之还丹，生太阳背阴向阳之山；丹砂皆生南方，不生北方之地。</p>

    自然还丹是流汞抱金公而孕也，有丹砂处皆有汞及银。四千三百二十年丹成，这四千多年人间之人可望而不可及。</p>

    魏伯阳的《周易参同契》，被称为“万古丹经王” 。从古至今，修到阳神成就，坐脱立亡，尸解成仙者，已经非常罕见。但是，从修道的本质上来讲，有谁证到金丹正道的上品？</p>

    要证到鬼仙之果己经非常不易，而要证到结大丹，出阳神，最后肉身绝底化作光明，白日飞升的太乙金身之果，更是百亿人中只有一二，百亿年中难有一二人证得此果，故诸道不知多少年中才出一尊。</p>

    因为按道教的说法，十地菩萨、等妙二觉菩萨、证无上正等正觉的佛果圣者，即太乙金仙。从古至今，修到阳神成就，坐脱立亡，尸解成仙者，已经非常罕见。</p>

    湖上影并没有失去信心，金丹正道之九等仙，对应极乐世界九品莲。法有三乘，仙分九品。</p>

    她要和郭如宾修大乘，他们要一边六度万行，广积福德；一边内养精气神三宝，内证金丹阳神。以此为基础，方能神通广大，化身无量，青春常驻，肉身化光，日中无影，身如琉璃，住世千万岁不老；临別世间时，直接白日飞升诸佛净土或诸仙胜境 。</p>

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