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就在商周双方准备开战之时，大商又发生了突发事件，让战争突止，文丁因病医治无效驾崩殡天。</p>
文丁十一年冬，文丁毙，在位十一年。和岐周公同年仙逝驾崩。</p>
文丁驾崩，其长子子羡，按照父终子及，长子立储的世袭礼制登基大位，号帝乙，接手大商帝国。</p>
按照大商的兵家礼制，遇到大帝驾崩殡天举丧期间，不得乘人之危，不得攻打对方，如果不讲礼制，乘举丧之期来袭，将受天下人吐弃。</p>
周侯一听文丁升天，这消息对周人来说真是大快人心，周侯姬昌用八卦来解释说这是天意，这是上天对文丁的及时惩罚，老天的报应。文丁的死对周人来说是解了心头之恨，缓解了周人对大商的仇恨，人死了，一切事情都了了，周侯姬昌也不得不停息战争的号令，因为文丁大帝丧期未完，还有守孝期，周侯只好等待以后再说，双方战士松了口气。</p>
话说帝乙顺利登基，这位天子，也是了不得的天子，强势执政，善思善谋，用人谨慎，尤其对王亲贵族，神权天官们的政策更是苛刻，帝乙认为，闹事不恭者就是这些有权有势者，也是这些人导致天下百姓疾苦，就大商政体来说，苛捐杂税并不多，井田制的负担也不过重，田地里长得庄稼，公田能长，私田也能长，公田一成，私田九成，那里来的所谓重负。百姓负担，主要原因还是为官们在搞鬼。二来，要服，慌服等等诸侯方国，朝贡也不过如此，还是他们地方的为官者在层层剥皮，层层卡要，如何解决这些问题，调节地方百姓的疾苦，首先就是要裁员节流，裁员第一个要裁的是神官，这些神官太多，一来不干事，整天不劳而获，还装神弄鬼，假借神祗，胡言乱语，破坏大商的社会秩序，同时还骑在人民的头上，还与大商礼制法制叫板，不整顿怎么行，所以帝乙上台之后，第一个就从神权政治开始整顿，裁员。</p>
文丁在位时，启用巫咸大贤的后人，叫咸湿，咸湿，大商祝筮官巫咸大贤第十代后人，因与石玉意见不合，被贬到基层为百姓卜筮，此人民间基础较好，对民间疾苦更是了如指掌，对民间基层神官所作所为更是一清二楚。信神信天不要紧，要在大商的国体下有序的进行，不能任其胡说八道，要和大商的体制保持一致，不能一边拿着大商的俸禄，一边说着大商的坏话，阴奉阳为，有背大商的意愿和礼制，甚至是违背大商的国法，这就是一个所谓有良知的大商官员。拿人的，吃人的，还不为人家说话，没有道义，有本事你就不要占大商神权的位置，不要拿大商的俸禄，如果你离开大商的背景，我看老百姓还信不信你说的鬼话。就因为你是大商的神官，所以老百姓才相信你。否则，你只能在民间骑着扫把当巫婆，混口饭吃而已。咸湿对一个没有良心，没有核心价值观的神官动手。</p>
咸湿上任第一件事就是告诉帝乙神官的核心问题，“不是神官你能，不是老百姓们就相信你，而是，你是大商的神官，所以老百姓才更加相信你，才以为你有本事，大商都相信你的才学，我们老百姓当然也相信了，你借用的是大商的信誉，你背靠的是大商的后台，后台老板厉害，所以你厉害。这个道理，很多神官不明白，现在就要他们明白明白。”</p>
如何要他们明白，这个办法很简单，耳听为虚，眼见为实，老百姓就是相信眼睛看到的。举行神官kǎo shì，把哪些胡来乱为的，和那些为大商的安定团结而出力的神官一起kǎo shì，让他们知道，没有王权的支撑点，他们的神话都是空的，都是胡说八道，要他们在老百姓面前出丑，来验证他们是假神官，是冒充的内行者，治罪罢官，来个“清神道”。此举，一来减少神官，二来树立王权威望，让神权政治为王权政体fú wù，要让神官们认清自己是干什么的，为谁在干，该怎么干。同时知道不该干什么，不能干什么，千万不要这么干的后果。</p>
帝乙大为赞同，说：“这才是大商的天神，大商的上帝，早就说过是一元的，大商的上帝就是大商的先帝升天后升为神仙上帝的，就是大商子姓自己家的神，自己家的神，怎么会说自己家不好呢，怎么会说自己的后代不好呢，神帝也是护短的，不会向着外人的。既然你现在吃的是神官的饭，就是依靠我祖先的神灵来吃饭的，当然要为大商说话，你要乱说八说，你就没有饭吃。这个道理你自己不懂啊，还要我来教你？真是不长脑袋瓜子。此事就教给你咸湿去办，考核制度由你咸湿来定，也由你来全面考核。考核结果就是精简整编，全国一万五千位神官，精简人员到五千人。减去一万人，减去的人，严重的罢官治罪，一般情节的终身为农，不得任用，世代不得为神官。”</p>
因为老百姓相信神话，官家不得不设立神官之职，防止民间巫师乱来胡为。少不了，太多也不行，一来成为负担，二来人多嘴杂，都是靠嘴鼓吹的，什么吹不出来。</p>
这一下子清神道，一清就清理神官队伍三分二出局，留下的三分之一人员，怎么留下的，大家心里都很明白，还不乖乖的为大商卖命，还敢乱来？就连最基本的乘卜筮之机吃拿卡要的行为都被咸湿禁止了。</p>
帝乙二年，通过整治神道，大商的神权派与王权体制形成占时的一体化。后面是否分裂，还不清楚，不是不可能，因为听说周侯姬昌在搞二元上帝论，把上帝说成是另一个事物，与人升天是不相干的，上天本来就有的，是专门来主管地上人间苍生万物的，真地假地，谁也没有见过，就像有人问过，死是什么样子的，无人知道这个dá àn，因为人死了就死了，再也不会说话，无从知道死是什么滋味，为何人都怕死，如果人死后都成为神仙，那人还怕死吗？如果神仙都那么逍遥自在的话，不是有很多人争着要升天，不知姬昌是怎么想得！怎么会有人相信！奇葩之人。</p>
有人说姬昌为何要创造二元上帝说法，因为大商说上帝是一元的，都是大商子氏自己家的先帝升天后变成上帝之神的，是大商先帝死后继续主宰世间万物的另一个空间延续。而周人的先祖不是大帝，升天后成不了上帝，当然周人就不认大商的上帝，那不是自己家的先祖，不是我们周人的上帝，上帝是谁？在大商的统治下，又不好说上帝是周人自己的先祖变得，只好说上帝是天庭中本来就有的，天、地、人三届分的清楚，不是大商的先祖变的，好了，就从这一点上就可以看出来姬昌的目的何在，一元帝还好一点，反正是自己的先祖，现在搞出二元上帝出来，是怎么回事？谁也说不清楚，包括姬昌自己，姬昌真能想得出来，佩服。</p>
依我说，上帝就是自己，一家门口一个天，家，国，天下。主宰家的，就是家的上帝，主宰国的，就是国的上帝，主宰天下的，就是天下的上帝。</p>
有人反对，说我胡说八道。</p>
有一个声音冒出来“我是无神论者，我不相信世上有神，我从没有看见神，也没听说谁看见过神。”</p>
“不行，你必须相信上帝，上帝在看着你呢。”</p>
“我不反对你相信神，不反对相信上帝，你为何不让我不信上帝？你不是把你的信仰强加在我身上吗？如果我把我的信仰强制的加在你的身上，你愿意吗？现在就不许你信神，你行吗？”</p>
不要吵了，信仰自由，好吧。</p>
那你信大商的一元神，还是相信周人的二元神？</p>
谁执政就相信谁的。</p>
回答真确。</p>
现在大商执政。</p>
那就得信一元神，必须得。</p>
那姬昌的二元神，怎么办？</p>
不许信，信就是违背大商的神道，就是和上天过不去，就是和大商过不去。</p>
周人就信自己的二元神，这是周侯创造发明的，周人谁敢不信，县官不如现管的。你天子也没办法。</p>
你敢违背大商神的旨意，你敢不信大商的上帝，就不怕大商的上帝不高兴，一怒之下，夷平你小周？</p>
不怕，就是不怕。周人就这么牛，因为有君主姬昌在。</p>
你说，这个神官不管行吗？什么都吹得出，反正谁也看不见，要是你能看得出，你就真的神了。</p>
天子骑虎难下。怎么办？不听话的周人，大商的上帝有没有降罪于他？有没有发怒？有没有要攻打他？有没有教训他之意？</p>
大商天师咸湿回答的很有趣，说：“上帝说了，要我到周国去和姬昌比试一下，看是大商的上帝是听姬昌所说的天庭中的那个上帝，还是天庭中的上帝听大商上帝的。”</p>
有趣，咸湿意思是要收了那个所谓姬昌所说的天庭中本来的上帝。</p>
上帝的本事大小，就在于聆听上帝的旨意，万事诺与不诺，能不能兑现。</p>
好，就比上帝的旨意，诺与不诺，能不能兑现。</p>
咸湿前往周地，与周侯姬昌比试一下，看看谁的上帝的旨意管用。</p>
咸湿同时邀请</p>
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