想到这里，杨柯顺手就送上了一顶高帽子：“茂先公累世簪缨，清贵之家，名满天下，仰慕追随之人不知凡几，就算没有晚辈，令千金也吉人自有天相，那司马玮虎狼之性，对令千金不也是待之以礼。此乃茂先公声闻朝野之故，晚辈可不敢贪功。”
果然是千穿万穿，马屁不穿，关键是马屁要拍到人的心坎上才有效果，张华重名又自认为名声不错，杨柯这句话显然是中了个满分十环。就好比夸奖一个人鼻子很挺很直，而她一直又自认为自己的鼻子长得还不错，只是自信程度还差那么一点点，经对方一提醒，她突然明白，是啊，我的鼻子为什么看得顺眼，是因为又挺又直啊，嗯，有眼光、很真诚、会聊天。张华此刻就有此同感，心中暗想：“此子非凡品，施人援手，却能顾人脸面，不简单，不简单。”
想到这里，张华也就不再执拗：“今日就在书房之中，华略备薄酒，公子与诸位勿辞。”
杨柯笑嘻嘻的也不推辞：“那就叨扰茂先公一杯水酒喝了。”
众人重新分宾主落座，黑七张罗着仆从开了满满一席。众人一巡酒过后，唐仲含笑问道：“久闻先生学问精深，大作等身，仲平生也有志于学，怎奈资质愚钝，对于治学之法始终是雾里看花，水中观月，不得其门而入，今日得遇大贤，仲诚心求教学问之道，还望先生不吝赐教。”
自古文人相轻，同行是冤家，当众又当面求教一般有几个意思，一是试深浅，二是递战书，三才是虚心拜师。张华看着唐仲的眼神，真诚而又期盼，充满了求知的渴望，确实是第三种情况，于是也不藏私，侃侃而谈：“先生谬赞了，大贤之誉不敢当，谈及治学之道，华也是在门外，离登堂入室还差得远，试妄言之，与先生切磋一二。愚以为学问一道虽浩如烟海，但不外义理之学，考据之学，词章之学这三种。义理之学即天地之道，造化之理；考据之学即史籍法典，前人遗珠；词章之学即诗词歌赋，言情咏志，这是举其大略。华少读书不得其要，也因家道中落，买不起书，只能逢书必读，饥不择食。中年以后渐渐明白，读书可兴之所至，率性而读。但治学就不同了，若想更上层楼，最切要者为目录之学，目录明，方可穷尽有生之年，于汗牛充栋之学中择己所需、择己所要、择己所缺精读、深思、彻悟，若目录不明，终是乱读，杂而不精，博而不透。故治学之道必从此问途，方能得其门而入，然此事非苦学精究，质之良师，未易明也。”
这番话唐彬、文鸯、裴瓒略有所悟、张昌则如坠云雾、唐仲与蒯钦是心悦诚服、而杨柯则是站在冷静客观的角度，集前人的眼光和高度来理解张华的学习心得。看来古人的智慧真是不简单，张华所说的目录之学在后世形成了一门专业的学科，相当于将人类知识进行汇总分类，然后建立索引和链接，帮助学者选择专业性的知识结构、找到本专业经典的知识路线和知识点来进行有针对性的学习，其本质实际上就是帮治学者做知识减法，建立知识结构，再根据知识结构进行分门别类的存储和索引，就像是给知识库配了一张知识地图。通过他自述的学习心得的深度来看，张华真如史书所记录的那样，不是伪文人，而是真学者，造诣颇深。想到这里，杨柯更有必中的信心了，于是顺竿子往上爬：“茂先公苦学精修之能是万中无一，世人皆称道的，但不知质之良师这一途。。。。敢问茂先公求道于哪位贤达？”
“刘向刘子政。”张华不假思索，脱口而出。
终于转到正题了，重生之后的先知先觉对收买人心的作用在这一刻发挥得淋漓尽致，杨柯施施然拿出了早已准备好的一份礼单，双手奉上：“子政公编撰的《别录》全本，集六百零三家之书，一万三千二百一十九卷，六大类三十八种，包括书名篇目、著者生平、治学要义，著书原委、史实点评、是非论述。茂先公治学大家，今日乔迁之喜，柯不敢同俗，用黄白之物唐突大贤，搜罗了这套奇书相赠，这个宝贝现在是得遇明主了。”张华称道为良师的刘向是西汉的学问大家，曾奉诏整理五经秘书、诸子诗赋近20年，撰成的《别录》一书是我国最早的图书公类目录，在对知识进行分类整理、古籍保护和传承的领域，堪称中国历史上第一个吃螃蟹的人。
张华连谦辞的姿态都没有做，实在是这个礼物对于他的诱惑力太过惊人，好比在知识的海洋中遨游的时候迷失了方向，四周一片漆黑，杨柯送给他一座灯塔，在黑夜里放射出万道光芒，指引了他前进的方向。张华站起身来，一揖到地：“华今日双喜临门，非独为自己，也为天下读书人谢公子大恩。”
