生活有两种 ：一种叫平淡 ，一种叫水火交融 。平淡的生活的确很艰辛——按照现在的社会价值观来看； 水火交融的生活不一定算是幸福， 在那种一掷千金的幸福背后， 往往跟随的是一种叫做眼泪的液体。</p>
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女人有两种财富： 一是智慧， 一是美貌或者叫青春 。这两种财富都能给你带来所谓的幸福 ，看你怎么看待。</p>
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人的**是无穷的，所以那种防线其实也是很薄弱的，一旦**到达一种极点，防线也就不攻自破了。</p>
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看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。</p>
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不管什么事情， 一旦过去之后，就会发现，也不过那么回事。</p>
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在交往上，不管正常的朋友 ，还是男女朋友 ，大家都是平等的主体。</p>
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现在还能够固守精神家园的，还能有几个？大家都在这滚滚红尘中迷失了自己。</p>
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子期伯牙摔琴之交，毕竟只是往事，如今已经提不起来了。</p>
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过去的事儿就别想了，还是想想今后怎么幸福的过下去更好点。</p>
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幸福与否其实都是心理的一种感觉，不管怎么说，或者怎么做，只要自己内心认为应该做，就去做，不管对错 。对了自然好 ，错了 ，用自己以后的生命去弥补就是了。</p>
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生活生活 ，本来就是先生存再讲究活着。</p>
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生活也有生活的不同 ，每个人的选择不一样 ，所以才产生了种种所谓的不公或者不耻的现象。</p>
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在大环境改变不了的时候 ，努力做好自己 ，不是最好的选择么？</p>
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古人说 ：达则兼济天下 ，穷则独善其身。那其实是一种道德层面上的选择，能够教化治下的子民，貌似是古人为政者最大的期盼。即使不能，也要能够维持自身的修养。那句话怎么说来着？修身齐家治国平天下，其实大家都忽视了前边的几个字，叫做正心诚意。</p>
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静以修身，俭以养德。诸葛先生在几千年前这样对我们说。静心，其实就是要求人要保持内心的安静，不为外物所动，不以物喜不以己悲。</p>
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。意思是说，在天下人之前看到忧患之所在，在天下人都感到快乐之后，才达到了自己的目的因而愉悦。在朝中居高位就为了治下的百姓着想，远在江湖之中无官一身轻的时候，还在担忧那些上位者的决策。</p>
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现在梁祝那种生死情爱，还能现世么，我持怀疑态度。至于孟姜女为了丈夫之死悲哀到哭倒了长城的地步，恐怕也只能是作为神话般的存在。现在的人们更多的恐怕就是庄周遇到的那个手持团扇为丈夫扇坟的那个小娘子。</p>
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女人的悲哀 ，最好的青春年华 不过短短十几年 而往往被某种东西遮蔽了眼睛 好不容易发现了适合自己的 韶华已去 。</p>
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不管什么时候，应该让自己保持一颗平常心。这颗平常心，不仅仅是所谓的不争、不闹、不折腾，还有那种在道德上保持一种底线的意思。</p>
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所谓诗书传家的名门世族，其实归根结底也不过就是为了在不同时期都能够让家族站稳脚跟罢了。因为所谓的诗书传家，其实就是一种文化的传承，而不同时代的统治者，最终都会需要文化上的支持。</p>
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那些名门世族为什么对后起的所谓暴发户持一种贬低的态度，因为后者缺少的是一种文化的底蕴——其实就是道德的传承——因而在各种各样的事件当中，表现的太过急功近利，因而失去了身为上位者应该表现的那种磅礴的大气。</p>
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