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《为凡之道》 第四十四章 格物

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    “你们知道你们为什么会来到这里吗?因为你们是垃圾,是渣滓,是被社会淘汰的废物,你们是比四害还要没救的五害都给我大声喊,你们是渣滓!你们是五害!你们是废物!你们要改造!”

    “我们是渣滓!我们是五害!我们是废物!我们要改造!”

    “大点声,我听不到!”

    “我们是渣滓!我们是五害!我们是废物!我们要改造!”

    杨凡刚走出校门的时候,校园的操场上响起震耳欲聋的喊叫声,学校里的学生开始晨跑了!

    杨凡听着从校园中传出的阵阵口号声,背对着学校,双手紧握成拳,由于用力过大手臂都有些发白,杨凡没有回头,而是以百米冲刺的速度,快速的朝前跑着。

    “我不是渣滓,我不是五害,我不是废物,我不要接受改造!”杨凡筋疲力尽的跑到洛河边,朝着奔流而去的河水大声喊道。

    “我要离开这里,我不要再待在这里了!我不要接受这里的什么狗屁改造!”

    “爸,妈,凡儿没用,凡儿辜负了你们的期望,我本一介凡人,并无经天纬地之才,又无感天泣地之能,为何我却要承担如此之重任!”

    “世上本无事,庸人自扰之!”一道缥缈的声音从洛河中传出。

    “小子,你打扰到我睡觉了,来给老夫说说,你被什么而困扰?若是说不出个一二三,我就一口吞了你!”杨凡迷迷糊糊的仿佛看到了到一头形似乌龟的庞然大物出现在他的眼前,在那乌龟上似乎有一白须冉冉的白衣老者站在龟背上,一直对着杨凡微笑,可再仔细一看却又什么也没有。

    “父亲被人陷害身亡,做儿子的不能为其报仇,甚至连仇家姓甚名谁也不知道,母亲离去,为护我周全,有家不能回,独自面对千难万难,我被人陷害,坐牢挨打,背负shā rén之名,从名校转到监狱学校,接受改造,我不甘!如今修炼无门,前途渺茫,我,看不到希望!这世上多我一人不多少我一人不少,有时我真想一跃而入洛河,顺着这洛河水,去看看那来自天上的黄河水!”

    “哈哈哈,你永远都不可能看到黄河水,你那狭小似针的心胸,岂能看到黄河的气势!”

    “父亲被人陷害身亡,你为何不能知耻而后勇,为父报仇,母亲为你安全,有家难回,你为何不能为她重新创造一个家,被人陷害,坐牢挨打,苦都受过了,为何现在不能置之死地而后生,奋勇向前,我看你才是最应该接受改造的,你那颗玻璃心,你应该拿锤子把它完全敲碎,然后粘固起来,再敲碎,在粘固,再敲碎,再粘固,直到它破损的无从下锤,看看你那颗玻璃心还有什么委屈不能接受!”

    “修炼无门,修炼原本就无门,前辈能创造出第一扇门,你为何不能造出第二扇门?

    “有人问我蓬莱事,云在青山水在天!后会无期!”杨凡感觉老者和乌龟朝着洛河身躯游去,身影渐行渐远。

    “敢问前辈何人?”杨凡突然清醒过来朝渐行渐远的背影喊道。

    “我就是我,你就是你,我不是我,你也不是你,什么时候你知道了你是谁,你就知道了我是谁?”白须老者那缥缈的声音传进杨凡的耳朵。

    “”

    “什么狗屁我就是我,你就是你!不说就不说嘛!奇怪,这两天怎么老是精神恍惚”杨凡撇撇嘴,看着面前这条一直平缓流淌的洛河,哪有什么巨龟和老者。

    “不过,他有一句话是对的,既然没人肯教我,那我就自己琢磨!”杨凡对着洛河嘟囔了两句后,开始练起了之前在城心公园那个神秘李老教自己的那套强身术。

    这套强身术,在杨凡刚学会的时候,那奇怪的站姿,他连十分钟都坚持不到,可随着他最近小半年的坚持不懈的努力,杨凡大概能坚持将近四十分钟,而且每次杨凡在收功后,都会感觉神清气爽,杨凡想即便没什么好处,也不会有坏处,因此,他每天早晨也都会坚持练一遍强身术。

    很快,杨凡结束了今天早晨的锻炼,杨凡想了想,他没有再去理趣林找蘧先生,而是返回了宿舍,坐在书桌前,杨凡翻起了老校长送给自己的书。

    杨凡在那十几本书里无意中看到一本有些泛黄而且很薄的白皮书,书皮上什么也没写,也不知道是什么书。

    杨凡打开书,看到上面的字体是全是繁体字而且还是从右往左念得那种上下字体结构。

    “国不治由家不齐,家不齐由身不修,身不修由舌不一,舌不一由意不诚,意不诚由心不正,心不正由不知己,不知己由知不真,知不真由明德不明,明德不明由不知明德之源!”

    “因此,欲要修身齐家治国,需致知格物有为,方能意诚正心,最后天下平!”

    “欲诚其意者,先致其知,格物在致知。”

    杨凡看到这里,他合起书,沉思了一会,拿出笔记本在上面写道:“致知,其实就是穷理尽性,移夺造化,将你要格的物,首先要穷理尽性,了解他的本源、起源,用现在的话说,就是现在在大学里所学的物理和化学,剖析事物的所有,将其放到放大镜或显微镜下,了解透彻,这是现代社会,或西方文明中的致知格物,而东方的致知格物,其实就是逍遥与齐物,格物是借助工具或解剖来了解事物的起源,属于强行破坏。逍遥其实也属于格物,但是它比格物要更加高明,他不会破坏事物的本质,而是在观察的同时,试图和自己所要格的物进行交流,认可!”

    “格物是革了一物的命,移夺造化,化为己有,而齐物则是和所要格的物来hé píng相处,和物体存在的灵智沟通,互相成长!”杨凡写道这里,他放下笔,看着桌上摆放的那盆龙须草,仔细凝视、观察着。

    杨凡观察了许久,发现自己并没有和龙须草建立起精神沟通的桥梁,他知道这件事急不得,自己流失了身体本源,想要修炼先天之学,难上加难。

    但是杨凡并不急,他有个想法,他想将平天下论和天之道论结合起来,创造出一条新的修炼体系,他知道这也是他爸妈曾经对他的期盼。
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