虚怀问道：“出家之人不念佛还能干什么？”</p>
秦钺道：“佛曰，救苦救难者皆为菩萨！如果所有的我佛弟子都关起门来独自清修，只图自己清静安逸，如何能够做到救苦救难广行善事？既不入众界，何云普度众生？恐怕最终他们连自己都度化不了吧？”</p>
虚怀再次面带愧色道：“这个，这个虚怀确实没有想过。”</p>
秦钺接着道：“那大师想过没有，佛祖既云普度众生，但如果普天下的百姓皆入我佛门，都进行禁欲，那人类岂不是绝了子嗣？难道佛祖的本意是想让人间不再有男女之乐也不再有男女之分吗？弟子认为，真正的佛事并非只是每天念念经、撞撞钟、敲敲木鱼那么简单，佛为大善集成，佛事在做而不在悟，依弟子拙见，出家人想要求佛，最好还是到红尘中去求为好！因为只有走到红尘中去多行善事，才能让自己早日功德圆满！”</p>
秦钺说完，又喝了口茶，天气这么热，路上又出了一身汗，他早就渴了。</p>
你还别说，这老和尚的茶还挺好喝！</p>
放下茶盏，秦钺继续道：“大师想必知道玄奘法师吧？”</p>
“这个虚怀岂能不知，玄奘法师乃我大唐得道高僧，为了求佛一人西行五万里，历时一十七载，遍游天竺一百余个国家，为我大唐取回真经六百余部，可以说是我大唐首屈一指的高僧大德了。”</p>
“那大师知道玄奘法师从天竺取回来的都是哪些真经吗？”</p>
“不就是《大般若波罗蜜多径》、《般若波罗蜜心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等经卷吗？”</p>
说起玄奘从印度取回的真经来，虚怀如数家珍，看来这老和尚还是有些学问的。</p>
秦钺前世也走马观花般浏览过一些佛经，原本还想在老和尚面前卖弄卖弄，但一听老和尚对佛经如此精通，顿时便有种撞在枪口上了的感觉。</p>
既然人家是行家，秦钺也不好继续顺着这个话题说下去了，毕竟老和尚诵了一辈子经，他肚子里那点东西可能连人家十分之一都不及，再说下去那可就是在鲁班门前玩斧子，在关公面前耍大刀，自己和自己过不去了。</p>
秦钺话锋一转：“那大师知道玄奘法师没有取回来的是什么吗？”</p>
秦钺想，既然虚怀知道玄奘从印度取回了哪些真经，那他就和老和尚说玄奘没取回来的都有什么，反正老和尚也没去过天竺，根本就不可能知道天竺到底都有什么真经，大不了现编几个名字糊弄糊弄老和尚不就得了。</p>
虚怀道：“据说西天的真经成千上万，玄奘法师没取回来的真经应该不计其数吧？”</p>
秦钺道：“正是，玄奘法师取回来的都是一些经过择选适用于我浩浩华夏之邦伦理道德观念的真经，而佛教在天竺，其教义、信仰、伦理观念纷繁复杂，既是教人向善以自我折磨为教义的宗教，也是教人向善以追求极乐为宗旨的宗教，可以说‘既是和尚的宗教，也是舞女的宗教’，只是不同的教众因理解上的不同，所产生出的信仰和观念也不同罢了。事实上，玄奘法师从天竺取回来的真经尚不足西天佛经的万分之一。”</p>
秦钺也真够能扯的，连马克思关于印度教的论述都整出来了，虽然印度教并不是单指佛教，但老和尚又没去过印度，秦钺还不是想说什么就说什么，虚怀连反驳的余地都没有。</p>
“秦施主，那我们现在修的这个教是什么教？”</p>
秦钺猜想，老和尚之所以会这么问，大概是有些担心误入歧途了，这样说下去未必是好事，于是安慰老和尚道：“大师不必担心，据弟子潜心钻研和考证，你们现在修的这个教在天竺是佛教里的正教，并非误入歧途。”</p>
听了秦钺的话，老和尚不禁大惊：“秦施主，难道你也去过天竺吗？”</p>
秦钺微微一笑：“大师，弟子如此年轻，怎么可能去过天竺？”</p>
老和尚紧追不放：“那秦施主又是如何知道这些的？”</p>
这还真把秦钺问住了，知道实话是肯定不能说的，略一沉吟，只好微闭双眼，双手合十，故弄玄虚道：“不可说，不可说！‘事事皆有因，万般都是果。你原不是你，我却本是我。’不可说，不可说！”</p>
既然没办法告诉老和尚自己是个穿越客，秦钺也只能现编一首打油诗搪塞过去了。</p>
但让秦钺没想到的是，他的这首打油诗一出口，非但没有起到搪塞老和尚的作用，反而让事情愈发变得不可收拾了，因为他看到老和尚已经吃惊得连下巴都合不拢了。</p>
秦钺的第一反应就是，坏了，玩大了，一时没搂住不小心把牛皮吹爆了！</p>
秦钺来法洪寺的目的只是想借房子住，并不想和和尚们有太多交集，更没想过要给老和尚虚怀留下一个过于伟岸的形象，因为他和红妹以后还要住在法洪寺里，如果让老和尚觉得他不是个普通人，不但不会有任何好处，还会给他和红妹今后的生活增添无数的麻烦。</p>
看来要想让老和尚相信他只是个凡人，就必须得给老和尚一个合理的解释。</p>
秦钺端起茶盏喝了口茶，利用这个功夫想了想，然后道：“大师，其实这件事也没什么神秘的，人和人之间的慧根本来就有所不同，倘若与佛有缘，无论睡梦之中还是冥想之中皆可与佛神交，何必亲身去往天竺求佛？不瞒大师，弟子就经常在冥想和睡梦中与佛主神交。”</p>
秦钺的这句话本意是想让老和尚把他当成一个只是比一般人有佛缘的普通人，想不到闻听此言，老和尚变得更加吃惊了，竟然直接从禅椅上站了起来：“秦施主，难……难道你是……”</p>
老和尚之所以会这么惊慌，看来是把秦钺当成真佛转世了。</p>
秦钺真想给自己两个嘴巴子，这就是口不择言的后果！你说你都能和佛主隔空神交了，你不是佛陀转世还能是什么？</p>
这也难怪，就凭秦钺刚才那一番奇谈怪论，在人文科学还不怎么发达的大唐朝，是个人就会把他当成神仙下凡佛陀转世的。</p>
虚怀这老和尚求了大半辈子佛，想不到现在终于见到真的了，你说他能不吃惊吗？</p>
但秦钺可不想给老和尚留下这样的印象，马上道：“大师，您误会了，弟子并非什么神佛转世，可能只是因为前世多做了一些善事，今生的佛缘才会比一般人多一些，但无论怎么说，弟子确实只是个红尘之中的凡夫俗子。”</p>
“原来是这样，原来是这样！”</p>
听秦钺这么说，老和尚这才颤颤巍巍地坐下，嘴里还自言自语着，不过看老和尚慌乱的眼神，似乎根本就没相信。</p>
坐下后，老和尚又道：“秦施主，虚怀今日听君一席谈，胜过苦修数十年啊！”</p>
秦钺依然十分谦虚道：“弟子才疏学浅，本不该在虚怀大师面前妄言佛学，但俗语云话不说不透，砂锅不打不漏，弟子只是想告诉大师，弟子之所以要留在红尘中的真正原因，就是要将佛祖的极乐思想发扬到极致，让普天下的百姓都感受到前所未有的快乐！”</p>
虚怀道：“虽然秦施主一再强调你只是个凡人，但秦施主对佛学的造诣如此深厚，贫僧还是希望秦施主能长留敝寺，也好代贫僧教化寺中弟子。如若秦施主能答应贫僧的这个不情之请，贫僧情愿将这法洪寺住持之位让与秦施主，只要贫僧每天都能听到秦施主的教诲，贫僧这辈子也就没什么遗憾了！不知秦施主意下如何？”</p>
得！听老和尚这意思，大概是想拜秦钺为师了！</p>
秦钺装出一副十分为难的神情道：“大师如此厚意，弟子深表谢意，无奈如今弟子尘缘未了，心猿依然不定，意马尚在四驰，即使身入佛门也终是无心修佛，那样反倒坏了佛门清规。孟子有云，独乐乐不如众乐乐，不如且等弟子在那尘世间与百姓们一起再快活上几年，待尘缘了尽，若干年后，不须大师相请，弟子也会自愿皈依佛门，还望大师能够见谅！”</p>
老和尚道：“虚怀知道，像秦施主慧根这般好且佛缘这般广大之人，即便是老来出家，成佛之日也是指日可待，绝不是虚怀这种肉眼凡胎之人可比！今日贫僧能与秦施主相识，也算贫僧三生修来的造化了！”</p>
秦越道：“大师谬赞，弟子实在是愧不敢当。”</p>
“秦施主莫要谦虚，虚怀这么多年走遍大江南北，妄自拜了那么多名师，今日见了秦施主后，才有幸聆听到了真正的佛音。既然秦施主现在还不想皈依佛门，贫僧也不好强求，但不知秦施主可愿做虚怀的良师益友，以后多多指点一下贫僧？”</p>
“大师何出此言？弟子才疏学浅，对佛学亦是一知半解，加上年纪尚幼，如何敢与大师称师道友？”</p>
“秦施主客气了，先知始终是先知，何论乎长幼？”</p>
尽管老和尚这么说，而秦钺自己却心知肚明，他哪里是什么先知，明明就是后知。</p>
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