() 下面我们就从讲孙悟空的出生讲起，把不为人知的秘密，从围绕着猴子周围发生的事情慢慢挖出来，好看一看这些个“会元功”究竟都是什么！
首先提到了那个仙石，看正“那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。丈六尺五寸高，按周天百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”有一种说法是女娲补天留下的彩石，这个没有任何证据，而且女娲在西游记里也没有这个人物。只有一个“太上老祖解化女娲之名”这句话，说得也明确，是太上老祖用“女娲”的名字，所以是女娲留下来的这个说法完全不靠谱。先来看仙石的形状，这个也太奇怪了，那么大的一块石头，长得那么规范，整齐，上有二十四气、九窍八孔、九宫八卦。显然是道家的排列。有许多人认为这个其实就是八卦炉，理由如下：
第十四回：那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下……”这句话是银角大王说的，书还特别介绍，“就将根本从头说出”，也就是说，银角大王说的都是实话（书太多地方的对话都是说谎，所以这里特意写银角说实话，那这句话一定很有作用）。太上老祖（有人说是太上老君，因为名字相近，但这里先留悬念，日后慢慢解释）补天的时间在“混沌初分，天开地辟”，我们有理由推断，当时天地刚刚形成，而且事件还能传到今天，那么就证明一定已经有了人的存在，就是“人生于寅（总觉得是人生于淫）”之后。扯远了，太上老祖炼石补天（不是女娲、不是女娲、不是女娲）一定需要有炉子来炼石，而花果山原本就是擎天柱，大地根，也是“鸿蒙判后而成”，所以是炼石补天的绝佳地点，因此，从时间、地点、事件以及仙石的形状、大小来看，仙石是八卦炉风化后所成的概率很大，我个人还是非常认可这种说法的。
接下来写到，四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。但不知道大家发现没有，这里有一个不符合实际的情况发生，四面更无树木遮阴好说，毕竟是在山顶，没有树木很正常，但是这里绝对不是灵芝生长的环境。灵芝属于菌类，只会在湿润、少光处生长，通常会长在树根部位，这里没有树荫，绝对长不出灵芝。或许你会说作者也不了解这些，只是随便写的。但是我们看“倒有”两个字，仔细品味，四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。这个词用得很有深意，好，读几遍，结论就来了，倒有表示转折，是作者故意写的，也就是说，作者明明知道这里不能长灵芝，但这灵芝是怎么来的？所以推断，这个灵芝与后面的故事有很大关系，翻阅了一下，确实能从后面的故事寻到玄，日后说明。
书说，“内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”按照前分析，那仙石是当年炼石补天的炉子，有一天炸开了，出来了一个石卵，化成一个完整的猴子，学走路，拜四方这个动作有意思，有种说法是猴子生出来有思维，感谢天地赐予自己生命。但我查了一下拜四方的含义，说得是牛犊子出生后站起来，倒下，站起来，倒下，接连数次，正好一圈，就可以跑了，古人会觉得这个动作是牛犊子感谢上苍给予自己生命的表现，不过也能看出来，牛生下来拜了四方就可以跑了。而一只普通的猴子应该不会这么快就能跑，但我们的主角就是这么厉害，出生后跌跌撞撞一圈后，就能站起来跑，可见身体素质刚刚的。这个跟书的另一个人一模一样，对，也许你猜到了，就是“朝儿就下海净身闯祸”的哪吒太子。这两个人的渊源以后再说。相似之处定会让大家满意。
猴子出生以后，“目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝（太t长了），驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。”千里眼、顺风耳把猴子出生的事情告诉了玉帝，“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”这个回答就有很大问题了。按书说的，千里眼、顺风耳是在出xiàn jīn光之后才被派去观察的，因此只能看到猴子眼运金光，是不会知道猴子出生的全过程的，而且话最后一句说“如今服饵水食，金光将潜息矣。”的确，他们只看到了“如今服饵水食，金光将潜息矣”这个情况，前面猴子出生的过程都不可能看，更不用说知道出生细节了，但这两个人却知道所有，那只有一种情况。这二人之前就知道那里将发生的事情，换言之，猴子会出生不是巧合，而是早有预谋。
我是这样理解的，作为千里眼、顺风耳，他们有着很强大的偷听、偷看技能，所以涉及保密的事情必然会让他们两个参与才能保证不泄密。二人或许不想参与，但他们没得选择，要么是上贼船、要么连上船的会都没有！
说道这里，也许有人会说我在胡说八道，或者是过度解读作者意愿，但我想说，我有证据，且很充分。
书第一回明确写了“阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。”好吧，看到第一句，我敢保证有同学就要想歪了，交、产群生，一提到跟生育有关的事情，就总觉得同学们一定会热血沸腾的。不过大家的好奇心也是正确的，西游记的群生究竟是怎么产下来的？这里先解释一下阳交泰这个词语的意思，字面意思就没法解释了，这个要从卦象上来解释，简单的说，阳就是阳爻，八卦里面的一横，阳就是横，即乾卦，阴是断开的横，阴是坤卦，八卦就是，乾兑离震巽坎艮坤，而这些八卦的横线相交又成了六十四卦（不懂可以用排列组合算算，哈哈。）。泰卦就是六十四卦的一个。对，大家猜到了，乾卦和坤卦相交的卦就是泰卦，不懂搜一搜网上的泰卦，就一目了然了。阳为乾，指的是天，阴为坤，就是地，泰卦的意思，更形象的说，就是指天地相交、阴阳相交。这也印证了书“天地再交合，万物尽皆生”的观点。这个观点很重要，一定要记住，不是说我讲这个是因为我比较污，西游记这个观点确实很重要，是贯穿全书的，即：如果要生别的东西，那就需要阴阳交合（废话，哪里都是这样）。下一句，仙石胞含日月精，仙石为什么能生出东西，最关键的就是日月精，日精为阳，月精是阴。一个普通石头能有日月精华吗？显然是没有的，不然到处都是石头还不得到处都往出蹦猴子？这也从侧面佐证了仙石是八卦炉的说法。可以这么理解，天地交合生了人和万物，在这个有日月精华的阴阳二气交合的仙石（八卦炉）里生了猴子。
“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成”。说得多明白，借卵，谁借的？肯定是有人借的。足可以证明让猴子出生是个主动性动作，而并非天意。这里就观点多了，说是老君、如来、还是玉帝借的都有，而且各自都有充足观点。先不讲这个，不管谁借的，肯定是有人造出来的猴子，而且千里眼、顺风耳一定是知qíng rén。
那玉帝是不是知qíng rén？首先我们看玉帝的态度，书说：玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”玉帝的态度是放任自流。这个态度本身没什么问题，但是这个“垂赐恩慈”就有些让人内心咯噔一下了，难道让猴子自由自在的生活竟然是“垂赐恩慈”？那不垂赐恩慈呢！是不是就要把不明出生的物种给杀了？说到这里，我知道你们好多人一定会再翻书看看这个情节，仔细品读，也会觉得脊梁骨阵阵凉风。别着急，没讲完呢。
我这里先说结论，玉帝不会让一个天地所生的新物种自由自在的存活着，不仅玉帝不会，天上的所有神仙都不能允许！
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