() 春末夏初，五月清风白云，皇朝一片欣欣向荣之色，“兴国论战？”以优胜略汰的形式，两两相对，输一场即淘汰出局，历经半个月，终于决出了前二十名。因论战是萧武帝亲自发起，皇亲国戚和达官显贵家的公子，并没有什么特殊待遇，全靠真学实才拼杀到最后，萧圣天和晨溪顺利通过层层考核，进入前二十名，萧储笙因喜武不喜，若不是因为晨溪，连论战堂都懒得一去。
能决战到最后一场不是身怀八斗之才的能人，就是出类拔萃的异士。论战堂设于天秀阁，朝六品以上的官员无一缺席，品级略高的官员各怀心思，思索着在这些人寻得能归为己用的可造之才。为公平起见，入围前二十名的论战之才在服饰上进行了统一，因带miàn jù声音也有所变化，除非出局时公布身份外，任你有火眼金睛都难以识辨，这么做的目的是为了防止个别战才或被收买利诱，有意让之；或因身份上的悬殊，心里产生畏惧而发挥失常，总之晨云江想出的这一套办法，既公平又公正，自然使得最后的论战如战场生死厮杀般精彩。
随着萧武帝缓步入座，晨云江跪地行礼，将武帝书举过头顶，走入论战台，声如洪钟。
今日之论题：“何为治国之道。”开始。
随着话音落下，席间一男子起身，声音清亮。“民惟邦本，本固邦宁，固治国之道爱民为先，正所谓得民心者得天下”。
“不学礼，无以立。礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”另一男子起声应答。
“何得明心，何以礼制，一切有为法。”又一男子起身。“欲木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其泉源。无本不能立，无末不能成，所谓治国之道法也。”
“礼法故重，然普天之大，若无重器分镇诸国，何以上卫国家，下安生民，何来久安长治之计，治国之道强兵也。”
“正人心以立国本，活民命以寿国脉。无民拥之，法岂不妄言谈”。
“欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
……
论战之才各个舌灿莲花，有的强悍本色，谈锋甚健；有的形器不存，方寸海纳；有的尖锐明快，器不犀利……。经过一番唇枪舌剑的斯杀，淘汰出局辩才折损过半。当晨溪卸下miàn jù的时候，现场传来的唏嘘的议论，能进前二十名的本就是治世大器，一女子能厮杀到最后，虽败犹荣。萧武帝露出满意的笑容，示意以六品官礼赐坐晨溪，现场众人的目光纷纷投向晨云江，有人小声议论道。“有此奇女，晨氏兴旺也”。
论战台剩余的最后名，经过一番枪林刀树的犹言对决，辩才各自心明白，想要最终取胜，就必须在论点上另辟蹊径，出其不意，让对方无力驳议，这不仅需要览闻辩见的学识，更需要识微见远的智慧，论辩一时进入了僵局。最终一人缓缓起身，步态雅虎，一副智压群雄的霸气。
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。治国之论可取周公之长，可避孔圣之短，当今天下皇朝一统何以得安定，实则先以兵动而地广，兵休而国富，无敌于天下，立威诸侯，后为政以德，齐之以礼固国本，开今日太平盛世之和谐。然无长治，不久安。何为长治久安，弃因袭陈规之疾，开断鳌立极之举，强国之重器，严修之内政，育民之气节，揽贤之智才，通商之工业，便鱼之盐利，行牛之耕田，占道之汲水。”
固，国欲久立，德政、法政、仁政也，方为正道。
语落，论战场片刻肃静，随着武帝击掌，瞬间掌声四起。取下miàn jù，萧圣天娥娥理容妆，纤纤弓素，一袭青墨长袍，银辉绕韵宛若天人。
“此景只该天上有，好似广寒落人间。”望着他英俊容姿，现场片刻骚动，许多婢女如被摄去魂魄般，痴痴望着萧圣天的雅姿，晨溪终于可以认真地如此近距离将倾慕之人看的清楚，越看便越觉得眼目眩晕，差点鼻血翻涌。身后望着她的萧储笙黯然神伤，紧紧攥握在一起。
“可提笔安天下，武可上马定乾坤。”随着论辩结束，萧圣天顺理成章地圣名远扬，这场论辩如萧武帝所料，萧圣天以他的睿智和才能得到了朝大部分门阀世家的支持，成了万民心拥戴的天之骄子。
论辩受益最大的属萧武帝，他借选出五名有门阀背景的辩才，替换了朝几个关键却不是很显眼的职位，又以朝武官匮乏，尉迟林待罪立功之名，封平定南国之乱大将军，出兵南下，讨伐叛党。安排完这一切的时候，正直六月，天气转热，沁园池，小荷已露尖尖角，莲子满蓬指日待，望着满园夏色，朱灵儿浅笑入景，萧武帝轻抚她的秀发，言不由衷地感概。“等尉迟太尉凯旋而归，一切就该结束了。”
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