李目问到:“这又是何解,还请紫藤爷爷明示。”
紫藤老人道:“《大夏通史》中记载着大夏王朝数万载的历史,在万年前,文明初现,人们疏于交流,人类的先祖还未习得耕种之术,都是以天地间自然食物为食,欲食欲取。身在何处,便取食何处。一开始人类也无修炼之说,一些天地灵物被人类偶然发现。没有人知道这些灵物来自何处,传说开天之初便孕育在此。这些天地灵物之中,含有大量的灵力,一些人类在吃下这些灵物后,体内竟也生出灵气。这些灵气换了一个新的载体,由灵物转移到人体,这本是一件好事,奈何进入体内的灵气竟是自行游走。人的身体那能受得了这种折腾,为此导致了一大批人类死亡,有一些灵识强大的人类,试着用灵识控制灵气,没想到一试之下,竟然可行。随后便出现了引领灵气运转的行功方法,这些方法被记录在册,流传于世,也就是现在我们所说的功法。再后来,人类的能力越来越强大,人类的**也越来越膨胀。首先便是食物,人类开始了食物的储存,交换。学会了耕种,掌握了驯养。一开始,人类还只局限于当地,后来人类huó dòng地范围越来越广,取得食材的范围也越来越广。一些体质较弱的普通人,吃了地域偏远的食物,身体开始出现不适,一开始并未引起人们的关注,后来这种情况越发严重,尤其是一些修炼到至高境界的人,极易出现走火入魔的情况,这些人受体内乱灵的影响,性格暴戾,残忍嗜杀。”
灵机子听的惊讶:“这么说,很多东西是不能吃了?这岂不是少了很多口福。”这也不能说灵机子只关心吃的问题,毕竟他获得功力之后,一直在昏迷,现在完全没把自己当作一个修行之人来看待。更是不知道修行到一定境界后,是需要辟谷的。
紫藤老人笑道:“也不尽然。人类很聪明,在长久的摸索下,找到了应对之法。就如同一开始控制入体灵气一样,他们自创了一些行功法门,将这些乱灵不断磨合,吸收,使之成为自己的灵力,这种法门称为炼化。”
紫藤老人看了李目三人一眼,继续说到:“等你们步入金丹期之后,会接触到一类人,他们叫炼丹师,他们所制作的丹药,服用后需加以炼化,才能为己所用。”
灵机子想了想:“修士可以炼化,那普通人怎么办?”
紫藤老人道:“对普通人而言,最好不吃。刚才也说了,“一方水土养一方人”,普通人身在何处,最好只以当地食材为食。若是吃腻了,那就移身他地再食。”
灵机子道:“明白了。比如说人在甲地,便只吃甲地的食物。若想吃乙地的食物,就要到乙地去吃。可是,这样不是很麻烦吗?为什么身在甲地,不能吃从乙地到甲地的食物呢?”
紫藤老人道:“不能吃他地之食,这就涉及到另一个概念:养灵。”
“养灵?”李目突然想到昨日离开前,紫藤老人说的哪些话,感觉冥冥中脑海中打开了一道裂缝,一些零散的记忆不断涌出,正待细想。
却听紫藤老人继续说:“大地孕养万物,地处不同,所生之物亦是不同。以植物而言,平原多生宽叶植物,高地多生针叶植物,山林多生奇叶植物。植物如此,动物也是如此,哪怕是相同物种,分生两地,其形体亦有所差异。导致这差异的出现,追根溯源,依次为大地环境、磁场、灵力,以及更为神秘的灵魂之力。也就是说,每一个地方所诞生的生物,本身附和这个地方的大地环境、磁场,以及灵力。而当这个生物移居他地后,环境、磁场、灵力的改变,使得这个生物必须通过调整来适应这个新的环境。比如说,人们迁居到他地,会出现身体不适的症状,也就是人们说的水土不服,而这种症状通常会过上几日就会消失,这是因为人的身体为迎合当地的大地环境、磁场,以及灵力做出自我调整。此时人的外表虽无变化,但身体中那些看不到的东西已然发生了很大变化。而当地的食物本身就与当地的大地环境、磁场,以及灵力相顺应。所以,当人移居新地时,食当地食材,初少食,随日而增。这个过程就是“养灵”。”
“我这几年,大小城市也去了几个,城中货物种类繁多,人们交易往来,大多交易之物,皆不是本地之物,所食之食,也非本地之食,可是并没有见到人的身体有什么变化呀?”灵机子自幼漂泊在外,饥一顿饱一顿,有的吃就不错了,哪里还顾得上考虑这些问题。
“那你又为何出现“乱灵”呢?”紫藤老人反问。
灵机子被问的一愣,张了张嘴也没说出话来。
李目也回想自己,要说吃外地之食,从小到大,自己也不挑食,吃的都是家里早就做好的,而且味道鲜美。想想这极北磁目鱼,是自己第一次吃的外地食物。这样想的话,就可以解释为什么自己突破的时候,并无影响,而灵机子突破时却差点走火入魔。这就好比骆驼身上的稻草,李目的这头骆驼,身上本就空无一物,放上一捆稻草,毫无压力,完全可以轻松应对。而灵机子则不然,从小到大,体内磁场、灵力早已混乱,本身这头骆驼已经不堪负重,这极北磁目鱼就是压在这头骆驼身上的一大捆稻草,如何有不崩溃的道理。看来自己还是想的有些偏了,本以为极北磁目鱼是根源,没想到,这只是引子,根源却是磁场与灵力。
李目明白,灵机子也明白了。
紫藤老人对李目道:“《大夏通史》中,有一篇文章,记载了一些大能之士,将谷粮之物,带到太空宇宙中,放于数日,又带回种植的这一段,你来与他们说说。”