那混沌之气本是世界精髓之气，在盘古的感化下形成一身正气，附于盘古元神出混沌会合天地之精气，后认为自己生於太无之先，禀自然之气，自号元始天王。元始天王，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。
一日，鸿钧从西昆仑修成正果，接受了红云老祖的邀请准备去天庭帮助帝俊，路上见一白衣青年浩然正气，正与那游荡在天地之间攸鏖战。这攸本是一前远古的水神，虽无人身，可是个变化无穷的恶魔。他要与帝俊作对，要把天庭多到自己手中，他见元始天王引诱不成就大起杀机。他认为此人不为自己所用就被自己所灭，免得将来是个祸害。
此时元始天王刚出世道，神力哪有攸之宏大凶险，那攸招招致命，害的原始大王处于劣势。鸿钧见状使出在昆仑山修炼出的神功将攸打败，救了原始天王一命。
這白青年感谢鸿钧救命之恩，要拜在鸿钧名下。此时鸿钧正愁自己的玉虚洞无人照看，这白衣青年正合他意，他观察到此青年前身是盘古与元始天王组合体。
元始天王正愁自己不能无师自通，却来了个能当自己师傅之人，马上跪下高呼：“我原始愿拜在大神脚下！”
鸿钧笑道：“我马上就要上天助天帝一些时候，我那玉虚洞内有我修仙之心得，你好好学习，以后要有人来投奔我玉虚洞你就代我管教他们，他们就是你的师弟了。”
既然师傅有言，原始只好遵命。后来一举成器就自称元始天尊。后来日出东方有玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人，他到了昆仑山找到了玉虚洞被原始天尊自代师傅收了徒弟，称灵宝天尊。混沌时期离合於混沌之气，与晚霞为伍之光，他化成人形要蝉蜕度世，也来到了玉虚洞，原始也把他收为师傅的徒弟，后称称太清道德天尊。
在红云老祖的安排下雷神、风后、雨师暂时在银河边居住，由于他们是龙的近亲，龙族就不与之为难，就这样天河下的东土形成了一个大自然。风雨雷电有天上三神管理，天底下有后土管理大地与山水。满天星星由太白金星管理，太白进行的工作也就算是开天后的天上主宰了。这些都是个过渡，按盘古的意思以后天庭人间地狱的呈现，必归一个强权之神管理，红云正在紧锣密鼓的寻找盘古的三魂，只有他们才能完成盘古的希望。
盘古把自己化作了大地后已经没有忽攸的空间了，攸化作时间留在下界观看世间万物变化，它踏着前进的步子把春夏秋冬送给了人间，春天里满地青绿万物复苏，一派生机勃勃的景象；夏天里赤日炎炎孕育着秋的丰收，满山的果实是生命的延绵；冬天严寒万物沉寂越冬，那是一个生存的烤炼。攸当起了时间老人觉得很满意，他喜欢万物复苏的景象。
忽不满盘古的所作所为，一气之下飞出了盘古的天地之间，潜伏在宇宙之中等待时机东山再起。他一下变成了实践第一恶煞。帝江之魂也飞跃出他那残破的身体，形成了一个看不见超越世界游魂，他有野心想借尸还魂，再一统天下。
整个天地形成了，有了植物，也有了动物。然而神州山川河流如一盘平盘，一下雨水河里涨水，山上的洪水总是淹没村庄田舍，天上下雨是没神来管的，只要盘古留在世间的声音串到哪里那里就聚云降雨成河。盘古牺牲自己虽创造了万物，可目前的情况离他所希望的幸福的生活还离得很远，为幸福生存而战成了盘古以后华夏民族的奋斗目标。
这时在神州大地出现了盘古的后裔大个子的巨人叫盘古族人，他们有大部分在高山与平原过着原始的生活，也有的在沼泽地生活。开始他们没不会种粮食、不会家养牲口、不会修房做衣，生活得就跟猩猩猴子们差不多。生活在平原地区的以植物之根叶为生；生活在山区的以采集果实与打猎为生；生活在沼泽地的以扑鱼为生，他们都是集体行动，真是人多力量大，用血汗以及生命换回生存之物，他们团集在母亲周围，生死与共，没有现在的贪污与独吞。随着季节变化，为了生存御寒有的赶往热乎的地方裸生活，这有形成了游牧生活的一族。不走的想尽办法御寒，找洞穴、用兽皮过冬，这就成了定居民族。
这生活就是一种考验，迁徙、寻食、御寒、与野兽搏斗中他们为的是生存，那是生存就是硬道理，恐怕现在也改不了吧。在生存奋斗中他们也增强了体魄，也有一些不适合的被淘汰了。这就是哦自然法则，谁不适应谁就完蛋，这是人类出现时就决定了的。虽然死亡总是逼近他们，可他们生的顽强、勇敢，人口慢慢增多，族系慢慢扩大。到了盘古氏族第五代中有一部分就成了苗裔的祖先，这五代孙中叫一赫天的带领族人住在山里，过着刀耕火种的生活，这时树皮与兽皮做成了衣服，也有了窝洞与棚子居住，再不随气候迁移了，繁殖后代方面也完成了父系的婚姻。
盘古的三魂化成一个造化玉碟飞向横空，随之他的元神升天直去九天，他要在哪里进一步修炼与注视着他开创的世界。
就这样天河下的东土形成了一个大自然，风雨雷电有天上三神管理，天下大地与山水有地下三神管理。满天星星的虚座由太白金星管理，太白进行也就算出开天的天上主宰了。这些都是个过渡，以后天庭人间地狱的呈现，必归一个强权之神管理了，那要的好多争斗与杀戮才能的呀。
(本章完)
