萧天佐的两个儿子也在东边西边的边疆大营里驻扎着，保护着大辽的边疆，对大辽真可谓是忠心耿耿，功劳硕硕。而韩德让五十多岁，而李真子也还不到五十岁，当然比他萧天佐年纪轻许多了，所以萧天佐他推辞了，让贤了。但是对他信任有加的萧太后给他委任了副帅，而且再三请他来守阵了。
此时他在八卦阵里等着大宋的将军们来攻击着这个阵。而他的弟弟，萧天佑刚刚战死，所以萧天佐也十分痛恨大宋的将士们！他要为弟弟报仇雪恨。听着周围几个阵里面喊声阵阵，年过花甲的萧天佐也是激情燃烧，他持着一口五金折铁刀，在他的阵里，等着大宋的将士来进攻！他也渴望着能与大宋的将士们决一死战！
双方的战鼓都擂的很响，双方的将士都是以急切的心情，等待着这一场决战！
终于在大年初六的时候，拉开了这场你死我活的战争。
先说韩德让，这位大辽守天门阵的大元帅，他在自己的无极阵里面在研究抗大宋的进攻。只是，我在前面讲了，这位韩元帅在前几天视察水字阵的时候，在海水阵里面骑马，被冰滑到了，摔断了胳膊，所以他此时还吊着胳膊呢。所以他的弓箭没有办法拉，他的铁朔也没有办法拿，但是他此时也只好应战了！
他带着他的手下，因为他手下里面有燕山道观的道人，虽然韩德让自己拜了彦龙为师，可是他并没有出家，也就是说，他是彦龙的俗家弟子，然而韩德让元帅却一直认为自己是燕山道观的门徒而彦龙因为有了了他的这个俗家弟子也是十分得意，因为这位韩德让毕竟是大辽的朝中权力核心的人物，而且彦龙也十分看重他的能力。
这位韩德让元帅，其实是个文人！但是在大辽，文人一样要会一些武功，要不然，下面的官员就很不服气他。这位韩德让使得是一件六十斤重的铁朔，这种铁槊，应该为槊，硬木制成，分槊柄和槊头两部分。槊柄一般长六尺。这种槊的头部呈圆锤状，有的头装有铁钉若干所以才叫铁槊。有的槊柄尾端装有鐏。其主要技法有劈、盖、截、拦、撩、冲、带、挑等等。
韩德让元帅的这件武器，也使得他在大辽的地位很稳固。尤其这次天门阵，萧太后不放心原本就是宋将的李真子，萧天佐又推辞了，萧太后就点名让他来挂这个帅！因为他毕竟是萧太后的现任夫君。
韩德让元帅自己他守的是无极阵，也是道人比较多的一个阵。那些道人大都是韩德让的师弟。
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韩德让元帅不知道大宋是谁能来破自己的无极阵，但求只要不是大宋的太子带着那些儿大宋的道人就行。但是，来破他阵的正是他心里十分胆怯的大宋的皇太子和太子带着西云山的十几个道人，带着包括丁小豹在内的皇太子的近百人的侍卫，和着呼延必求将军和呼延将军带的的呼家将五千人马，来这里攻击韩德让的无极阵！因为皇太子也就是黑尘子跟这位呼延必求的人马配合过，所以他们互相熟悉。
来破阵之前，他们仔细研究了韩德让的无极阵。
无极一词，首见于老子“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。”这里谈到的“无极”，指的是恢复到宇宙最原始，无形无象的本体状态。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“万物生于有，有生于无”，这里的“道”、“无”指的也是无极。所以，易学理论，无极是指万物的本原，是恢复到宇宙最原始，无形无象的本体状态。
无极生太极：“无极”是对万物归根的“大道”的一种形容，是无穷无际之意，还不是实体概念。无极不是空无虚幻，而是无所不包而又能有序运化的整体。
无极而太极图从而下表示，从无极而太极的变化共分五层。太极动而生阳，动极而生静静而生阴，静极复动。一阴一阳，是为两仪。阳变阴合而生五行，金、木、水、火、土。五行生于阴阳，阴阳产生于太极：太极的本派为无极。
五行各有自己的本性。无极的“真”，五行的“精”，神妙的结合。乾道生男，坤道生女。乾坤二气变化无穷，于是生万物。从此，万物生生不息，变化无穷。五行的本性构成人和物的本性。人与物之间的相互感应产生了运动，从而产生了善与恶。圣人以仁义、中正为作人的标准，圣人君子只有修养道德，才能吉祥。
人们认为太极图说出了宇宙间根本的道理。读了太极图，也就明白了学问的根本。
周子太极图最层为“太极本无极”其次为阴阳迭运，白色为阳，黑色为阴再次为“五行交合”，即五行生克第四层为太极运动而乾道生男，坤道成女第五次为阴阳交合而万物化生，人得五行之精而最灵。
一句话就是：两极是二元生一。无极是全，无极点也是宇宙万物实相所谓无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态！对于人类来说，就是开启鸿蒙的起始。而人类，比如一个人的人生，也就是一个人，从无极开始，最后要归于无极，因为一生的结局，也就是要回到起始去。
而天门阵的这个无极阵也按照此种解释，设计了这个无极阵，即里面的阵好像无规律，就像是开启鸿蒙前的懵懂，让人们摸不着头脑，不知道有多少个点，修的都是一模一样的，也就让人们寻找不到那个是他们的阵眼，也就是韩德让元帅所在的位置！所以极不好破。
黑尘子和呼延必求他们一起来到了这个无极阵跟前，扎下了营盘。将士们稍作休息，一个个擦枪磨刀，随时准备攻击。
