今天是腊月十九了。
大宋营里面，一大早借点卯的时机，祭天。
领祭的自然是大宋的皇太子了。
而今日的黑尘子打扮也不同往日了。
一大早起来，陈公公就把黑尘子按在了桌子边了，要侍女们为他洗脸，薄薄地还抹了一点脂粉。又要小木梳给他梳头。
自从几个奸细被清除后，黑尘子吩咐小木梳继续留要在部队各处为将士们梳头，好让将士们能休息好，为破天门阵做好准备。今天因为事情重大，小木梳被陈公公叫回到了太子身边，专门给太子梳头。
小木梳很高兴地为太子梳头，他也知道，因为今日意义不同往常，所以他就更尽心了。
而后，陈公公给黑尘子亲自戴了太子冠一个金灿灿的束发金冠，一根白玉簪子，簪着乌黑的头发，前面还有一个红红的毛球球点缀着，十分好看。
如此打扮，因为此时的黑尘子只能算弱冠，因为他还没有二十岁，而黑尘子与白荷花之情，还没有得到皇皇后的正式认可。
必须在他正式大婚，太子妃进宫以后，那个婚礼举行后，才能算是他的成人礼了，到那时。他才能带远游冠。
所以他今天的打扮，就有点弱冠的意味在里面。
在陈公公的指点下，他的那四个大太监给他穿了太子服里面有软铠甲和皮背心，黑衣绣着所谓的十二章纹，其实就是十二种图案。
肩挑日月日”即太阳，太阳当中常绘有金乌，这是汉十二章纹代以后太阳纹的一般图案，取材于“日中有乌”、“后羿射日“月即是月亮：“月”即月亮，月亮当中常绘有蟾蜍或白兔，这是汉代以后月亮纹的一般图案，取材于“嫦娥奔月”归藏、淮南子古本、张衡灵宪等优美的神话传说。
背负星辰：“星”即天的星宿，常以几个小圆圈表示星星，各星星间以线相连，组成一个星宿。
“山”即群山，其图案即为群山形。
并有几条龙，“龙”为龙形。
袖子绣着山河，象征着风的华虫：“华虫”，即是“雉”，“华虫者，谓雉也。……雉是鸟类，其颈毛及尾似蛇，兼有细毛似兽”。礼记王制孔颖达疏。
“宗彝”，即宗庙彝器，作尊形，其实是虎与蜼。
据明许浩复斋日记：“贵州思南有山曰甑峯，居大山中……有兽曰宗彝，类猕猴，巢于树，老者直居，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至，者食，然后传递至下，下者始食者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘于衮者，取其孝也。”
也就是应了虎猛，蜼孝。
“藻”即水藻，为水草形。
“火”即火焰，为火焰形。
“粉米”即白米，为米粒形。
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“黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑，象征皇帝做事干练果敢。
“黻”是黑青相次的“亚”形。代表着帝王能明辨是非，知错就改的美德。
交领也绣着龙，金玉镶着的革带大带，象征着火的图案绣在斧蔽，还有粉米、水草、宗彝、日、月、星辰、群山等图案在蔽膝也有龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绛纱袍，方心曲领，腰束金玉大带，颈项下垂白罗方心曲领一个，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。
这里说的十二章要细分，很麻烦的：龙袍十二章纹包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
而太子的是九章，也就是图案多少的区别。
衣有五章：龙在两肩，山在背后，火、华虫、宗彝在两袖，各三！
裳有四章：藻、粉米、黼、黻，各二。
蔽膝四章：藻、粉米、黼、黻，各二。
可见，十二章，基本都有了，只是比皇的数量少几个就是了。
所以这个衣裳穿起来就很复杂了，没有人帮忙，一直在民间长大的黑尘子，在西云山修道的黑尘子，虽然在自己被封为太子的时候，在朝的时候，也穿过正式的太子袍，在宫里也穿过太子常服，可是跟这个又不一样了，他自己根本分不清哪个是哪个了，应该穿在哪里了。
太监们也是在陈公公的指点下，才穿对的。
跟着太子的太监侍女们，所有的人打扮都是按着朝廷大祭礼规格打扮的。
陈公公是杏黄的棉袍，头也是远游冠。
皇太子的四个大太监头也是远游冠，一身的杏黄棉袍。
而他们的那个远游冠又跟文臣王爷的有了区别，即便是太监们自己，也是有着等级区别的。
……
此时八王爷也他的太监的服侍下，也在打扮。他也是这种服装，跟太子今日的衣裳有些像，戴的就是远游冠，因为他经常需要穿，所以很快就穿好了。这一身打扮，跟平时的常服加束发冠区别很大了。
而寇大人因为已经属于九卿里面的大员了，所以他的服装跟太子，八王爷的也有几分相似，但是头带的是进贤冠。
而太子太傅李松山李先生因为也要参加祭奠啊，所以他和寇大人的服装有点相似，头也戴的是进贤冠。
而杨六郎穿了元帅的铠甲战袍，连佘老太君也穿了一身红衣红裳，黑色蔽膝精致团绣，外套皮大氅。
就连道人们也打扮了自己一番，因为林道长要念祭文，所以更是不敢马虎了，不过他们依旧是一身洁白的道袍。
此时宋营的所有人都在打扮自己。
那些女将女兵们更是打扮的精致极了，年轻女将军们还稍稍地涂了一点胭脂。
等到祭祀开始粉时候，您看看，周围的将士们全都变了，都变得漂亮了许多。
四周围旌旗招展，将士们一个个金盔亮甲，气势轩昂。
女将们一个个也是精神飒爽！
整个部队站立的齐齐整整的。
林道长红尘子他们十几个道人也排列有序地站在了台下四周围了。
