我们从门口慢慢的进入,那些人一动不动的跪在地方,身体布满了尘埃,等我们靠近看的时候,我们才发现,其实这一些人已经全部变成了白骨,可是即使变成了白骨,他们依然双手伏地,一副十分虔诚的样子。请大家搜索(&¥)看最全!更新最快的
每一副骨架,都端端正正的跪在那里,没有一丝歪斜,即使是在他们死前的那一刻,他们都没有怀疑过他们所拜的神,他们相信那个神可以救他们,可以将他们重新带回外边那个光明的世界。
这是怎样的一种信仰,才能让人如此坦然的面对死亡,没有一丝犹豫,没有一点的挣扎,虽然我不赞同这种做法,可是我对这群人却从心底升起了一起尊敬。
他们虽然很愚昧,但是却因为那虚无缥缈的信仰,能够坦然面对生死,而我自己的信仰呢?我虽然修道,可是我修道只是为了变强,变强只是为了让我更好的生存下去而已,如果说,我们道教的祖师爷什么的,突然出现,说让我去死,那我不仅不会听他的,可能我还会直接攻击他。
人本来是这样,对自己有益的,会用来利用,而等到破坏了自己的利息的时候,人们会毫不犹豫的将其抛弃,这并没有什么不对,毕竟,有着太多的东西,是我们所放不下的。
只有活下去,我们才有着更多的话语权,只有活下去,才能让自己所珍惜的人和事,也活的不错,只有活下去,才是一切事物的前提。我不是什么伟大的人,我也没有什么伟大的理想,我只是想守护我爱的人和爱我的人。
我们继续往前有着,那一堆堆跪在那里的白骨,被我们走动所带来的风,将边的灰尘带飞了一些,我们如同走进了历史,走进了那不为人知的过去。
这个寺庙,的外围,是一个围墙。里面是一个广场,嘴里边才是一个房间,那个房间里边,应该是这些人所拜的神了,整个广场之,全部都跪着人,密密麻麻的白骨,现在在我们看来,不仅不觉得恐怖,还有了一个悲凉。
我的眼睛之,本来从进到失落之城的时候,有点变成红色的样子,而现在,变成血红一片,这个地方,在我看来,又变成了另外一个样子。
那地方,跪着的,不仅仅是白骨,还有着那些人的鬼魂,我问李治他们,他们有没有什么可以看到鬼魂的方法,他们虽然怪,但是还是告诉我有,我让他们用那个方法,再来重新看看周围。
他们一脸的疑惑,不过呢,李治还是掐着手印,念动口诀,然后往眼睛一抹,睁开眼的时候,眼睛有金光闪烁了一下。
右鬼道的几个人倒是较简单,眼睛之有一丝黑气闪过行,胡奶奶和苏玉的眼睛变成了狐狸的眼睛,只是孙大叔没有办法能够看到周围的景象。
他们应该也是看到了周围跪着的鬼魂,这些人死了,不仅在生前跪着,死了依然一动不动的跪在这里,李治去,跟其的一个鬼魂说话,问他们为什么跪在这,那个鬼魂说因为神在这。
那个鬼魂的神态虔诚,丝毫没有因为无数岁月的等待而有着一丝的不耐烦,反而说到神在这的时候,神色有着一点痴狂与向往,不知道是哪一个神,居然有着如此信仰,能够让这些人如此的信奉他。
这是国的道教跟其他地方的教派不一样的地方,国的道教没有这种说你信奉我,能有多大的能力,多大的成功,他只是说,你信奉我,我能够给你强大的方法,给你成功的路径,让你自己去走。
因此,即使因为神让自己获得了巨大的能力与成功,但是人们的心只会对他们心存感激和畏惧,为他们添一些香火,可是却很少有人会为了神而抛弃自身生死的。
而其他外国的教派,则是说,神会直接赐给神力和财富,只要每一天认真的信奉着神,能得到神所给予的一切,因此,外国教派的信徒,将神看得什么都要重要,他们认为,神才是他们的一切,包括他们自己,都是属于神的,如果神要收回去,那他们也会毫不犹豫的放弃了自己的生命。
孰好孰差,我不敢判断,但是,我认为,道教的这种方法,更能让一个人,成为一个真正的人类,而不只是一个供神驱使的奴隶,他们将有着自己的思想,他们可以靠着自己一步步的努力,来达到自己想要的成功。
可惜的是,这个世界想要不劳而获的人实在太多,因此,才导致了道教的没落,佛教,基督教的崛起,他们只想每天坐着祈祷,这样能成为人人,成为别人努力了一辈子都成为不了的人。
人们都说佛陀慈悲,三清冷漠,佛陀总是以一副笑脸看着别人,为们实现愿望,到升官发财下到小病消失,一切的不好,仿佛都能够yi佛这儿得到解决。而道家呢,大部分板着个脸,也月老能够为什么解决一下姻缘问题,而且还不能随着自己的心意,只说姻缘天注定。
在平常的时候,道教,确实没有佛教那么有作用,可是佛教所说的大慈大悲,救苦救世,是让人们掏香火钱,不然不会灵。道教的,从来没有说这个,他不给你承诺什么,也不需要你付出些什么。
繁华盛世,佛教大兴,他们四处游走,为人们升官发财,为人们姻缘求子,为人们消灾解痛,在人群之不停的发展着自己的信徒,与香火。而道教,紧闭山门,闭门苦修,不问世事,信者来一柱香即可,他们不帮你做什么,也不要你什么。繁华之,佛教的山门门庭若市,大小和尚,进进出出,招待着来自四方的人,而道教的山门,只有一老道,在门前,扫着门前的落叶。
等到了妖魔作乱,佛教将大门闭,谓曰:“与世无争,不参与世间的任何混乱纠纷。”偶尔开一下门,将门外的难民收入一些,展现自己的大慈大悲之心。
而道教,妖魔作乱,他们总是第一时刻让人下山,为民除害,只是,即使是为人们做出了那么大的贡献,他们也不会到处宣传,说自己有些多大的业绩,等到妖魔除尽,他们默默的回到山门,继续利息的苦修,只有那些受到了他们恩惠的人们,才会记得他们的存在,世人只知道妖魔消失了,却不知道他们付出了多大的代价。
妖魔没了,佛又出来了,说是人们的祈祷感动了佛祖,佛祖显灵,将妖魔收服。世人又为之感动,纷纷前往佛教跪拜,知道真相的人们到处争辩,可惜道教的人也不会出来说一句话,大家也认定了是佛教的功劳,道教根本没有什么作用。
此生无悔入道教,来生还为扫地人,我的心里,默默的将信念又坚定了下来,虽然其他教的名气很大,但是,他们那太过虚假的教义,实在令我不耻。
我们一步步的往前走着,不一会儿,到了间房间的前边,房间的门紧闭着,边落满了灰尘,无数的岁月之,看来,一次都没有打开过。
我的心里,对这里边的神,有了一些怨气,这么多相信他的人跪在外边,他能够将门死死的关着,从始至终都没有打开一下,这是怎样的铁石心肠,才能做得到这点。
身为一个神袛,身为一个受人敬仰的神袛,身为一个被人们连性命都交托了的神袛,居然如此的无情,他有怎么配的这神袛的身份!李治还想慢慢的推开门,我直接冲去,一脚将门踹开,然后带头冲了进去。
房间之内,还跪着许多的人,只是他们的身有着统一的服饰,全都跪拜在地,看来这是这个教派的门徒之类的了,而房间的央,是一个三四米大的雕像。
雕像三眼四手,手分执三股叉、神螺、水罐、鼓等;身着兽皮衣,浑身涂灰,头有一弯新月作为装饰,头发盘成犄角形,有恒河的象征物,分为七条落向了不同的地方,颈绕着一条蛇。
我搜索着心里边对于这个雕像的知识,可是有一些想不起这是哪个神来了,莫三爷在一旁年代追忆的说,这是印度教的湿婆,也是佛教所说的大自在天,无的存在。
听到了湿婆这个名称,我才想起了关于这个神的知识,湿婆,印度教三大神之一,毁灭之神。
前身是印度河明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格,呈现各种谲怪诞的不同相貌,主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相,林伽(男根)是湿婆的最基本象征。
湿婆与梵天和毗湿奴为印度教三大主神。湿婆的地位是毁灭者,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。
据说他有极大的降魔能力,额的第三只眼能喷出毁灭一切的神火,曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神,得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时,他吞下能毁灭世界的毒药,颈部被烧成青黑色,得青颈之称。印度教认为“毁灭”有“再生”的含义,故表示生殖能力的男性生殖器——林伽是他创造力的象征,受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
湿婆是苦行之神,终年在喜马拉雅山的吉婆娑山修炼苦行,通过最严格的苦行和最彻底的沉思,获得最深奥的知识和神力量。他还是舞蹈之神,创造刚柔两种舞蹈,被誉为舞王。他是妖魔鬼怪的统帅,妖魔鬼怪都受制于他。妻子是雪山神女,两个儿子是塞犍陀和伽内什。前者是天兵天将的统帅,后者是侍候湿婆的诸小神之首。
湿婆的形象被描绘成三眼四手,手分执三股叉、神螺、水罐、鼓等;身着兽皮衣,浑身涂灰,头有一弯新月作为装饰,头发盘成犄角形,有恒河的象征物。传说恒河下凡时曾先落在他的头,分七路流向大地,颈绕着一条蛇。坐骑是一头大白牛。他的故事散见于各种献。他的教派信徒奉其为最高的神,有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身,除毁灭外还可创造。佛教献称他为大自在天,住色界之顶,为三千界之主。
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