函芝仙说的没错，自上古以十二祖巫为首的巫族和以东皇太一、帝俊为首的妖族大战之后，双方损失惨重，反而是让人族猥琐发育了起来。
而巫族的水神共工和火神祝融大战，撞断擎天柱不周山，女娲以五彩石补天得到大功德而晋升圣人之位。
在女娲圣人的约束下，剩余的妖族低调起来。巫族在最后两位祖巫死后，也是日渐衰落。
这期间，玄道逐渐强大，黄帝带领人族与巫族后裔的蚩尤魔族继续争霸。魔族战败，蚩尤被分尸，从此人族玄道昌盛。
所以不论是上古残存下来的妖族或者是其后繁盛的玄道人族，都对修魔者没什么好感。
陆飞也算运气好，遇到的是“有教无类”的截教门人函芝仙，她本身就是精怪修道，没对这个发过“圣道毒誓”修魔者下shā shǒu。
要是碰到阐教或者人教的门徒，他估计就得领便当了。
眼下的情况有些糟糕，系统联系不上，也不知道异系统穿越者在干什么。陆飞就如没头苍蝇般地走一步是一步，只能先以提高自身战力为目标。
散功之后，地元力和天元力、神元力化为纯粹的能量洗涤肉身，灵魂之力被他熔炼成最原始的真灵状态。
而天眼的瞳力则被分解拆开，一部分用于加强肉身，一部分回归识海，增强了真灵。
以战力来说，现在陆飞已经退化到了元力一级的层次。但好在经过这一次散功，肉身和灵魂如同得到了一次凝炼进化，大大提升了以后发育的潜力。
按照记忆中的封神地图资料显示，他此刻应该是在东海金鳌岛向西的大陆中，具体位置就不知道了。
不远处就是山脉茂林，陆飞钻进去后，找了个山洞，就在里面开始继续修炼。
函芝仙给他的玉牌没有封禁，沉心感应之下，里面的法决就被“读取出来”，随后玉牌碎成粉末，一股精纯的能量热流涌进身体。
这函芝仙虽然是精怪修道，品性却蛮不错的，玉牌里除了一门叫“清灵决”的玄门功法外，还夹带着一股纯正的玄门仙力。
仙力不多，但对于陆飞来说却是作用巨大。把这股仙力按照清灵决的行功路线运使的时候，就感觉到周边空气忽然变得沉重而粘稠，一道道妙不可言的能量流进经络之中，和仙力一起汇聚在丹田处。
运使数个大周天后，以这股无主的仙力为媒介，引动天地灵气飞速地强化身体精元。
“好纯粹，比之火影位面的自然能量强大数百倍啊，简直不是一个层次的能量！”
乍一修炼之下，陆飞立刻就理解了为什么当日函芝仙说他体内元力杂而不纯的原因。也就是他在前几个位面里积累的多，否则连“杂”都算不上。
比起炼化其他位面积累庞大的杂乱能量，当然是重新修炼神话位面质量更高的元力省事了。纵然一开始吃点小亏，但以后修炼进展的速度不可同日而语。
而且修炼了清灵决后，识海里的魔煞之力也彻底归于平静，似乎被修炼出的玄门能量制约了。
如此风餐露宿十来天后，陆飞一路向西走，途中遇到不少珍禽猛兽。他正好磨练战力，遇到打不过的，就把兵元幻化成推进飞行器逃跑。
严格来说，陆飞现在只能算练气士的筑基境界，因为修炼的灵气进入体内后全部化作精元。什么时候练出金丹，才算是登门入室。
不过他体内的五行元力却是增强不少，此刻是“术”比“道”强，兵元之“宝”比“法”强，在封神的凡人世界里混个小将还是没问题的。
至于兵元这件宝物是陆飞现在最大的依仗，菡芝仙曾说这件宝物杂而不纯，陆飞确实想过以后凝练它。
但他又转念一想，兵元本来就是变化形态的宝物，内含大千世界的物资可以幻化万千。能变飞船能变战甲能变兵器，还能当做基地使用，作用可比单纯的一件纯攻击或者防御宝物强多了。
所以，陆飞现在就只用真灵蕴养兵元，以后再给它吞噬其他宝物，提升他的品阶。
根据前几个剧情位面的经验，他想把异系统穿越者挖出来，只有大海捞针似的利用位面里的强者权势去寻找。
练气士方面的强者，暂时不考虑。如此一来，就只能选择通过大商朝的凡人最高领导者了。
属于截教的函芝仙对他有恩，而截教是支持商朝的，所以陆飞目前的打算就是混在纣王一边。
至于后面的选择，看发展情况再说。
其实打心眼里，他是挺反感“不要miàn pí”对小辈弟子出手的元始天尊（阐教教主）。
这个老家伙和老子（元始天尊的师兄），伙同外来西方教的准提和接引，四个圣人破了诛仙剑阵，殴打截教的通天教主（元始天尊的师弟）。
用时髦话说，一家人兄弟间打架就算了，还特么喊外人帮忙，简直补药碧莲。
“喂，系统？”“妈蛋，到底死哪儿去了！”
在脑海里呼唤一阵，系统就跟狗带一样，不冒泡了。
陆飞有点慌，这个逗比系统不会是把自己丢在封神位面不管了吧？还是它被别的系统干掉了？
可惜，兵元虽然可以制造出间谍卫星，但陆飞在实力没有达到一定程度前是不敢随意释放的，否则难保不会被圣人仙神察觉。
这一路，他在沿途每隔百里路就会留下一个小型xìn hào接收和发射终端，以备将来所用。
一路走一路修炼，没得两日就到了一座大山处，万丈悬崖，峭壁嶙峋，郁郁葱葱，灵气缭绕。
果然啊，不管是古代或者现在的修炼者，都喜欢到深山大泽里修炼，灵气确实比外面要浓郁多了。
沿着大山外围而走，就能看到一些朴实的农家房屋，俱都是些土篱胚舍，连家禽都难得看到几只。
而且这些往来砍柴种地的村民穿着都是些麻衣葛布类的服装，虽然带着些中土风格，但一看就很有些南蛮夷族的味道。
问了几个人后，陆飞就更加确定了自己身处东南方，好在他熟悉全球各地的语言，这些朴实农夫的话里一股浓郁的福州味道。远处依稀可见的大山被当地人称作武夷山，此处是一个名为“拓羊”的小村子。
商朝所在也就是今天的中原河南一带，除了中土人氏，外族主要是南蛮北狄东夷西戎。当然，外族的称呼是在秦后才流传开的。
从农夫的含糊不清的话语里可以得知，此时商朝在位天子的确不是帝辛，而是帝乙。帝辛就是纣王，帝乙是纣王的老爹。
如此就说明封神战役还没开始，离着“纣王女娲庙进香”事件至少还有七年时间，离着西岐造反大概有二十一二年。
再详细也问不清楚，这些不识大字的奴隶农夫能把在位天子和地名说出来就不错了。
(本章完)
