() 无极宫内，鸿钧四人团团围坐于无极老祖面前。
无极老祖沉吟道：“四位徒儿已随本尊学艺数万载，各已融会仙术道法，功业已属大成，但欲成就至尊圣人之位，还需功德齐身，果业圆满呀。”
四人听闻，面面相觑。少顷，鸿钧道：“请问师尊，何可称为圣人？”
无极老祖道：“圣人者，人事之极号也，乃指一人之修为之品格，所达至的巅峰之境！然万事莫一，圣功非同，圣德亦非同，是故，圣人之谓亦有差虞，皆因其具象不同，所能达到的功德不同之故。有可谓道德之圣者，有可谓事功之圣者，又有可谓至尊之圣者。”
顿一顿，无极老祖释道：“道德之圣者，是谓知行完备，才德全尽，人伦备至，至明至善，修养至高无上，品操完美无缺之人。事功之圣者，是谓专精于某项才艺学业，且在其业能登峰造极，创千古之佳业，为万世楷模之人。”说到这里，无极老祖转而道：“然此二圣，皆为美誉之尊号也，虽有神位，却并非果位。至尊之圣则为不同，须亲为证得。”
四人俯首聆听，闻至此处，鸿钧道：“何可谓至尊圣人？”
无极老祖道：“一人自身之品德与大道之法融为一体，对天下万物的终始已为参透，自身与天下万物、世间万象融洽无间，将大道融入性情之，智慧变通而无常式，内心光明如日月，于冥冥之能化育众生，于有极之而无极存在，达至天人合一，人道合体，此便可谓至尊圣人了。”
四人听闻，茅塞顿开，不由默默点头。
无极老祖接着道：“你等四人修为已达至上，倘要证得至尊圣位，尚缺功果，俗语云，学以致用，为师是该让你等创世布道，开宗立派，建立果业，以证圣尊之位了。”言语间，颇有成就之思，又些许透出不舍之意。
四人齐齐围坐在无极老祖面前，闻听此言，些许明白了无极老祖之意，一时不免面面相觑，遂齐集施礼道：“师尊修行无极，我等只得万一，誓不离开师尊！”
无极老祖闻言，颔首道：“你等学艺颇精，也各个具有精深造诣，自当由无生有，开宗立派，传道布法，将所学施之与众，发扬光大，方不枉万世之修为。”
“只是师尊——”
“众徒儿务再多言，为师了知你等心意，但也需知，天道涣涣，看是无意，其实有章，据为师推演，此时恰是你等创世传道、求证圣尊果位之良辰佳。”
鸿钧、盘古、蒙拓、女娲闻言，面面相觑，一时竟不知如何是好，又转过来一同看着无极老祖。
稍顷后，鸿钧道：“如师尊计议已决，我等再为推却，是为违逆，只是——只是如何创世传道，开宗立派，还请师尊不吝指点，我等自当遵旨而行。”
无极老祖听闻，拈着丝丝白须，神思飘远，徐徐道：“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。无有有，有有无，上合昭昭，下合冥冥。昭冥之合，自有造化；命运往来，皆有定数。你等创世之缘，就在那虚无飘渺间，只需奋力前行，自有天道昭然。”
鸿钧、盘古、蒙拓、女娲心领神会，纷纷点头。
无极老祖接着道：“此一去遥遥迢迢，不知何时再相见矣，好在你等道业有成，各安其法，为师亦无好过虑的。”言毕，老祖巡视了一下四人，顿一顿又道：“然开辟创世，亦非易事，必定满道荆棘，妖魔阻路，今日分别，为师各赐一件先天法宝与你等，方便你等创世修为，降妖除魔，传道布法。”说到这里，无极老祖将一反，一道金光咋现，霎时多了一束拂尘。
老祖对鸿钧道：“鸿钧徒儿以修仙为务，讲究的是清修无为。无为者，不先物为也，非无所作为，乃作为顺乎自然也。为师赐你此束拂尘，既可便你修身养性，亦可助你扫荡天下万物，至无为无不为天人合一之境。”
鸿钧闻言，双膝跪叩，两谨接，口言道：“谢师尊赐宝。”
无极老祖颔首，又端出一柄金光熠熠的神斧，付与盘古道：“盘古徒儿以化灵为务，即名为化，乃有一劫耳。然天道昭然，劫运相续，你因劫而运，可保神元不灭，创万世功德。为师赐你此都天神斧，可大可小，神通变化无穷，乃助你完成此劫。”
盘古拜领。
再拿出一副金轮付与蒙拓道：“蒙拓徒儿以觉悟为务。觉悟者，虽随缘任运，仁忍寂寞，然普渡众生，不可离世。声闻乘法，不出四谛。自觉，觉他，觉行圆满，方能成就无上正等正觉，至法界藏身、万物同体之无我之境界。为师赐你此正法之轮，可助你摧邪显正。”又释道：“教法圆满，故以轮喻之。**如轮，圆通无碍，运转不息，乃助你悟彻通透，行化天下，式救迷津，利益众生。”
蒙拓拜领。
又端出一副轴图付与女娲道：“女娲徒儿以礼圣为务。礼之始在于开化也，开化初必先造化也。为师赐你此宝，名唤《山河社稷图》也，乃造化之灵宝，创世之蓝表，亦为降妖除魔之法宝，灵性无穷，可助你达至善至仁、和光同尘之境。”
女娲拜领。
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