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《回到明朝的少年天子》 第512章 兵围开罗城

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    嘉靖皇帝率领大军包围了开罗城,城内的守军人心惶惶。曾经名震天下的马穆鲁克骑兵队伍在沙漠里与明军屡次交战,都大败而归。‘

    那些来自沙漠的野蛮人,依仗自己的蛮勇曾经无所畏惧的沙漠骑兵,在大明军队的打击下,渐渐学了乖,知道不可以与大明军队硬抗。

    当嘉靖皇帝的五十万大军在开罗城下依次展开之后,嘉靖皇帝豪情万丈,他说:“我投鞭可断尼罗河。”

    开罗城内,一片恐慌。城内的市民头缠白布,敲着瓦盆,纷纷叫嚷:“穆塔沙尔,你怎么找穷光蛋要钱?穆塔沙尔,你怎么找穷光蛋要钱?”

    原来,身为埃及帕夏的穆塔沙尔要供养马穆鲁克骑兵,只能向开罗以及埃及各个城市的居民敲骨吸髓。

    本来,经过统治者们几千年的搜刮,埃及的百姓已经习惯了统治者的暴虐。

    但是,穆塔沙尔实在太狠心了一点。他连穷人嘴边最后一口馕都不放过,城内的贫民为了活命开始还在忍耐。当大明的军队在嘉靖皇帝的率领下,包围开罗城后,这些百姓心中的怒火顿时爆发了。

    开罗的百姓自觉有了底气,他们开始站出来反对穆塔沙尔。对于这些反对者,按照穆塔沙尔以前的脾气肯定要统统杀死,一个不留。

    不过,如今嘉靖皇帝就站在自己的面前,穆塔沙尔是没有胆量,也没有精力在开罗城内搞大屠杀了。

    跟随嘉靖皇帝共同对付埃及军队的甄达钱,指着开罗城说:“只要我们开炮,不出两个小时就可以消灭这城内的马穆鲁克骑兵。”

    这时,地中海边的城市已经几乎全部被明军占领,唯独有非洲沿岸的那些地方还独立在文明世界之外。

    章隆坤的十万大军包围了耶路撒冷,他的手下人问;“我们需要派人劝降吗?”

    章隆坤说:“不用那么麻烦,我们派人直接攻城就行了。”

    明军三百门重炮和八百门火炮,对准耶路撒冷的绿教守军猛轰,耶路撒冷的守城司令阿克拉姆说:“兄弟们,唯有真神,和这帮明军拼了。”

    城内的绿教士兵高喊着真神保佑,一个个冲了出来,明军的火炮,转轮式机枪拼命开火。

    一个小时过后,地上倒了一大片绿教士兵。

    耶路撒冷是一个不可思议的城市,是一个奇迹之城。

    耶路撒冷是基督教,犹太教与绿教的圣地。

    耶路撒冷位于近东地区,是一座历史悠久的城市,在地理上位于犹大山地,介于地中海与死海之间,被誉为三大一神宗教的圣城。

    章隆坤的军队不断用大炮和机枪朝冲出城外的绿教徒开火,到了晚上六时许,已经没有绿教徒再主动冲出来找死了。

    章隆坤的军队进入了耶路撒冷,耶路撒冷的守城司令阿克拉姆因为刀太锋利,割下去太疼,鼓了好几次勇气都没能自杀,最后他向章隆坤投降,他说:“将军阁下,我把自己的配剑送给您,以表达我的歉意。“

    章隆坤接受了他的配剑,赦免了他的罪过。

    在阿克拉姆带领下,章隆坤游历了耶路撒冷。耶路撒冷面积只有126平方公里,被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城。这里有犹太教的哭墙和圣殿山、绿教徒的圆顶清真寺和阿克萨绿教寺庙,以及基督徒的圣墓教堂和苦路。

    耶路撒冷在历史上多次被外族人破坏,也多次重新修建。自从公元前10世纪,所罗门圣殿在耶路撒冷建成,耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市,昔日圣殿的遗迹西墙,仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷,因为根据《圣经》记载,这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。绿教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地,以纪念神使大人的夜行登霄,并在圣殿山上建造了2座绿教寺庙——阿克萨绿教寺庙和圆顶绿教寺庙来纪念这一圣事。

    耶路撒冷有四个区,第一区为基督区,这是面积最大的一个区,位于老城西北部。著名的耶稣殉难教堂就位于这个区。

    其次为犹太区,它位于老城南部,著名的哭墙就位于这个区,是犹太教最神圣的地方。

    最后是绿教徒区,它位于老城东部,包含著名的圆石绿教寺庙。圆石绿教寺庙与哭墙相邻,建在犹太教圣殿的遗址上,因此成为犹太人与绿教徒冲突最为激烈的地区。

    最后是亚美尼亚区,它位于老城西南角,是最小的一个区。

    章隆坤占领这里,派遣五万人南下,去支援嘉靖皇帝对埃及的占领,另外派遣三万人北上,与何无敌将军合围,占领黎巴嫩地区。

    耶路撒冷的开发可以追溯到公元前第四千年,公元前19世纪的埃及诅咒祷文和前14世纪的亚马拿泥版都记载了耶路撒冷。根据《圣经》记载,在以色列人入住耶路撒冷之前,曾有许多民族-包括亚摩利人和赫人-在这里混居。

    明军开始占领耶路撒冷全城,并小心划分着所有百姓和教派的居住的区域。

    章隆坤说:“我们一定要小心,这里的人都是拗相公,我们如果一不小心,他们就会恨撒很千年,在这里杀很多人,流很多血,将我们今天的辛苦全部白费。”

    城里的基督教徒,绿教徒和犹太教徒,以及亚美尼亚人都派出了自己的使者。在明军的调停和公平的划分下,这里变成了一座和平之城。

    只要各个教宗的教徒能向耶路撒冷城外守城的明军支付大明宝钞一元,就可以进城祭拜,那些城内的教徒,逐渐搬出到城外居住。城内,只留下极少数宗教人士和负责修缮的工匠。从大明本土来的商人,和缴纳了特许经营费的商人们将这里开发,变成了有利可图的旅游事业。

    终于,在明军的努力下,宗教实现了世俗化,也免除了那些狂热分子带来的危险与仇杀。

    (本章完)
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