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《斗战齐天》 第七十五章 佛道赌斗

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    观音菩萨也不尴尬“星君所言甚是,方才是观世音失言了,不如咱们再换个赌法,若是星君胜了我立刻带领一百罗汉回婆娑净土,若是在下侥幸胜了,那星君便允我在这四十七人中任选十人带走,剩下的修士任由天庭挑选,我西天佛国绝不插手,星君以为如何?”

    “好~不过大士既然口口声声说这些修士和你西方佛教有缘,那大士挑选的十人须得自愿才行。”

    “阿弥陀佛,佛门广大却不渡无缘之人,这一点请星君放心。”

    “大士既然有此雅兴,那本君便陪你赌上一次,不过你我既然约赌,总要有个见证之人。”

    “阿弥陀佛,星君明鉴,观世音提出此等赌约,实属无奈已是冒犯之至,不敢在指定见证之人,与赌斗的内容,还请星君示下,观世音无不应允。”

    观音菩萨这番作态,反倒让太白金星摸不着头脑。

    这一次佛教提前赶来方寸山,连带上先前观音菩萨的坚持,似乎都表明了佛教对这件事的势在必得,甚至于为此不惜得罪天庭。

    可是眼见僵持,观音菩萨的口气又突然软化,提出了以赌局来决定修士的归属,最初太白金星认为这是对方以退为进之计。

    就是要利用天庭的高傲以及对西天佛国一向的轻视。

    可如果真是这样,观音菩萨理该选择对自己最有利的方面来进行赌斗,甚至于见证人的人选也该是立场倾斜于佛教的,又怎么会向现在这样任由太白金星指定选择。

    这般的姿态,倒更像是观音菩萨在变相向天庭服软,他不能违背大日如来的指令,又不敢公然同天庭抗衡,这才使出的折中之法。

    自以为想明白了其中关窍的太白金星,心中戒备顿去,看向观音菩萨的目光也不是那么冷硬了。

    然而他又面临着一个难题,那就是已经和观音菩萨达成的赌约,究竟要赌斗什么,要知道他此行可是代表

    (本章未完,请翻页)着天庭,无论一言一行都关乎天庭威仪。

    要是真厚颜选出个天庭胜券在握的来和观音菩萨赌斗,恐怕天庭的颜面就一丧殆尽了,可要是选个对头拿手的内容,面子倒是有了,可万一输了叫他以后回到天庭,又怎么向玉帝昊天交差。

    更难的是作为见证的人,即使稍有偏袒都干系重大,偏袒天庭会被指责,偏袒佛教会被指责,甚至选出来的人真不偏不袒,也未必有人会相信,整个方寸山上下也只有须菩提一人,能胜任这一位置。

    可偏偏须菩提是太白金星根本请不动的存在,把这烫手的山芋扔回给观音菩萨?那更是不能,否则岂不是尽失主动。

    想来想去眉头都皱成了川字,观音菩萨却是不温不火,含笑等着太白金星做出的决定。

    东方离见状忍不住靠上来传音道:“老祖,这不男不女的家伙既然这么说了,依我看您不如就指认我为见证,然后和他比拼道法”

    东方离还没说完便被太白金星狠狠瞪了一眼,就连另一边的观音菩萨,也有意无意的在他身上打量了一眼。

    太白金星没有理会自己这无脑后辈提出的让天庭蒙羞的建议,不过经这么一打岔,却让他突然想到了一个两全齐美的法子出来。

    于是笑道:“今日恰逢方寸山九年一度的门派大比,大士既然指名赌法由我来决定,不如咱们也入乡随俗,本君不过天庭一介文官,大士乃是大日如来手下得力之人,咱们就比拼下手底下的真功夫,实力这种事最做不得假,谁胜谁负一目了然,也省得再去找什么见证人,大士以为如何。”

    “星君既有吩咐,观世音不敢不从,就依星君所言,你我赌斗以实力论胜负,若是我败了立即率西天佛国部众离开方寸山,若是在下侥幸胜过一招半式,还请星君高抬贵手,允我带走十名与我教有缘自愿追随的修士。”

    “好!”太白金星这时候倒也干脆

    (本章未完,请翻页)了起来“此地是须菩提大人的道场,不宜妄动干戈,咱们到方寸山外去分个高下如何。”

    观音菩萨微微一笑,打了个稽首道:“但凭星君吩咐,请!”

    “也好,那本君就先行一步。”说完冲着身后的东方离吩咐道:“离儿你就不要跟去了,先替我去问候下须菩提大人,把咱们这次选将的名录呈上,请须菩提大人预览,本君稍后就过去。”言语之中似乎胜券在握,完全没把观音菩萨看在眼力。

    不过这倒也怨不得太白金星,因为西天佛国和天庭不同,在天庭中只要玉帝昊天看好,无论你是何等修为都能名列高位。

    可是在西天佛国婆娑净土之中,一切地位都必须伴随着实力的提升,如果你自身实力不到,就是大日如来再如何亲信也是枉然。

    不同于天庭的道传,曾经的西方教是以九道佛轮来衡量佛法,也就是以对佛法的领悟为衡量个人实力的标准,现在的佛教保留了这样的模式。

    佛轮九道分别是临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九层境界,其中新入佛教未曾领悟佛轮的,在婆娑净土中被称作沙弥。

    领悟了佛法佛轮临这个层次的,才能成为比丘僧。

    佛法再有突破,当领悟了兵和斗之后,就可以成为佛国的中坚力量,金身护教罗汉。

    而修为超过了罗汉,领悟了佛轮中者、皆、阵三层的才可以称作菩萨,这个层次换算成天庭的境界,对应的是天将八宫中的后四宫。

    一旦领悟了佛轮中的列、前、行则正式成为佛教的顶端战力,可以获封成佛。

    也就是说观世音菩萨,现在仍称菩萨,大致战力应该在天将第五重坎水宫与第八重乾天宫之间。

    而太白金星本人,不知多少年前就已是乾天宫的修为,先前替玉帝办事被昊天封赏,赐下了三粒太乙金丹,他本人服下了一粒,稳稳提升到了乾天宫巅峰的境界。

    (本章完)

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