话说银蟾、元磬大圣言语说翻，当即争斗。见元磬大圣手掌一抬，掌心冲向银蟾，喝了一声：“走。”一股青气击射出去。银蟾“一鹤冲天”而起，避过来气。她喝了一声“疾”，还冲一掌，飞射白光，还以颜色。不摸对方功力如何，元磬大圣同样没有选择硬碰硬而对抗实接。他清楚自己的义子能耐也算不得弱，能被击败，说明敌对一方根底绝非平常。自己需要认真对待，不可轻视。于是，他斜侧飞身，避开一击。但见白光撞于地面，沙土震起，蒿草粉碎，落一个不深不浅的坑儿。元磬大圣暗道：“功力可以。”再发掌气而击银蟾。银蟾躲避同时，还以白光。
青气、白光相往来，如梭而穿织。忙了些时，双方各十数发，皆白费，均没能伤及敌人分毫。元磬大圣叫道：“贼妇，本事不弱。但本圣只是小作尝试，验证你的根底如何耳。而有多多的手段，足以克制于你。”银蟾针锋相对，道：“姑奶奶也同样有宗宗术法，待要发挥，定然使你屈服最终。”元磬大圣道：“那就相互见识一番。”喝了一声“走”，飞起一条青色练匹，同样气化，来卷银蟾。银蟾避身。但那练打了一个弯儿，复至。银蟾再闪。同时祭发飞剑，且化剪刀把把。若群鱼滚水，若蜂群出巢，将练匹解碎。这是以剑气隔断敌人之气，使不能聚合，使不能重新凝结力量，终令散化。继而，剪刀还原宝剑而穿元磬大圣。元磬大圣急忙布起一重气盾，而御来剑。但剑也能够拐弯，绕侧而走身后，掉转头来攻击敌背。元磬大圣连忙又造护罩，若圆裙大钟。剑中护罩，铮铮有声。然护罩固实，飞剑尽管劲力非常，但也不破于它。反因动能过强及飞剑的质地不够上上，导致剑崩，如同水点滴于石而“溅”起。
元磬大圣反击，身体拔高，掌下发。霎时现出一片掌影，拍击银蟾，范围广大。身形运动迟钝者，必遭其害。术名“开花掌”，也名“散花掌”。佛门有类似之****，曰“千佛掌”。施将出来，只看对手能不能应对得了。银蟾造起护体罩，似伞。防御同时，作走避。“伞”随人走。最后，化解了此厄。元磬大圣连续几发，都未能对银蟾造成伤害。同时也随着气功的大量消耗，后力不济，攻势松缓下来。银蟾见状，就机展开回击。施出一术，而曰“梅花千朵”。出一拳，化出百千。影虽虚然具备实质杀伤之功能。元磬大圣赶紧再布气盾，进行防御。只是，未像银蟾一样，采取走避方式。走避，其实是最省力最保险的自救方式。未知元磬大圣是怎么想的。拳锋冲撞气盾，“嘭嘭”作响。虽然会对元磬大圣造成一定的反作用震害，会导致脏腑不适，但总算将这一波次的攻击搪过去了。银蟾再冲拳，又是一波次的攻击。元磬大圣有前车之鉴，再不敢硬抗，飞身而避。待到对手再行一波攻势，他则运搬河水，形成大囤并使绕身旋转，而加防御。水虽柔，但有摧坚之能。元磬大圣以此行加缓冲来拳之力。且由于水囤在转，也会泄掉（即柔化掉）一些外来刚力。这样，最终造成“千朵梅花”之力即便触及到自己之时，也已成强弩之末，再不能对自己构成伤害。观敌方势软力弱，后劲短时难济，元磬大圣造弄水马，成群结队，奔腾冲突。摧枯拉朽之势，以陷溺银蟾。怕是一座山，也会遭致倾覆。银蟾则弄起无数沙兽，若乎大坝筑起，相针对而对进，同水马之群厮杀对抗。真是你来我往，互不相让。那场面，惊心动魄。
正在双方交持不下之际，那金水君心胸之内冒起来坏水。自己的义父在如此之长的时间之内都未能拿下“贼妇”，可见这“贼妇”确实不简单哟。不行，别再斗法持续长时，自己的义父吃亏。于是，这厮悄然绕转银蟾之身背后，操混元幡，喝声“疾”，飞射而击敌仇。银蟾专注于同元磬大圣对抗，但要分心分神，自己将步险难。因此，未加防范到金水君行施阴招与暗算。这混元幡一旦中之身躯，则将导致肉绽骨残，性命难存。
却在千钧一发之际，极其危急时刻，一道华光射至，将混元幡瞬间炸成了碎片。“啊，”唬了金水君一大跳，“如何突发事情？莫非是有神灵暗中护佑那贼妇？”断出这华光并非银蟾所施。拿眼扫来，见空中一朵白云，徐徐在降。白云上头，有一位白须老僧。金水君又忿又恨，因此也未去顾及人家会有多大的根底。他将身而趋，至于老僧切近。再一瞅，老僧还是一只眼目。金水君心中一动，确切说是一惊，意识到老僧或为谁者。本欲问人之罪，现时改作了缩头龟。对上一句话的胆量都没有，“唰啦”，金水君旋身而走，扎遁水内。
地面那俩对手犹在酣斗，老僧叹道：“如此凶横，全不顾惜性命也。”的确，不仅对于对抗双方带来性命之忧，而且所拼争的范围之内，还有其他生灵呢。比如蚂蚁、爬虫一类，岂不无辜遭殃？老僧高呼一声：“两位，且住了。”听得，银蟾、元磬大圣俱为惊动，各自收术，循声来瞧看。见一老僧降稳于地，白云随之没隐。不观犹可，一观，元磬大圣只吓得魂飞天外。之前的威狂，一扫而光。他仓皇欲遁。老僧喝道：“哪里去？”念动一咒。再瞅，元磬大圣惨了，摔跌在河滩上，抱脑袋痛号。
老僧谁者？元磬大圣见到他，因何那般恐惧？来者正是一目长老。元磬大圣吃过他的教训，自是若鼠遇猫，当然要怕的。这妖精呼哀告免。长老停止念咒，厉声问之：“宝峰寺慧芸法师何在？”元磬大圣忙回：“在小妖的水府之内。”
慧芸法师是谁？同妖精有何干系呢？之间发生了什么呢？
宝峰寺在靖安县内，又称泐潭寺、法林寺。坐落于石门山内，存在许多年，而有“石门古刹”之称。位宝珠峰下，泐潭边上。住持慧芸法师德高望重，佛法（学）宏广。有人附会说，他是唐时名僧道一（马祖）转世。道一禅师提倡心性平静，佛性本有，觉悟不假求外，宣扬“自心是佛”。由于颇具成就，唐宪宗赐号“大寂法师”。
前时，慧芸法师应武宁县知县夏寅初邀请，做一场法事。却于当中，有不速之客闹事，便是修水河的金水君。金水君来干啥？问罪来了。
金水君作祟修水河，有个把年头了。两岸为之祸害严重。武宁县、宁县（今天之修水县）两地官府对之束手无策，只能任由下去。此前，金水君强迫武宁县人在修水河畔起造一座元磬大圣宫，算是对义父的大大孝敬。其实，他自己在两岸便拥庙多所。起造大圣宫的同时，就当地征召一百名十二至十六岁的童男子，出家当道士。另外，还需要安排专道专教一些道门规矩。待到大圣宫建成之后，这些道士便入居其中，维持香火。当然，以后宫内的日常用需，还得县人供给。道士们的生活，皆要由县人奉养。造宫、征道士这两项事宜，全差派到了夏县令头上。但直到现在，工程进度缓慢，所征道士的名额难以凑齐之数，差着不少。请想，谁家孩子做什么不好，要去做道士？除非是落魄到没有饭吃，或者期望修炼成仙，或者特殊原因而为了躲灾避难，掩藏真实身份。何况所要侍奉的所谓神明，乃是地地道道的妖精。别着害处，便是烧高香了。也由于，期限太紧。总之，不容易办成。
金水君怒了，因此才会亲自降身县衙。却见这里正在举行法事，更增添愤怨，“不抓紧、不尽心力于大圣宫的建造与道士的征召，却有闲心这里举办法事，真真可恼人也。”并不为人家去想，哪里通得一个情理？
夏县令如今已经快六十岁了，在知县任上干了二十余年，在武宁县也呆了有七年。他说不上是一位清官廉吏，但也算不得一名赃官佞臣。只是，胆子小一些。相敬如宾，感情深厚的夫人，刚刚辞世，这令他心怀无比悲痛。因此，哪里有心过问金水君的差事？今之法事，便是超度老伴的亡魂。
金水君大闹县衙，惹人心忿不平，但基本也只是敢怒不敢言。包括夏县令，只会告罪宽免。慧芸法师看不下去了，同金水君来讲论道理。金水君乐了，乐什么呢？和尚好呀，自己的义父最为痛恨的便是僧人。自己为了义父开心，便拿僧人使力。遇那渡修水河者，必将其溺。外出途中，也得捉上一两个回转，变着法子折磨。今有僧者胆敢冲撞自己，谴责自己，正是找倒楣。于是，将慧芸法师拿去。在场还有其他一些僧人，妖精未顾。有一个拿了即可，多了摄运，自己还累得慌。
元磬大圣见得慧芸法师，怒从心头起，不禁想到了旧事。瞅着这法师不论岁数还是长相、气质，同自己的仇家一目长老差不许多（实际在年龄上有着差距。别瞧都是须发雪白，但慧芸法师八十七，比一目长老少着四十多岁），惟区别于他双目不缺。元磬大圣的心够歹毒的，吩咐小妖，将法师剜去一睛。随后，囚之于辟水禁室，以待慢慢折磨找乐，发泄在一目长老身上惹下的愤怨。
慧芸法师被妖精摄去，不是吉凶不测，而是九死一生。这可如何是好？有随同法师的僧人，急忙长奔而回宝峰寺，报给监寺慧通长老。慧通长老大惊，怎会生出这等事情？妖精可是难与通融的，难与讲情的，恶劣十分。怎么办呢？想到了奉新县百丈山百丈禅寺寄身（挂单）有一位一目长老，通晓术法、神通。不妨请之出面，解救住持。
一目长老应请，来在修水河，却发现眼前一派凶情。那大鲵精正同一名妇人在斗法。正不知如何一回事情呢，见到另有一个妖精，妄图偷袭妇人。阴举不容，假如将遭难厄的妇人是良善呢？这可不能袖手旁观，置之不理。一目长老方才出手救生。
长老痛斥元磬大圣一番，责令他速些将慧芸法师释放，请出水来。但不遵从，想要逃去，便休怪自己无情。哪怕他遁至万里之外，亦不逃自己法咒之害。且自己也能很容易地“挖”之出来。元磬大圣喏，不敢怠慢迟延，入水而“请”慧芸法师。
等候的这段时间里，银蟾同长老见过。认其高僧，见而须礼。长老笑言：“女施主，可知自己之前险些遭遇不测，失丧性命？”银蟾一惊。长老将方才的凶险状况讲来。银蟾更是惶恐不已，真是后怕，连忙拜谢。
元磬大圣送慧芸法师出水。一目长老一瞅慧芸法师的惨相，情知遭受过非人折磨。他不由大怒，“鲵鱼儿，安敢如此凶残？休怪老衲不轻饶于你。”元磬大圣慌忙求饶再次，却再不能软下一目长老的心。长老将他全剥道行，打现原形。也是预防他劣性难改，走到哪里都是害类。
元磬大圣的那一义子金水君，隐于暗处瞧了一个真切，满眼。他不禁吓得胆裂魂飞，鼠窜而去。惟恐那长老接下来便是惩治自己，令教同义父一般下场。这厮离开修水河，后来窜至青草湖。欺负该湖的主人白鱼娘娘是一女流，欲侵夺人家的水府，强出一头。白鱼娘娘倚仗高超术法，怒而杀之。
银蟾辞别了一目长老，回头来在安置丈夫的地方。不料，车在轿空，白中玉为之哪里去也。初，以为他解手去了。但长时不见其归，银蟾不由惊心起来，意识到丈夫可能出事了，急忙寻找。瞅那间一片大山，山岭向为妖精出没之所在，会否本山之内亦有伏居？又会否他们外出偶遇，劫走了自己的丈夫？不妨山内索觅一番。银蟾遂入于此山。
山名丝罗山（后来改名太平山），这座山：
松青竹翠，草碧苔绿；花呈千姿，石具百态；
窄径崎岖，山路蜿蜒；锦鸡起野，花豹伏林；
浮云巾帼，飘雾罗衫；垂泉丝帘，流溪玉带；
崖生瑞霭，峰产祥光；不输庐黄，美胜衡嵾（武当山）。
之中有龟山、鹤山、五雷峰、狮子岩等名胜。美景虽绝，但银蟾只念于寻找丈夫。很长时间，一无所获，难觅蛛丝马迹。正在火烧火燎之际，发现那边有道观一所，银蟾暗道：“且向那里一访。”至于山门，举目观，“佑圣宫”三个大字赫然映入眼帘。观门敞而未闭。
银蟾尚未迈步入内，却有一名道家打里头出来。看到银蟾，他开口言道：“这一妇人，敢是来寻找丈夫的吗？”银蟾一愣，“他如何晓得我正在寻找丈夫？”假若丈夫有个着落，身于此间，却是好事情。她马上点头答道：“正是。”对方又问：“可是名叫白中玉？”银蟾大喜，道：“便是他，在此间否？”道士道：“不错，女安人请入。”银蟾闹不明白，丈夫缘何会身落此间。道观距离其失踪地点，可不是三里、二里路程，上十倍大概也有了，又是怎么来的呢？步行肯定不可能。
银蟾跟随道士步入观中。至于中院，道士教银蟾稍候，自己去通报观主。银蟾耐心等待。信而扫视这所道观，见：
大殿巍巍，高堂壮丽；古木参天，琼楼扶摇；
彩画亭阁，精雕廊轩；华满灵台，辉披仙阙。
猛听得一声断喝：“贼妇，你来了。”银蟾一惊，循声瞧来，出现一名怪客。这名怪客脑袋如似金毡饰斑，喙尖而伴獠牙。银蟾一眼认出，这厮正是自己在毛竹山所遇到的那一豹精。
豹精何故出现这里？这厮虽说乃恶道附体于豹，使成精具道，但尝试恢复道士的旧貌，几次未得成功。变化不回去，只有暂时放弃。这厮返回了桃源山，难免惊得他的弟子徒孙屁滚尿流，纷窜而去。豹精也没在意，去了更好，自己还赚个清静。由于之前栽到了银蟾手里，他心有不甘，忿忿不平，仇必要报得。完全制胜，不敢再加把握与保证，还是找人帮忙为妙。于是，身向丝罗山佑圣宫。
佑圣宫是一所比较著名的道观。南宋高道章哲在此肉身成仙，宋理宗封之“灵应真君”。然如今，虽本间香火仍算可以，但它现在主人不同往昔。观主泌香真人（自封的号）并非人类，而是一个麝精。麝，即香獐。这真人具有不浅的道法。但因为隐藏极深，不为本观道士及外界所清楚这底细。八年前，他将本来的观主恒一道长杀死埋尸，而后变作了人家的模样，在此间栖身下来，更取现号。观上的道士们发现这观主突然之间会了法术，问来。这真人谎称，自己在藏经楼偶翻陈籍，发现了当年灵应真君所遗留下的九卷秘法玄经。照之修习，方具道术。麝能泌香，为了防止外人起疑，他便称自己所修一种特殊的功法，可使得身体释放香气。但，这功法非任何人都能练得的。
这真人同桃源山的云阳道长友善，交识于六年之前的一次道客聚会，此后常来常往。豹精欲搬请泌香真人，帮助自己报仇。串人门上一暴面目，观上道士们也都吓坏了，齐呼：“打妖精。”倚仗势众，倚仗求请观主所授教下的一些术法在身，胆子壮点儿。各捉器械，滥打豹精。豹精一边闪躲，一边高叫：“不是妖精，是人。我，云阳道人也，请让我快些一见你们的观主。”泌香真人获信儿，也惊了一跳，“哪来一个豹精，扰闹我佑圣宫？”来看。豹精见到了泌香真人，大呼：“道兄，真人，帮我一帮，救我一救。我，云阳道人也。”“啊，”泌香真人更有些犯惊了，“你如何弄成这么一副嘴脸？”豹精听问，不免悲戚，言道：“一言难尽，苦也。”将经过对泌香真人一讲。泌香真人骇然不已，“原来如此也。”但他现在也没有好的方法，以教云阳道人脱离豹子之身并还阳。豹精道：“此事后放。时下，想请您帮我一个小忙，有……一回事情。”泌香真人道：“怎么，一名妇人您都没能收拾得了？”豹精道：“还不是因为而今失去了自己的阳身，虽借附豹体，但终归不是己壳，难免有些手段无法来行施展。故而，才有此一羞。”泌香真人道：“忙我帮你，只是那妇人现在何处？还能寻到否？”豹精道：“不必寻她，或什时她会找来这里。”泌香真人不解，问道：“此话怎么说？”豹精道：“于来路，我发现那贼妇正在修水河同吾一个朋友元磬大圣斗法，未知起因于何。我有心帮助元磬大圣，却这时杀出一名僧人，轻易便将元磬大圣降制并打现原形，可见本领不凡。庆幸我尚没冒头，否则怕是给当妖精一并收拾掉。那是个可怕的和尚，远远躲着他点为妙。因此，我去而北来。巧了，发现了贼妇的车马并一名男子。那男子应该是她的丈夫，抑或兄弟，总之不会是外人。故而，我将他摄走。”
豹精教小道士，将自己临时丢在观门外，绑着的一名男子提来。不说您也能想得到、猜得到，男子正是白中玉。豹精道泌香真人：“她（银蟾）急咱不急。必要教她生起老大的火，过不出来。直到她哪时寻到佑圣宫，你我合力制之。”泌香真人点头。他顺便审问所捉之人为谁，白中玉实告姓名，并质问对方为何劫持自己来在这里。但人家并没有给好鼻子、好脸色，将他囚禁起来。泌香真人吩咐下边的道士们留意。一旦有妇人来访，问之可是正在寻找自己的丈夫。但是，引入观中来，行加瓮中捉鳖。
银蟾果然寻到了佑圣宫。豹精大喜，心说：“贼妇，自投死路耳。”
银蟾见得豹精，喝问道：“原来你在这里，想必也是为你掳走了我的夫君？”豹精道：“是也，便是我劫持了你的丈夫，拿至这佑圣宫。只为了引你这里，剥销性命。尔来了，便休想走掉。”银蟾怒道：“姑奶奶也不是吃素的，这你已经领教过的。劝你从速放还我的相公，否则没有你的好结果。”豹精道：“晚了，你那丈夫已然死掉了。被我掏开了他的胸膛，食用了那心肝。尸体丢于深谷，狼撕豺扯，鹰啄鸦叼。你见不到他活人了，最多可见一堆白骨。”“啊呀，我的夫君呀，”银蟾大悲。听信豹精之言，险些背过气去。继而，怒目圆翻，叫道：“好豹精，杀害了姑奶奶所深爱的夫君，我同你完不了。必要宰掉你，为之报仇。”豹精道：“怕是宰我未得，自己反倒追去黄泉路，陪伴你的丈夫。”银蟾再不答他，掣宝剑杀前。豹精举铁尺（新从佑圣宫借得）敌战。
银蟾虽说之前不久相继同金水君、元磬大圣进行过两场恶战，体能、元功、神气消耗巨大，但现在却因极度愤怒而爆发全能，超常发挥自己所具有的本事，显得神勇异常。豹精逐渐招架不住，心底见了虚。泌香真人此刻早已率领观内众道至于战场，见此情景，暗道：“云阳道人（也即现在的豹精）废物无能，连一妇人也擒拿不下，真真丢脸。”呼豹精退下，自己向前来会银蟾，将剑而击。豹精也正想喘息，跳身圈外。
银蟾喝问新对手为谁。之间无冤无仇，他又为何同妖精为伍，相害自己？道理安在？泌香真人言，没有道理，只怨你活该。不予留情，宝剑频频出招，毒辣残绝。银蟾大恨，奋力与战。但只见：
银梭走穿素线飞，织得白练龙盘舞；
片域霜满寒林茂，琼花怒绽冰枝头；
雪刃触接释电火，巢巢赤蜂挺针出；
锋流汹涌汇煞海，恶氛浓重锁万乡。
大战长时，泌香真人手渐软，一个不慎，遭银蟾一剑而将发髻削落，变成了蓬头大仙。可见，战斗能力还是短练欠缺。银蟾去其发，大概想要改之做个和尚。惊得泌香真人跳身而走，多老远落止步。拿手来摸脑袋，暗道：“好险。”豹精一见，也着了慌，呼诸道士：“上，齐上，杀死这贼妇。”诸道齐举器械，尺、锏、钩、剑、钺、拐、鞭、棍、棒，滥舞滥扑，照向银蟾。豹精也随后参与进来。
银蟾尽管满腔怒怨，但理智未丧。没加大开杀戒，株连无辜，虽说是道士们先危害到自己。她剑发，未指向要害。而只是伤创肌肤，且轻微。不大工夫，道士们多多着了伤创，胆气扫灭，纷纷后避。最后，只剩下一个豹精犹在“逞能”。他其实已不是斗志顽强，而是不便于退。如果自己也避了，战场便冷清了。更加长起敌人的志气，灭杀自己一方的威风。
此刻，泌香真人已然缓过惊悸，心中大忿，呼豹精：“道兄，闪开了。吾要祭发法宝。”豹精听得，就机身退二次，巴不得如此。泌香真人施出马王砖。马王是谁？——华光大帝，常用三角金砖克敌制胜。伪真人所发，即三角金砖。但这可不是人家华光大帝的那块。银蟾猛见眼前金光一片，大叫：“不好，我命休矣。”未知她性命如何，且听下回分解。
(本章完)
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