陈玄他们与胡松巡抚，两行人合成一对人马朝襄阳而来，来到襄阳城下已经是日落西山。巡抚胡松问道：“妙真善人准备去哪里投宿呀？”陈玄说道：“我们准备进城去找一家客栈投宿。”胡松说道：“哦，钦差何不去馆驿或者是府衙住宿呢？”陈玄说道：“没有紧急情况我们通常不去打扰官府，胡大人要是去馆驿，那么我们就此别过。多谢胡大人相助。哎对了，那个黄光升呢？”“小人在，请钦差善人指教。”黄光升赶紧跪倒在陈玄面前。
陈玄说道：“黄光升，我们不便带你随行，你的事情就由胡大人安排吧。胡大人，这个黄光升既然不是恶人，那就有劳胡大人给他谋条生路吧。”胡松说道：“请妙真善人放心，下官准备这样安排。黄光升既然蒙皇恩荫庇，下官就将他和他的那头老虎都带到京城去。如果黄光升能讨得皇上欢喜，那事情自然好办。如果皇上不怎么爱好此中乐趣，那就将这头老虎放养到皇家围场中去，顺便在围场中给黄光升找个差事。善人看下官之意如何？”
陈玄说道：“让胡大人费心了，陈玄谢过胡大人。”黄光升双眼含泪跪着对陈玄说道：“钦差的大恩大德小人没齿难忘，来世变牛做马也难以为报。”黄光升说着从怀里掏出一个小瓷瓶，托举到陈玄面前说道：“那两位大爷的眼睛，明天清早醒来必定会感觉比以前还要明亮。小人将这瓶明眸露送与钦差善人，你们行路遇到个风吹烟尘的，这药水最能保护眼睛。钦差善人的恩德小人只能来世为报了……”说着又是一阵捣蒜般的磕头。
襄阳城中就有一座藩王府，那是襄王的府邸。这襄王府比起洛州城中的伊王府可就要稍逊一筹了。尽管襄王和伊王都是大明朝的亲王，襄王府与伊王府也都一样是大明天子的藩屏，不过藩王与藩王之间还是有一定差别的。伊王名叫朱典楧，他这个伊王是继承了天祖的封号。天祖指的就是曾祖父的祖父。
我们常说“血浓于水”，这是我们传统文化中重视亲情的体现。重视亲情就会对于亲人之间的称呼特别看重。尽管天祖这个称呼听起来会感觉陌生，其实它指的也是我们的一些亲人。《尔雅》一书中对亲人的称呼有详细的解释：生育自己的人为父亲、父亲的父亲为祖父、祖父的父亲为曾祖、曾祖的父亲为高祖、高祖的父亲为天祖、天祖的父亲为烈祖、烈祖的父亲为太祖、太祖的父亲为远祖、远祖的父亲为鼻祖。我们常说的某某鼻祖，就是从这儿来的。
以上这是逆溯的亲人，顺承下去的亲人就是：儿子、儿子的儿子为孙子、孙子的儿子为曾孙、曾孙的儿子为玄孙、玄孙的儿子为来孙、来孙的儿子为晜孙、晜孙的儿子为礽孙、礽孙的儿子为云孙、云孙的儿子为耳孙。尽管有这么多亲人的称呼，其实在他们之中，有很多人我们毕生都是不可能相见的。
乾隆大帝号称“十全老人”，他称自己看到了十代亲属。不过他说的十代亲属并非都是直系，而是把宗室都算到了其中。如果仅仅算直系亲属，上溯的话，乾隆见过自己的祖父——康熙皇帝。而对于后代，乾隆也只看到了自己的曾孙子，总共才六代人。自古我们就对五世同堂无比欣羡，因为那里藏着的是亲密、和睦、孝敬、健康、幸福等等一切美好成分。
伊王原本是朱典楧天祖的封号，朱典楧的天祖叫朱，朱是太祖高皇帝朱元璋的小儿子。虽然朱没有像他的哥哥朱棣那样，为大明朝建立巨大功勋，但是朱当时像朱棣一样被父亲朱元璋封为了亲王。他的伊王府与二十几位哥哥的亲王府，相差不大。洛州城的伊王府是亲王府，这襄阳城的襄王府也是亲王府。此时的襄王叫朱厚颎，这襄王也不是朱厚颎的封号，因为朱厚颎不是皇帝的儿子。皇帝的儿子称为皇子，只有皇子才能被封为亲王。朱厚颎是继承了高祖朱瞻墡的爵位，朱瞻墡是仁宗皇帝朱高炽的皇子。仁宗皇帝朱高炽是朱棣的儿子、朱元璋的孙子。朱元璋是开国君主，朱高炽是守业皇帝，皇帝的功业不同，他们的儿子分量也会有轻重。因此襄王府的建筑规制，比着伊王府的规制要略逊一些。
襄王府的大门是一座三门头朱漆大门。走进大门，左右两侧各是一排庑房，迎面是一座雕工精细的三开间垂花仪门。往里去是三间正厅，再往里走就是一座横向五间、进深三间的歇山顶殿宇。王府的后部建设有后罩楼，两厢各有跨院。襄王府唯一能让人眼亮的就是王府大门前面的，那座绿玉影壁。
说起影壁，它可是我们中华传统住宅中不可或缺的建筑构件。影壁是门口的建筑，并非是只有大门口可以设置影壁，院子内的门口也可以设置影壁。影壁既可以设置在门内，也可以修建在门前。设置在门内的叫做内影壁，建筑在门前的叫做外影壁。影壁的主要功用就是“影”，影在这里有遮挡、隐匿之义。在风水学中说，影壁是用来聚气的，它能积聚财气，最重要的是积聚地气。因为在整座宅院中，或者是在宅院中的某一个小院落内，门是不可或缺的出入通道。既然门能够供人从此出入，其中的元气、瑞气也能从此出入。从住宅风水上来讲，影壁就是为了阻挡住宅内的瑞气不至于散失。这是影壁在住宅风水上的重要意义。在平素的生活中，影壁也同样的重要。
第一，影壁主要是遮挡外人的视线向内眺望，有了影壁的遮挡，增加了家庭的私密性；第二，影壁提高了安全性。人们通常在门口逗留的时间会比较长，比如接送家人或者客人。特别是富裕人家，比如骑马乘车、上轿坐辇，都会在门口停留一段时间。而且，这样一忙起来就会忽略了安全意识。这时，影壁就起了阻挡箭矢镖枪的作用。古代大户家的大门通常都是有台阶的，这就不能进马过车。那些专一通车的门洞叫拉车门，拉车门通常也不会是大院的正门，拉车门一般是不设置影壁的。如果一处住宅只有一个拉车门，那它必定会有二门，因为要用二门来拦挡住宅中的瑞气。经过千百年的发展，影壁的装饰性已经远远压倒了它的风水功能和实用性。
襄王府的绿玉影壁，最显眼的地方就是它通体油绿。这座影壁主要用绿玉石建造，下基是汉白玉须弥座，周边用汉白玉镶边。影壁上雕琢的图案那就是龙的世界。这座影壁分为左中右三段，中间一段既高又宽是主体，左右两边稍稍矮出一些，展现了我们的“三才观”思想。
一生二、二生三、三生万物。“三”展现的就是完满与稳定，在此也彰显了稳重与庄严。影壁中间一段雕刻的是“二龙戏珠”，两条龙张牙舞爪凝视着正中央的一颗红珠。这两条龙从海面上腾起，下面海水澎湃，二龙屈伸翻腾，四周祥云笼罩，它们一齐伸着龙爪向红珠抓去。那颗红珠更是展现了雕造者的匠心独运，它并非是从石壁上直接雕出。而是在石壁上凿出了一个圆洞，工匠将一颗用火红色的玛瑙石，精雕细琢的火珠镶嵌在了影壁上。
二龙腾跃，突睛凝睇。火焰宝珠居其上，汹涌海波在其下，俨然一副“火水未济”之象。《火水未济》是《易经》六十四卦中的最后一卦，卦象展现的是穷则变、变则通、通则久，遇穷思变、永无止境的深邃哲理。
影壁左右的两段分别雕刻的是独龙，这两条龙，东边那条龙龙头向西、西边那条龙龙头向东，二龙相向而飞呈对称之势。独龙戏水吞吐烟雾，缱绻遨游隐现于祥云之间。周边的汉白玉石上雕刻的是一条条的小龙，这里有升龙、降龙、行龙，一片龙的天地；那却是圆雕、浮雕、镂雕，整个天才神功。影壁是绿油油的绿，朱门是红滴滴的红，这一红一绿烘衬出王府的尊贵与祥和。
陈玄他们六人在襄阳城中寻了一家客栈，一觉醒来丹载垚伸伸懒腰打了一个呵欠，他睁眼看看屋顶，口中念道：“嘿，那山贼果然没有撒谎，真的感觉眼前一片清晰宣朗。”他这一闹腾把冯保就给聒噪醒了，冯保慵懒地骂道：“你这头小牛真讨厌，每次早晨都是闹出这么的动静，总把人家给弄醒。”丹载垚听到冯保又骂自己小牛，就开始抓冯保痒痒：“看你还敢骂我、看你还敢骂我……”两个青年人的打闹，吵得王世贞无奈地侧过身去。这时黄丹那银铃般的喊声传来：“日山三竿了，快起来吃饭呀……”
