“大郎，你是圣人大儒，一心为了天下生民，要搞天下为公，自是德比尧舜，泽被万民。可是也不能亏待了共和功臣啊！没有他们不避艰险，不辞辛劳，不畏强敌，誓死追随，如何能有今日的共和之国？”
辽阳府皇宫之内，正在饭桌上娓娓而谈的是西门青。说起共和功臣，她西门大姐也能算上一号了吧？
没有她从中牵线搭桥，武好古也不会认识马植、慕容忘忧，也就没有后来的使辽之功，没有慕容忘忧献强兵平辽之策，没有宋辽合办的界河商市界河商市初衷就是收复燕地的大本营
功劳那么大，却连一个正室的名分都没有，只是潘巧莲的媵妾，也不知道这辈子有没有扶正的一天？说起来还真是委屈啊！
“大郎，大姐儿说的有理啊！咱们不能亏了有功之臣，也不能亏了自家人。有功，就该好好奖赏，让他们可以世代富贵，与国同休。”潘巧莲接过西门青的话头，接着往下说。
她虽然挡着西门青扶正的路，但是那么多年来却也没让西门青受过委屈。
西门青名为媵妾，但是潘巧莲能享受到的待遇，西门青都只多不少，平日里也是姐妹相称。至于吃穿用度，全都是敞开来供应。如果要大笔花钱，一张条子送到武家内账房，是从来不打回票的。
而且她还一直替西门青挡着武好古纳妾，直到现在，武好古也只有一妻一妾，如白飞飞这样的宠姬，也只是一介家伎。
这等“姐妹情深”，自是压得西门青没有半点脾气。西门大姐毕竟是江湖儿女，是讲义气够朋友的。潘巧莲以姐妹情义相待，她也不好意思在宅中挑起斗争了。
再说了，潘巧莲如何待西门青，武好古也是知道的。如果西门青再跳出来和潘巧莲争斗，那就要被武好古看轻了。到了那时，潘巧莲就能把白飞飞、杜文玉、奥丽加、罗汉婢都提拔成妾室，那西门青就更憋屈了，而且还会影响到武义勇、武义信的地位
既然斗不起来，西门青也只能被潘巧莲压着一辈子了。
潘巧莲一边用情义压着实力强大的西门青，一边又和西门青联手挡着武好古纳妾。这风平浪静之下，其实也蕴藏着极高的宅斗手段。
今天在辽阳府皇宫里面，这两个女人再次联手，姐妹同心，一块儿高举起封建主义的大旗。
武好古轻轻转动着酒杯，脸上挂着淡淡的笑容，他当然明白自己的一妻一妾拐弯抹角说的是什么意思了。
天下可以为公，人心却是自私的！
手里有大笔财产的人，希望财产可以由子子孙孙一代代传承。而掌权的人，当然也希望权力世袭了。
这是很正常的，是几亿年的物种进化所决定的。
武好古虽然是圣人，但他也一样自私自利。他不搞家天下并不是为公，恰恰是为私。
因为幽州的共和制度就是要吞噬帝王的公民、大学、军事学院，还有理性主义和实证主义！
资产阶级革命的种子已经种下，只是需要时间让它生根发芽！
如果武好古成为帝王，那么他的后代就会成为资产阶级革命的祭品。
所以只有真正大公无私的人，才会在目前的情况下建立帝制。
帝制符合中国人的习惯，有利于政权更迭。以幽州军团的实力，也许一二十年间就能平辽灭宋，再建一个如汉唐般璀璨强大的帝国。
但是资产阶级革命的魔盒已经被武好古打开了！
放出了理性主义、实证主义、大学、军校还有公民国人意识。
而且武好古即使称帝，也不可能马上关上魔盒，因为幽州军的力量源泉就是以上这些因素。如果失去它们，没有士大夫支持的武好古，凭什么去和大宋、大辽、大金斗争？
如果不关上魔盒，那么理性主义、实证主义、大学、军校还有公民国人意识一定会在天下一统的过程中继续做大。
到时候，就收不回去了
当然了，资产阶级国家也不是没有权力世袭的。特别是在封建传统比较强大的资产阶级国家中，比如后世的日本，政治世家不要太多啊！哪怕在英国、荷兰这样的资产阶级先驱国家中，到了21世纪都还有国王存在！
而且英国的上议院不就是个贵族院吗？虽然这个贵族院早就被架空了，但是在17世纪、18世纪、19世纪，乃至20世纪的上半叶，贵族议员依旧掌握着很大的权力。
“十八姐儿，大姐儿，”武好古看着自己的妻妾，笑着说，“为公和为私并不是矛与盾的关系，而是盾与甲的关系。为公，正是为了更好的为私。为私，则是为了众人之私，而非一家一姓之私。”
这话有点深奥了，两个女人听不大懂。
武好古笑了笑：“再说咱们幽州的情况，如果用商行类比，就是一间众人持股的合股商行。就如共和行一样，股份不是我们一家的！元老功臣，天津豪商，云台学士，府兵骑士，他们都有股份。只是股份多少不同。当然，咱家也是有股份的，而且还不少！
保住咱家的股份就是私，而承认大家的股份就是公！咱不学宋太祖，用杯酒释兵权夺了别人的股份，搞了一个软骨头的家天下。咱得承认别家的股份，保护他们的利益。这样，别人才能把共和国当自家的，才肯拼了命来保卫啊！”
武大郎这是把共和国变成股份公司了他自己当然是拿大股的创始人兼董事局主席，那帮元老功臣、天津豪商则是一起创业的伙伴和早期投资人，云台学士、骑士府兵则是持股的管理层和技术骨干。
所以武好古家族、元老功臣、云台学士、骑士府兵，都是共和国的主人！虽然有大主、小主之分，但是他们的权利不能剥夺，义务也必须履行。
只有这样，几十万户才能一体同心，共保家国。
虽然这个共和国不是“普世政权”，但是几十万户的天下总比一家一姓，甚至一人所有的天下要进步许多吧？
那种一人一票的普世共和国，在20世纪之前都不知道有没有？更别说现在才12世纪，差800年呢！
武好古顿了顿，看着潘巧莲和西门青，语气凝重：“两位娘子，为夫这么做，也是为了勇儿、信儿和久儿考虑啊。勇儿、信儿未及弱冠就从军打仗，我观其智其勇，不亚于唐之秦齐二王。至于久儿虽少，但是聪慧善辩，仁厚而有长者之风，亦不亚于唐之隐太子。
若我黄袍加身，三人将来必有一番龙争虎斗！最后必是两死一伤！
如果打造一个共和股份之国，勇儿、信儿、久儿就可以各自继承一部分股份，将来能团结一致，则共和国执政之位，不出三者。便是不能团结，也能共存于世，不至于兄弟相残。”
帝王之家是没有亲情可言的！因为帝王的权力无法分割，是赢者通吃的规则。
而股份是可以分拆的，以武好古在股份制共和国中占有的份额，能够分到的元老位置肯定也不止三个。
所以武义勇、武义信和武义久三子都可以当上元老，而且都能分到大量的财产。三人如果团结一致，甚至可以轮流坐庄，将武家的权力传承下去。
当然了，武好古的这番安排也存在一个很大的问题。
就是这种股份制共和国不容易做大！或者说，是本土不容易做大因为股份制共和国必须照顾股东各种大主小主的利益，国家的政策就难免会为利益驱使，变得目光短浅。
譬如欧陆那些类似的共和国或立宪王国，他们可以建立起庞大的日不落帝国，但是却很难在欧洲本土建立一个大一统的帝国。
所以真正大公无私的做法，其实还是登基称帝，用帝制统一中国。再用子孙的鲜血去浇灌共和之花可惜，武好古不是真正的圣人！
开封府，琼林宫崇政殿。
太常少卿武好文，此时正在和天子独对。
“武卿，朕派你去幽州，一是为摸清所谓共和之国的根底优劣。你要问清楚，武好古为什么不愿意为帝图皇？他如果是因为和朕的君臣名分而不愿意称帝，你可以告诉他，朕乐见北燕南宋并立的局面。辽国的天下，他可以尽取之！
第二嘛，朕的庆德公主已经长成，可以和他的长子义勇成婚了。你就做个媒人，把这事儿办了。以后朕和大郎可就是亲家了。”
“陛下，臣兄实在有负大恩啊！”武好文听完赵佶所说，只得一揖到地，愧得都快无地自容了。
赵佶轻声一叹，对武好文道：“事到如今，也不能说是武大郎负了朕，只要他不南下夺了朕的江山，只一心取辽朝天下，也没有什么不好的。”
武好文已经感激涕零，又是一个揖拜大礼：“陛下大恩，臣家粉身碎骨亦难报答，微臣此去，必誓死规劝家兄一心代辽。”
