《主公，你的谋士又挂了》 第219章 谋士，秋社祭祀(1)

    。”

    言讫，他便转身离去。

    而他的两个随从则被留了下来，代替带他们来的秋社那一批人负责看管他们。

    “你说，他们究竟要让我们做什么？”姒四看着少族长离去的背影，眼中透着寻不到答案的苦思。

    “应该……与学术有关吧。”陈白起若有所思道。

    这时突然，前方秋社内传来一阵热烈喧哗的吆喝欢呼声，那两名‘侍’卫一脸冷硬的脸上闪出一丝向往，他们朝着陈白起等急喊了一句“走！”，便将他们一块儿押至秋社参加庆典。

    刚一入秋社，陈白起便看到众人一脸热切欢舞地围在秋台周围，众人笑着敲着皮鼓，唱着吹着长笛，两人一组地扛着各种被剥皮掏空内腹的祭祀大型动物，将它们送到一个架在火上煮着咕噜咕噜冒泡的大锅炉当中，‘肉’食煮糜的香味引得人垂涎三尺。

    场边上有着男‘女’在欢庆地跳着舞蹈，他们穿着特制的漂亮服装，头戴鲜‘艳’‘色’彩的翎羽，模拟着田间劳作般舞蹈载歌载舞，舞蹈动作简单明了，却生动活泼形象，边上人也跟着一边吆喝着一边大唱着山戎族歌曲。

    “如此糙词秽语，不堪入耳。”姒四被四周闹哄哄的场景扰得烦燥难耐，他覆下纤长睫‘毛’，讥道。

    陈白起没看他，目光眺望正热火朝天的舞蹈，却也听得仔细，她并没有太多种族歧视的情绪，只有因为立场的关系她眼下自然便倾向于华夏，只是对于这种异民族文化的展现还是以平常心听之颀赏。

    或者他们的舞蹈不够华美复杂，但却十分朴质真实，别有一番新鲜观赏的滋味。

    这些成年男‘女’聚集在一起，唱歌跳舞，互相嬉戏，场面越来越肆无忌惮，突然，姒四伸手一把攥紧了陈白起的摆袍。

    陈白起感觉到了，她转过头，见姒四一脸目光发怔地盯着秋台上方。

    陈白起疑‘惑’地顺着他视线一并探去，只见此时秋台上站着一名年迈矮小的巫祭，这名巫祭穿着血红山皮大袍，头已剃光，头顶纹缠着各种奇怪图腾，他拄着一根黛黑的黎杖，指挥着一对青年男‘女’当众脱光，通过结合来感应巫术。

    在这光大化日之下，这种场面对于山戎族而言或许只是一场正常而神对的仪式，但对于从不曾见过这种“仪式”的陈白起跟姒四则是一种视觉冲击。

    陈白起倒是听说过，古代祭拜社神有这一环节，通过男‘女’结合来感应社神的指示，但她却从没有想过，有生之日还能够见到这真实还原的一幕。

    其实战国时期男‘女’的关系相对‘混’‘乱’，实行内部婚姻制度的氏族男‘女’可以自由地进行杂‘乱’的****，而实行外部婚姻制度的氏族男‘女’则与相近氏族的男‘女’也同样进行群体杂‘交’，随意结合，而不必负责。

    像秋社在进行完祭祀后，男‘女’是可以自由地发生关系，而一切只为了繁衍生生不息，当然，绝大多数这种关系都会随着秋社大会的落幕而结束，恋爱、****感应巫术等合并至秋嬉和祭高禖的活动中。

    完成了秋嬉跟感应巫术后，便是奉献社神，以各族送上的猎狩物为祭品奉献社神，奉祭完毕后，便是煮祭品，礼毕后，里众共食、聚饮。

    最后便是“衅社”这一环节，这一环节相对比较血腥跟暴力，亦是各族通过“秋社”来划定未来疢蝼地域的一场比试。

    因为三府强行介入的缘故，疢蝼‘私’下一些族群常年因为狩猎地界不够而争闹战争不休，因此为了能够让族群得以生存，便商议等彼此秋社礼毕后，便各族拿出本事比试一番来定来年各族的狩猎范围。

    在争地盘的这几年期间，一直都是林胡拔得头筹，而楼烦跟孤竹、巴鞑一直‘私’下竞争着剩余地界。

    而据闻林胡一直得胜，皆因前几年得了一秦人，此人‘私’下帮得林胡出谋划策，使得其它几族常败，华夏人一向狡诈智谋，这一点游牧民族的蛮夷不得不承认，因此孤竹族偶遇陈白起，得知其为楚人，又其见言谈颇有见识水平，便将主意打到了陈白起身上。

    他们这一族人不识字，对于舞文‘弄’墨这一环节，最为吃亏，但因为比赛一项一向是由胜者一方事先定下，所以他们就算有意见亦无从反对。

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