深叹一口气，练呈如的眼神中却没有一丝失意，一种大彻大悟后的通彻隐喻其间。
“道义的动机是善良意志,这种善良意志不是因快乐而善,因幸福而善或因功利而善,而是因其自身而善的道德善，为道义而道义的观念使得道德成为了枯燥、乏味和空洞的形而上学之行为。而我所掌握的深思谋略之中，就充溢着为了谋划而谋划的功利心理作祟，这与道义的法则、规律有了一丝的背道而驰的迹象，就恍如弑血盟的一系列阴谋，就完全处在功利心理的笼罩之下。
“正其义不谋其利，明其道不计其功并不只是泛泛之谈，道义是法则的内涵和外延，对敬畏和忠诚的最好诠释。大千世界中的芸芸众生，熙熙攘攘，利来利往，万事的生成若是都建立在道义的基础之上，才是真正的智慧极致！
“所以说，我很赞同你的这种道义为先的处理方式。你将这般理念运用在阻止末法末劫之上是一条正途，也只有在根本上解决道德沦丧，道德沦丧的最直接后果便是泯灭人性，道义崩溃，秩序瓦解，直至天地万物灭绝，化为虚无！”
练呈如的这番长篇大论，有着一种明悟后的情感大赦，随奥妙深远，却能透彻人的心扉，仔细地炼化后，刘君怀也有了些许透彻后的清晰感。
一心求真，一心问道，一心避世，与世无争，只是奢望，修士在寻道的过程中自当会被凡俗琐屑所扰，又岂能幸免。
身在红尘中，心在是非外，这一点不是他自己愿意就能做到的，那种压在心头的责任感，才是想要真正求得大解脱、大自在、潇洒不羁从而纵横青冥的不竭动力，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到修士们的信赖和尊重。
那种上善若水般地清静无为，与世无争，才是善行的最高境界。
像水的品性一样，泽被万物而不争名利就是达到的所在，水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。
只是这种滋养万物的德行修炼，需要使得万物得到该有的利益，而不是与万物发生矛盾、冲突，但是万物中的矛盾、冲突就是利益生成时的贪婪与沦丧，也只有打破这些贪婪与沦丧的禁锢羁绊，才会得到信赖和尊重。
刘君怀长长吐出一口浊气，笑道：“一位老前辈给我讲过诸天神祗为了抵御末法之劫，阻止末法时代的降临，延迟它的发生，他们以自己意志化作最根本的一点本源，填充进入世界之中，借此拖延末法之劫的完全演化，为修行之路寻求一点生机。
“只是这种救赎众生的方式令我有些不敢苟同，他们的恩德智慧不可亵渎，但是在末法末劫的征兆前夕，诸天神祗的作为我深表怀疑，末法时代的降临之际，不能单纯的依靠强势剥夺来试图改变修炼秩序，有时候潜移默化与耳濡目
（本章未完，请翻页）染更能令外界不知不觉地受到影响，思想或性格的改变才是根源。
“不可否认，强势剥夺修士的意志与肉身见效最是显著，但是精神意态的熏渍陶染影响更深远，覆盖更密集。所以我认为那种无事时固可借以潜移默化，一遇紧要，便可锄奸摘伏，才是最契合实际的行为方式！”
练呈如深以为是：“正确的引导，才是末法之劫到来之时的影响最深远之良策！自末法时代的降临至末法之劫到来，其间横跨了几万年，这么长的时间，足以被一种思想、品行、习惯所濡染而渐趋同化。
“你所讲的诸天神祗抵御末法之劫之说是真实存在的，只是等神祗意识到之时，已经改变不了大势。既然无法扭转局势，末法之劫已经是势不可挡了，他们再是强大，依然无法与天地的力量为敌。
“不修正法、贪求名闻利养、贪嗔痴炽盛之辈在仙界与神界泛延，才是末法乱象显现的开始。那种善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心者日趋式微，兴妖作崇者众，各种魔化的现象此起彼伏，这就是天道面临倾毁崩塌的前兆！
“这般时辰才是布施天道恩泽的极佳时机，只可惜诸天神祗间的明争暗斗，各不相让，一天利害一天，才使得妖魔邪祟、魑魅魍魉乘虚而入，假借天神意志，赋予自己无上权利，从而为祸三界，渐成颓堕委靡，溃败不可收拾之势！
“只是这诸天神祗乃普罗大众不可向迩之至高存在，令众多向道之人进退无门，直至坠落而不得入其门。待神祗们感知到天地间的邪恶魔魈已呈势不可挡之势时，才会有以意志化本源，填充世界拖延末法之劫的所谓恩德，且不知那妖孽丛生的根本乃是他们的不作为！”
刘君怀面色凝重的说道：“所以，我们的当务之急，就是防止此类事态的再度泛延，虽我等式微力薄，尚不足以当得螳螂挡车之威能，但求日渐形成下界的一股不屈不挠势力所在，以宣扬道义与阐明义理为宗旨，期盼能够早日呼唤起真正的寻道中人加入其中，在根源上抑制住妖魔邪祟的泛滥成灾！”
练呈如闻言眼中闪烁着刚毅与决然，与刘君怀四手交握，“我们不奢望以己之力能够功业卓著，名扬四海而使天下大同，但我等明白天地以无为为本的规律，把握住大道的根本和宗原，而成为跟自然最为谐和之人，用此来均平万物、顺应民情，以此当做寻道之路上的行为准则！”
刘君怀微微颌首，“有了练前辈的运筹帷幄，制胜于无形，距离那挥日阳戈之时亦不久矣，君怀甚感庆幸！”
四手松开，练呈如正色道：“我接受的使命是辅佐于你，授谁之命还请老朽暂时不便透露，可以面见之时他定会出现！”
刘君怀摇摇头，“为王者以天地为根本，以道德为中心，以顺应无为而
（本章未完，请翻页）治为常规。此等帝王无为德行，岂是我这等性劣顽童所能够具有的，练前辈万万不可再行此意！”
练呈如呵呵笑道，“你以为天命之格又是何人能够驾驭得了的？君怀，这些我们暂且不讨论，今日难得有此闲隙，你所感悟的规则远比我要精深，我还有许多的疑问要讨教一二！”
刘君怀笑着摆手道：“练前辈可不要这般讲话！虽然我的感悟是有一些，但是最基础的东西却是理会的凤毛麟角，还请您给我讲解一些迷惑！”
练呈如也没有恭谦推辞，刘君怀即使在怎样妖孽，最基础的东西自然没有自己几百年的修行扎实，也愿意向他解惑。
刘君怀问道：“虽然我整日里将大道挂在嘴边，这大道的具体含义还真的是模糊得紧！凌前辈就给我讲一讲大道的生成与演绎！”
练呈如开口道：“通晓大道之人，首先阐明自然的规律而后才是道德，道德已经阐明而后才是仁义，仁义已经阐明而后才是职守，职守已经明确而后才是事物的外形和称谓。
“外形和称谓已经明确了而后才是依其才而任其职，依才任职已经明确而后才是恕免或废除，恕免或废除已经明确而后才是是非，是非明确而后才是赏罚。
“赏罚明确因而愚钝与聪颖的人都能相处合宜，尊贵和卑贱的人也都能各安其位，仁慈贤能和不良的人也才能都袭用真情。讲到这里，知道我早先讲过的深思谋略只是小道的具体原因了吗？
“这是因为只有利用此类真情来侍奉帝王，养育百姓，管理万物，修养自身才是最符合道义的本源，智谋不宜用，必定归依自然，这就叫做天下太平，也就是治理天下的最高境界。
“所以我的一些智慧与谋略只适用于防御与探知，属于小道，不能荣登大堂的低微之作。”
刘君怀摇了摇头，“我对与前辈的某些观点不敢苟同！谋略不能讲只是小道，它实际上是大智慧的一种衍生或者演化，是一种大智慧的初始形态！众所周知修道界是一个强者为尊的残酷世界，在敌我势力高低差距巨大情形之下，一味的锋芒毕露，逞强好胜是莽夫行为，根本于事无补。
“这个时候就需要缜密的超然智慧来捭阖纵横，也就是开合有道、张驰有度的布阵施法般的计算周详，捭阖之术是世间万物运转的根本，尤其对敌当中有着举足轻重的作用，所以晚辈觉得前辈有些矫枉过正了！”
练呈如思虑了良久，紧皱的眉头才渐渐舒缓，一抹笑意略过，他的眼眸闪过了一缕精光。
“君怀，你此话有理！老朽的确有些矫枉过正！想那大道的无为境界又有几人能够通达？在那之前的一切危如累卵之势都需要智慧的运作周旋，本欲给你解读迷惑，却不料想你首先给了我当头一棒！”
（本章完）
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