这个声音却不是我们要等待的声音。
“死胖子！你们在哪！”声音并没有古圆这么洪亮，但是在这么一个地方，传到我们耳里已经是足够能听清了。
这个声音让我们都是一愣，是个女声，是杨帆！没想到杨帆居然到了这里了。
她是怎么到的，难道也是从陵园那里下来的？
不应该啊，陵园要是没有我的话，就算是古圆和廖深都进不来怼我，杨帆是怎么进来来的？
还有就是一种可能，她们是从我们原本要出去怼我那个通道进来来的。
一时间无数的问题旋绕在我的脑海只上，杨帆此项的目的到底是什么。
他们是怎么找到这里的？他们对岷山了解多少，知不知道潘家层在这里待过，陵园他们有没有闯过？
最重要的一点，他们是否去过陵园下方的那个墓穴？
此时众多迷题全都永向我的脑海。
古圆把手电朝上面照去大声喊到：“往右走，有一个桥可以通过来！”
显然古圆是想我们几个人集合起来，现在不管是各自有着什么原因来到这里。
在古圆和杨帆着两个人的特殊关系下我们两伙人显然是不可能互相动手活着使绊子的。
对方不在回话，看样子也是听懂了。
就在我想问古圆用不用在这里等他们的时候，突然有一个黑影出现在我的手电光的范围之内，我的耳边也有轻微的一声有东西落地的声音。
“谁在那里？”刚才那个黑影从我手电光的范围内出去，我正在想着开口和古圆说话，丝毫没有多久留意是什么东西闯了过去，是不是人我也不得而知。
古圆和廖深听到我的一嗓子也急忙转过头看来。
“什么”古圆话没说完，我们三个人齐齐朝三个不同的方向翻滚。
根本来不及说话，身子还没站稳，我的手电已经是照了过去，廖深古圆两个人的动作和我是一摸一样。
一个古怪的动物出现在我们的面前。长者羊角，四个蹄子被尖利的利爪包裹着，利爪向地，蹄子落在地上竟然没有发出一点声响，诡异的并不止这些，黑色的瞳孔，浑身无毛，四颗尖利的獠牙，上面还沾着一些血迹。显得极其的恐怖。
我见古园和廖深都没有受伤的样子，看来他嘴上的血病不是我们三个的。
是刚才给我们打过手电的那个个疑似二爷爷他们的人吗？
“土蝼？”古圆惊讶的叫了出来。显然是认出了这个东西的来历。
二听到土蝼这个名字，我脑海中瞬间就出现了一本书的名字。
山海经！
山海经是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取穆王传，杂录庄、列、离骚、周书、晋乘以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
山海经全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。汉书艺文志作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
山海经具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
山海经版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞山海经传。但山海经的书名史记便有提及，最早收录书目的是汉书艺文志。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
对于山海经的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
土蝼这个名字出现在西山经里面。
总计西方第四列山系，从阴山开始，直到崦嵫山为止，一共十九座山，途经三千六百八十里。祭祀诸山山神的典礼，都是用一只白色鸡献祭，祀神的米用稻米，拿白茅草来做神的座席。
西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名
曰羊咸羊，其脂可以已腊。
西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰虫
鸟渠其状如山鸡，黑身赤足，可以已月暴。
又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，
名曰肥囗，六足四翼，见则天下大旱。
又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多牛乍牛，其阴多磬石，其阳多王
雩王孚之玉。鸟多赤上敝下鸟，可以御火。其草有萆荔，状如乌韭，而生于石
上，赤缘木而生，食之已心痛。
又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，
可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，
而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多民鸟，其状如翠而赤喙，可以御
火。
又西六十里，曰石脆之山，其木多棕木丹，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食
之已疥。其阳多王雩王孚之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流
赭，以涂牛马无病。
这只是其中的一段。
其总共数种妖怪。土蝼则是比较有名的一种。
