朝阳与彩霞在天空一共存在了41分钟，连续的第13天当中唯一的一次，然后纸片大的雪花又开始如同倾盆暴雨一般倾泻而下。
倾泻这两个字是用来形容极端恶劣爆裂的大雨和暴雨的，现在用来形容雪代表的是灾难，巨大的灾难。
唐阳羽修复神狼刀用了37分钟，也就是说在他走出那个院子那个小小祭台后的4分钟暴雪便重新降临咸阳城。
也就是说他根本没有时间和机会离开这里返回京城。
火车汽车飞机都无法出行了，直升机也不可能在这么短时间内起降，装甲车也走不了了，坦克倒是可以勉强开上一段距离。
问题是现在这场大暴雪已经由最初的咸阳城长安城扩展到了整个西北和华中地区，他难道要开着坦克一路开到京城？
不现实的。
同时他的身体情况也不允许他做高风险高强度的移动，他没有修复上古神兵的任何经验，倘若不是体内道法自然之气和紫龙之气护体，他早就灰飞烟灭，早就被神狼刀嗜血而死了。
即便是这样他的身体现在也虚弱的不行，他甚至没有力气自己走回房间，最后是罗绮把他背回去的，他就像是一个奄奄一息的老人，一个要告别这个世界的重病者，重伤者。
修复好神狼刀的巨大喜悦一下子被强烈猛烈的担忧所取代，虽然天狼一个人去了地下水牢去掌控适应神狼刀不好过，但是要比地上的两个女人好多了，她在地下水牢只是单纯的危险并没有别的担忧，她不知道现在的唐阳羽命在旦夕。
随时都有可能去死。
更要命的是两个女孩根本不知道如何急救，唐阳羽的头脑还算清醒，罗绮要给他输送真气被他拒绝，他只对二女说了一句，“什么都不要做否则适得其反”
罗绮急的在屋子里直打转，凌雨晴也开始感受不到唐阳羽内心深处到底在想什么，她只感觉到炽热焦躁绝望和无力，感觉到一种被强大力量撕碎。
她知道是唐阳羽的内基不稳，也就是元气尽失。
元气尽失的人根本活不了的，接着就是三回气魄飞离。
唐阳羽的意识越来越模糊，罗绮知道现在说知道这样就不让他修复神狼刀的话没必要说出来，这是大家共同的决定。
做事就要去冒险，这是基本规矩，何况现在是龙族乱世之中。
儿女开始相互配合的给他擦拭身体和额头的汗水，到了现在早已顾不了那么多了，在唐阳羽最后清醒时刻的坚持下没有被彻底解脱，留了一条短裤。
他的身体忽冷忽热十分不平稳。
这方面罗绮要比凌雨晴更有经验，她神色凝重，“元气殆尽，如果不能通过外部手段给他补充元气那么就得想办法让他自己恢复元气。”
凌雨晴也神色肃穆的点头，又带着很多疑惑。
罗绮开始一边擦拭一边给她讲解。
“黄帝内经开篇即讲“上古天真”，何谓天真？古贤认为，所谓天真即老天赋予事物的天然性质或本来面目，上古医家引申为得以维持人体生命的真气、元气。”
“比如，人参秉中和正气，甘温大补，能接天真，挽回性命，升其垂绝之生气。在中医理论中，天真是一种正气，是生命的纯粹状态，我们离不开天真而存活。中医重视元气，认为元气是健康的根本。”
“当然也有人反问：元气是气态物质吗？化学式是什么？由哪些原子构成？元素周期表里有吗？科学不是万能的，信仰、宗教、情感、思维、艺术等都不是科学。”
“这其中还引出一个元精的问题，何谓元精？肾者水脏也。其中所藏，是为元精，元精为人生之本，寿命之据，神气之根。”
凌雨晴没有打断，知之为知之不知为不知，她不知道的就会认真听别人讲解，罗绮也不是为了教育凌家大小姐，她是为了说明现在唐阳羽的情况然后两人一起想办法。
“明代大医张景岳说：“命门之火谓之元气，命门之水谓之元精。心赖之则君主以明肺赖之则治节以行脾胃赖之济仓廪之富肝胆赖之资谋略之本膀胱赖之则三焦气化小肠赖之则传导自分。””
“那么结论就是治病总以顾护元精为本。内经指出“君火以明，相火以位”。君火明亮，故能治理脏腑，平衡五志，其功在煊通相火温热，故能腐熟水谷，温煦阳气，其功在维持体温。”
“相火为人身真火，是人之阳根，故需潜藏于土下肾水之中，以温暖水脏，为生命之本。相火降于水中，则水中有火，能生元气，其作用最可体现于后天八卦之坎卦。”
“元气源自先天，敛藏于肾精之中，平时会缓缓释放以维持正常的生理功能及百年寿命。若元气迅速大量释放，我们会有痛快舒畅感。”
“肾为先天之本、元气之根，内藏相火，主生长、发育、生殖。善养生者，需重视养肾。天地阳气生长化收藏，以冬为藏，应之于肾，因此冬天最好养肾。”
“推之，每天都有阳气的升降浮沉，夜半阳气收藏，以应一年之冬天，亦与肾相应，故晚上养肾最好。以农历月来看，月晦时阳气最为收敛，应之于肾，故月晦需养肾。”
“肚脐又称神阙，乃神气往来之门户。胎儿自肚脐与母体相连，得母体滋养孕育而成人，故肚脐为胎儿先天之根，亦属保生之所。”
“脐需圆而深，则元气深藏，先天充足若或斜或浅，则是元气外露，先天不足之象若不凹反凸，是气势在外，其守不固，亦属虚象。脐旁上下左右有动气，是为冲脉所发，可诊治冲脉诸症。”
“元气源自先天肾精，易耗难复，且多损自后天，身心不修、道德沦丧是为损害元气的首因。元气若亏，纵良医国手亦回天乏术，只能调养脾胃，以冀扶起后天之本，略可缓解病情。”
“针灸临床实践中非常重视肚脐，腹部穴位定位需以肚脐为标准，而且肚脐又名神阙，为冲任二脉所系，元气归藏之根。古人云：“脐通五脏，真神往来之门户也，故曰神阙”、“是神气之穴，保生之根。””
“也就是说善用针者，必先察肚脐，以诊元气之盛衰、五脏之虚实，次则按脐上下以诊肾间动气，进而可知五脏六腑的变化。”
“我现在能想到的办法就是针灸，但是天狼比我擅长此道，我以前从未施针给人恢复元气，这是一个十分危险的尝试，咸阳城内我能想到的有次本事的老中医也没有更靠谱的。”
罗绮不但说明原理还给出结论与方法，但是依然危险重重十分棘手。
