本书的背景有一部分是市井，有些背景以及情节有寡妇改嫁招赘，有两个大叔争老婆之类的，也许有妹纸觉得在礼教森严的古代，匪夷所思。其实不是这样的。
神马寡妇守节，神马贞节牌坊、神马沉塘浸猪笼之类的，神马礼教森严全都特么是明清时候弄出来的。尤其是那个变态的满清朝。至于寡妇改嫁神马的，在南宋之前是很正常的事情，改嫁么，很正常啊！
除了少数酸腐文人提倡守节，百姓们并不太理会，至于政府也是不提倡的，毛的！都去守节了，人口怎么繁盛啊！
就是变态的南宋程朱理学才这么要求！泥煤的，说道这点我就来气！一群读书人不想着富国强民，不想着匡复河山，尽特么绞尽脑汁跟本来就是弱势群体的女人过不去，读书都读到狗肚子里面去了！他不是他的母亲生的么？
就算是礼教森严，对于底层的市井百姓来说，吃饱穿暖，过好日子才是首要，再说了，在那教育垄断，在那大部分人都不太识字的年月里，对于市井百姓来说，礼教特么能当饭吃么？能当老婆抱着过日子么？p啊！
所以市井百姓都管书生们叫酸儒，并编了很多嘲笑书生们的笑话。
某影看书，从来都是荤素不忌，记得有段时间看了些明清时的情趣小杂文小品文之类的书籍、以及一些话本，还看了好些古代笑话段子（呵呵，原来古代人也很喜欢qing色段子!），可惜某影看书从来都是不求甚解，看过便罢，看书虽多，却从来不记书名和作者，时间长了连内容都记得不太清楚了！只是某影通过那些书了解到，其实市井百姓们的生活，真是很活泼直白，甚至是火辣，看得我简直想拍桌子大笑！
这还是礼教森严的明代的，那么在热血张扬的唐代，和富裕贪享受的宋代，市井百姓们只会比明代的市井百姓更加活泼热情。
秦暖的亲爹在荒蛮的瘴疠之地干了六年苦工，眼睁睁看着家中人死散殆尽，对于他来说，好好活着过日子才是最重要的，至于什么守节贞洁神马之类的，毛啊！
自己活着回来了，自己的儿子女儿都还好好活着，自己回来还可以过上老婆儿子热炕头的舒适富裕的生活，也不再担心倾轧争斗，不用担心朝不保夕，不用穷困潦倒就十分的开心～啦啦啦～
当然他本来就是个没有追求和抱负的纨绔，也正是因为他没追求又乐观想得开，所以他才能活着回来了，他的父母兄嫂和妻子则因为想不开，所以生命都消失在流放地了。
当然这位纨绔大叔的精彩表演，后面还会有……
某影有一本书，近段时间从书柜的底层翻出来的，很久很久以前买的，几乎忘了我还有这本书。
书名《品书四绝》：是金圣叹点评的《西厢记》；李贽点评的《论语》；冯梦龙点评的《挂枝儿》；花底闲人点评的《夹竹桃》。此书读完之后能让千古才子心死，能让几百年来千千万万的性情中人死而无憾，仰天长笑！
摘录几个《挂枝儿》附上冯评：（挂枝儿是明代的一种小曲儿，不问男女，不问老少良贱，人人会唱，人人喜听，出自市井之中，极是大胆泼辣）。
《咳嗽》：俏冤家，人面前瞧奴怎地。墙有风。壁有耳。切忌着疏虞。来一会。去一会。教我禁持一会。你的意儿我岂不晓。自心里，自家知。不好和你回言也。只好咳嗽一声答应你。
（冯教主嘴太坏了，酱紫笑话人！）
《耐心》：熨斗儿熨不开眉间皱，快剪刀剪不断我的心内愁，绣花针绣不出鸳鸯扣。两下都有意，人前难下手，该是我的姻缘，哥，耐着心儿守。
《**》：娇滴滴玉人儿，恨不得一碗水吞你在肚里。日日想，日日捱。终须不济。大着胆，上前亲个嘴。谢天谢地，他也不推辞。早知你不推辞也，何待今日方如此。
《愁孕》：悔当初与他偷了一下。谁知道就有了小冤家。主腰儿难束肚子大。这等不尬不尴事。如何处置他。免不得娘知也。定有一顿打。
（看看，未婚先孕，人家姑娘也只是怕被娘打，也没说怕沉塘什么滴！就是那些酸儒爱跟人过不去！）
还有《夹竹桃》，全名《夹竹桃顶针千家诗山歌》，某影再摘录几个：
（“夹竹桃”，是冯梦龙首创的一种词牌，首两句为七言，中间四句为四言，末两句又为七言，可以任意加上衬字，其最末句均引用《千家诗》中的诗句；而“顶针”，则是用上一首的结尾的词语作下一首的开头，额，这个就是炫才华的）
《东风吹水》：山前别子我郎回，思忆子情郎常皱眉，危栏独倚，天空鸟飞，眠思梦想，此情为谁，小阿奴奴立在门前、要等郎船到，只见东风吹水绿差差。
（花先生的嘴更坏啊！）
《不是愁中》：飞花满地怨东风，姐为伤春减旧容，带园宽揩，金钏又松，长吁短叹，如痴似聋，姐道：我侬年少青春那了无快活，不是愁中即病中。
《教儿且覆》：违子亲夫要捉个我郎陪，就是十岁亲儿来做媒，花阴月底，密约暗期，潜踪灭迹，必须见机，小阿奴奴房中只要骗得亲夫醉，教儿且覆掌中杯。
（这个偷qing的故事好火辣劲爆大胆，亮瞎我的眼了！还有花先生的批语好麻辣！）
某影随便摘录了几个，还有深情相思雅俗共赏的，还有更直白火辣的（这个某影不太好意思往上放，那曲词太现场直播了！）可见市井人民的爱好真的和那些士大夫们不一样啊！当然也是被那些士大夫们鄙视和深恶痛绝的。
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再来几个雅俗共赏的
《泣想》：青山在，绿水在，冤家不在。风常来，雨常来，书信不来。灾不害，病不害，相思常害。春去愁不去，花开闷不开。泪珠儿汪汪也，滴没了东洋海。
《送别》送情人，直送到丹阳路，你也哭，我也哭，赶脚的也来哭，赶脚的，你哭（是）因何故，（道是）去的不肯去，哭的只管哭，你两下里**也，我的驴儿受了苦。
冯评：赶脚者衣食於驴，倚之为命，故爱驴最真，今之情人，我未爱彼，先欲彼爱我，我爱彼，又恐彼不知我爱，务为爱徵以博人欢，强为爱貌以避人议，而真情什无二三矣，名曰相爱。犹未若赶脚者之於驴也，妙哉，赶脚的也来哭，语诙而意讽，送情人诸篇，此为第一。
《**》
娇滴滴玉人儿，我十分在意，恨不得一碗水吞你在肚里。日日想，日日捱，终须不济。大着胆，上前亲个嘴，谢天谢地，他也不推辞。早知你不推辞也，何待今日方如此？
又：
俏冤家扯奴在窗儿外，一口儿咬住奴粉香腮，双手就解香罗带。哥哥等一等，只怕有人来，再一会无人也，裤带儿随你解。
又：
俊亲亲，奴爱你风情俏。动我心，遂我意，才与你相交。谁知你胆大（就是）活强盗，不管好和歹，进门（就）搂抱着。撞见个人来也，亲亲，教我怎么好？
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（本篇原发在书评区，现移过来）
附上书评区评论：
水影儿~：
神马沉塘啊，浸猪笼啊，即使是在封建社会也是被认为是陋习的！
这种情况都是在偏远地区、偏僻落后的农村！
这并非是常规做法，这种做法并不被主流社会认可！
即便有，也是在后期的对人禁锢越来越变态的王朝才出现，晚晴以及民国那种乱得不能再乱的社会就不说了，神马变态事件都有。
即使是在古代，擅用私刑，也是违法的！
当然，刑律的贯彻和执行又是一回事了，这里不说了。
桐叶飞飞：
古代礼教森严也只是一定的阶级，毕竟经济基础决定上层建筑，底层老百姓肚子都填不饱的时候，那些神马酸腐礼节一切都是浮云！
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