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第六百一十七章老**
从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是华夏的脊梁。
那些为了今日华夏涅槃付出一生的先烈们，让我们这些后代子孙能够挺起腰背，敢于直面其他国家，文化，而不是低下头颅，卑躬屈膝。
如果没有抗美援朝的那些战士的牺牲，华夏的军事和华夏人创造奇迹的精神不会被当时的列强认可，如果没有那些位中华崛起而读书的先驱者，华夏的文化可能就被隔断在列强的炮火当中，如果不是那些在艰苦条件下研发出两弹一星的科研工作者们，如今的龙国在国际上根本不会有任何话语权。
但是如今大多数人享受着先烈们创造的美好环境，却对这一切没有任何感恩之心，似乎也不了解这些历史，这些先烈的真正意义。
世界上所有的事情，都是一步步，一点一点累积的，不会一步到位，但是在到达目的过程中，是平稳前行还是踉跄而行，又是另外一个问题了。
华夏的科研能够在几十年前从一穷二白，没有他国任何技术支援和借鉴的情况下，研发出了两弹一星，但是却在近代有一些后劲不足的感觉，其中应该是有一些问题。
杨振宁先生似乎对这件事情也有所顾虑，在王耀的追问之下，却一直没有给王耀想要的**。
“隔行如隔山，再说有些事情，知道了对你现在也未必有好处。”杨先生对着王耀笑道，转头看向启功先生“元白说对吧。”
启功先生看了眼王耀，也笑了笑“我这个学生，行事乖张，但是却不是鲁莽之人，如果真的是不能说，那就不必说，要是不那么要紧，都给他说说也没什么，毕竟有些事情，我们不说，后人就很难知道，那些故事，就真的随风而去了。”
杨先生看了看王耀，轻轻叹了口气“说的也是，有些故事，有些故人，要是我们不说，你们可能永远都不会知道。”
王耀瞳孔一缩，心血来潮，莫名的紧张起来仿佛有什么大事要发生了一般。
“你，听过说清大四哲吗？”杨先生问道。
王耀愣了下，摇摇头“不过我知道陈寅恪先生。”
“哦？果然是做学问的。”杨先生笑了笑，清睿的眸子变得恍惚，语气也悠沉起来“清大四哲，是我们民族，传统文化承上启下，接受西洋文化引进最重要的四位文化奠基人，文史大师陈寅恪，政理大师梅贻琦，社会心理学大师潘光旦，以及我的恩师，叶企孙。”
王耀只觉得脑海炸了一下，同时传来系统的声音。
宿主激活任务，华夏科技复兴，新文化复兴，华夏断点修复。
激活终极任务，复兴之路。
系统进入休眠期间，用时七十二小时。
王耀瞳孔从涣散到慢慢聚拢，脑海中经历了很长时间，但是实际上才一眨眼的功夫，等王耀回过神，刚好看到杨先生从椅子上站起来，在说桌的抽屉里翻找着什么。
过了一会儿，找到一本相册，从表面看就有一种岁月风霜历练的感觉。
杨先生双手有些颤抖，缓缓打开相册，王耀仿佛嗅到了一股来自旧时代的味道，上面一张张泛黄的老**，里面似乎都藏着一个个不为人知的历史和故事。
启功先生也站起什么，凑近，看着那些**上，似熟悉，似陌生的故人，眼睛有些湿润。
仿佛历历在目。
“这个。”杨先生的声音带着一丝哽咽，从中拿出一张有些模糊不清的黑白**，**上是一条旧马路，一个身材佝偻身穿破棉袄的老乞丐，在一个水果摊前乞讨的**。
王耀没有看懂这张**，但是胸口却像是被千斤巨石压住一般，无比压抑。
“这就是叶老啊？”启功先生似乎也是第一次见这张**，轻声呢喃道。
“这个？”王耀抱着心中最后一丝侥幸，指着水果摊内的老者。
“是这个。”杨先生指着那个老乞丐。
王耀身子一僵。
杨先生是近代华夏历史上最重要的物理学家，数学家之一，他的老师，那就是华夏历史上第一批出国留学，将国外先进科学带回国内的人物。
这等人物，王耀听说过不少，都是赫赫有名的大师，尽管他们有一些晚年生活凄惨，但是也都是因为一些客观因素。
但是王耀无法理解，一个搞科研的大师，为什么晚年会落得乞讨为生的下场。
杨先生摸着老**，给王耀讲着他这位恩师，华夏乐物理学，数学的奠基人。
这张**是七几年时候，中关村刚刚还未建立之时，老中关村城区的一张**，当时已经七十多岁的叶企孙已经被那场十年风波，变得有些精神失常了。
王耀无法想象，什么样的打击和磨难，能够将一个站在人类智慧最尖端的人物，弄成一个疯子，最后以乞讨为生。
科学界的“三钱”**、钱三强、钱伟长，第一位华人诺贝尔奖得主杨振宁和李政道原子弹之父王淦昌，著名数学家华罗庚。
邓稼先、朱亚光、赵九章这些如此有重量的人物都是他亲手培养出来的23位两弹一星元勋里，有一半是出自他的门下。
一个亲手建立了华夏科学，成就后期的核弹大国的伟大人物。
一个前半生显赫有名、掷地有声的人物
然而却在后半辈子受尽屈辱，沦为街边乞食者。
叶企孙出生在一个旧知识分子家庭，父亲叶景沄是举人出身，叶企孙从小聪慧，接受传统文化教育，后来由于西洋学说进入，又学习了各种西洋现代学说。
叶景沄一个举人，为何没有走上仕途，却成为了一个教书匠？
开始他也和大多数人一样，希望苦读诗书、考取功名，还中了举人。
但叶企孙父亲生活的年代在经过两次鸦片战争后，是中华民族受尽欺辱的时代，叶景沄清楚地意识到，熟读经书、考取功名已经毫无意义，要华夏富强必须另辟蹊径，寻求新的救国之路，这条路就是新式的教育。
蔡元培说过：“从受教育者本体着想，有如何能力，方能尽如何责任受如何教育，始能具如何能力”的教育，只有新式教育培养出的人才，才可以救华夏于水火，创造出“国之利器”。
因此，叶景沄没有走自己父亲的老路，而是选择了当老师。
而叶企孙小时候就是在父亲当过校长的敬业书院里读书的，受父辈的影响，教育救国也必定在儿时的叶企孙心中留下了深刻的印象。
十三岁叶企孙就考入了当时的清大学堂，是当时清廷成立的第一批留学学堂，是当时民国培养新文化开拓者的人才摇篮，也是华夏文脉的主要培养基地。
叶企孙是第一批学生，也代表着当时被列强欺辱的华夏希望，当时叶企孙在日记上写着想要洗刷民族的耻辱，要祖国强盛，必须加强自身的学识和修养，努力学习科学知识
此去西洋，深知华夏自强之计，舍此无所他求。背负国家之未来，取尽洋人之科学，赴七万里长途，别父母之邦，奋然无悔！
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