对于龟的龟甲有米，袁承祖说了：“闽南人出海捕到龟，是要放生还要向海里撒点米，保佑以后出海一帆风顺，这是一种信仰。要是你出海之时，捕到龟不放生，以后会有很大的磨难的！中国不是传说着，龟丞相吗？也就是说龟是海龙王的丞相，要是他的子孙被捕杀了，他当然要么是来救龟，或是要报仇！那时大海就会起风浪的，因此会造成船的失事。”
“船人家是最为迷信的！所以自当是放生所捕获的龟，并且撒米，活人是吃米的。意思很明显就是告诉海中的神怪们，我们是敬你们的！请匆害我性命！所为不过是为了生存！天有好生之德，还请神明保佑，能回家继续吃米！也就是有命在，能活于人世。这种习俗传承了千年，不管是迷信，还是出海的人都会依着来做的。”
而现在出现了龟的龟甲有米，可能就说明了，这只龟是曾经被人船的人所捕获，然后放生的，正好撒下的米是落到了它的龟甲之的，正好它的龟甲是凹进去，可以容纳这一颗米。
可在左边不远处的一只龟就让人是看不明白了，因为这一只龟的身是有佛教的经文呢！难道是佛教的龟吗？
佛教所放生的龟吗？现在越看这样的经文就越觉得是了则会是在春秋末期，佛教还没有传入中国呢，这就不是那个时期的。
可是往后的朝代之中的龟感到了寿命不久了，便是按着其祖先的足迹一路来到了龟窟，并且是自葬在了龟窟之中。
可以说，这里的龟不仅仅是春秋战国时的，还是两千多年来的，各个时代前来经自葬的龟。
这么一来，把目光游移到了不远处棱皮龟和象龟，二者就是现代的，要不是有它们的引路，曹郁森等人又怎么能来到这里呢？
棱皮龟和象龟真的不用提前死的，就是袁承祖在投影徐偃王的石像之时，让两只龟正好看见了，确实龟死亡路的一切都能对龟产生极大的影响，明明是好好的，都会悲观泄气，自认为必死，从而是毅然决然地走了绝路。
这不，象龟是四脚摊开的，它这是在用自己的身体尽可能地接触地面，或许它的意思就是它是陆地的龟，不是怎么喜欢海的，所以自然就找了一块陆地，没有水的，还要四肢以接触地面，这样一来，它就算是死，也能死得个安宁呢。
而棱皮龟呢？则是与象龟截然相反的，它是找到了一滩水，它就是整个身体都进入到水里，像是要在水里尽情地，舒畅地游着。
毫无疑问，海龟嘛，喜欢水是正常的，一滩水中，就挤了三具海龟的尸体，说不定这三个龟还是一母同胞呢！就算是死也要死在一起吧！
更见到了有两只龟是紧挨在一起的，显得是十分地亲密呢，前面的两个前肢还搭在一起呢，这是表示出了它们是死也要在一起。或许这是一对龟夫妇。
龟窟！实实在在的龟窟！全都是龟的尸体，走在这里，就像是走在了龟的尸山尸海之中，举目所及，无不是龟的尸体。
就是有一点，你身处在这样的环境之下，并没有觉得有什么可怕之处，相反，心情还是很欢愉的，走在这样的环境之下，觉得是多么正常的一件事，相反还不愿意离开这里。
觉得有无数的龟尸在此才是正常的，要是没有龟尸的才是不好的。
曹郁森是看着，说真的，他真想去到龟尸下挖出泥土，前来救他人。胖子同样也是看着的，只是他们无法判断，哪种土壤才是最好的。只能是按照一般的定律，只有最古老的才是最好的，可哪些是古老的呢？
还是那个佛教所放生的，在龟甲还有经文的那个？不过说来也是觉得奇怪，经过这么久了，那龟甲的经文却是没有消失，不但没消失，还是这样的清晰，都没有淡化的，或许这就是佛的法力所致吧？
袁承祖说了：“龟窟的影响果然是大的！我们走在这样的环境之下，连一丝的恐惧都没有，相反一直是保持着心胸愉快！好！真是宝地！可惜是在海中！要是陆地就好极了！”
胖子插口了：“就算是在陆地又怎么样？这一块风水宝地还是被人给占了呢！”
袁承祖说：“对！不过就算是被人占了，可一样是有用！你不见先是徐偃王所占，后来又是勾践所占吗？可一样是好地方！真正的绝佳好地，只要不是那种一女不可嫁二夫的，都是能再用的！看看这一块地就是如此！”
张秋池接口：“占据着最好的就是勾践所在了！那里摆放着的就是勾践的遗骸了！我们是不是能见到勾践的原貌呢？”
胖子则是眼睛大睁着的，他想的还是金银财富！只要是能大量地获得金银财宝，那比什么都能吸收他的。
任风和钱哥则兴奋了，因为头给他们的任务就是看看传说中的起死回生，到底是真是假！而这一切很快就要揭晓了！
倒是曹郁森和面具人的目的很单纯，找到最好的土壤，自然就得是去佳穴所在了，那里的效力才是最大的。
张秋池在走着，他在感叹着，说：“你们看到了吗？所有的龟好像是呈着一圆圈是围着一个中间部位的！中间部位或许就是龙脉所在了！是正穴所在，只因为被勾践所占了，而龟自寻葬地，自知是最好的，也没有一只龟敢冒大不讳去占据，只因为它们知道那是有主的，轮不到它们去霸占，不然的话，反而会不妙的。”
袁承祖接口：“你们看看！这里死龟们是呈圆圈的包围，更像是把所有的精气和气运一咕脑儿的全都向中央移去，这么一来，中央就能吸纳很大的元气！这么一来，就能确保着中央的元气不衰！其气运永盛了！”
远眺之下，已是看得比较清楚了，尤其是又有望远镜的情况之下。
