《脑回路清奇的主角们》 第467章 幻给南溟墟垣

    
        

    兼或：a兼或b有多种可能→


    1：a兼容b，也就是a和b有可能共存和同时出现，也可能a和b先后出现，但不同时出现。


    2：a或b，二选一。


    3：a和b都有可能出现，也都有可能不会出现。


    怎么说呢？军队和科研院校，基本都会有应对各种情况的避难所，以及诺亚方舟计划，种子库。


    其本身就是为了在第三次世界大战，以及如果人类遭遇到当初灭绝了恐龙的那种等级的灾难时，用于重启文明和重新开创文明的各种准备，当然有些是公开的，有些是保密的，有些是在只有到事情发生之后，才自己解密，自己公开的。


    有一种全自动的死机系统，本身就是为了在遭遇到核打击后，全自动的进行核报复或弹出诺亚方舟用的一种死机系统（至于是核报复，还是弹出诺亚方舟，本身就取决于死机系统设计者和执行者的准备和想法了）。


    当人口大量死亡时，最先导致的，就是无政府状态，以及秩序混乱状态。


    这个时候，就有很多种可能了，比如报团取暖，号称团结就是胜利的扎堆流派。


    比如自认为老子天下第一的独行侠，自以为很强很强，强到不需要和任何人组队。


    比如只愿意相信人是可以很坏很坏，而自己却坚持不坏的独行侠，本身的格言就是，只要没有队友，那么对所有人的警觉，就可以避免有人表面让你当ta是队友，而其随时准备背叛和伤害你。


    比如本身吃的多，干的少，能力超弱，要求超高的容易被排挤的弃儿独行侠，常见的，就是各种官二代，富二代，在人口大量衰减之后，依旧没有公主命，却有公主病的情况。


    比如本身为富不仁，为独活不义，卖队友求荣，卖队友求生，背叛所在的组织的或许是在赎罪的独行侠。


    比如本身追求圣贤之道，然而在现实不允许时，不排除使用小人之道来达成目标的伪君子，也就是不成功就去特么的仁义，仁义只是一种主选和备选，然而并非唯一选项。


    比如本身追求圣贤之道，然而现实不允许时，就只高标准要求自己，而不以高要求要求别人的苦行僧，也就是达则兼济天下，穷则独善其身。


    比如本身追求圣贤之道，然而在现实不允许时，也同时以高要求要求自己和别人，也就是准殉道者（不排除被一些伪君子，或许是在赎罪的独行侠给伤害）。


    你是初中生，可以说你没见识么？你可能很懂学习到的知识，然而你却不一定懂得人心。


    生死面前，抉择如何？


    轻易就能救，不救对方就必死的局面，救还是不救？


    救需要付出很多（比如药品，自身涉险）而且还不是注定能救活和救好，然而不救对方就必死，而且选择不救，自身就不需要付出兼或涉嫌兼或失去，救还是不救？


    轻易就能杀，不杀对方可能记恨自己之前的杀戮行为，杀还是不杀？也就是留不留后患和准后患？


    不杀人就自己死兼或不让自己死，就必须杀，让谁生，让谁死？


    如果选择杀，预期会失去很多，得到很少，那么杀还是不杀？


    如果选择杀，预期会失去很少，得到很多，那么杀还是不杀？


    在杀只能解决一时的问题，以及杀只会让问题更多时，你就会明白为何会有交易，为何会有奴婢，为何会有战俘，为何会有敢死队，为何会有投名状。


    真实和真理，有的时候，就是赤裸裸的残忍和邪恶，当然，也不是所有时候，只能说，你写的小说中，当人口锐减时，这些情况都有可能出现，然而并非必然出现。


    就如同同样是发生山火，如果被山火包围的人群中一个消防员都没有，那么注定是一个必死的局面。


    如果被山火包围的人群中有少量的消防员，那么还有一种突围求生的可能。


    如果被山火包围的人群中全是消防员，而且具备扑灭山火的一切前提条件，就轮到山火害怕了（你不要过来啊）。


    善有三种，第一种：只能善，当法律，政府限制了人们作恶的能力时，善良就作为了一种唯一可选选项；第二种：善恶皆可为，也就是一念成佛，一念成魔，善恶在个人选择和环境导向；第三种：当事态发展到没有善良这个选项时，善良能不能作为一种最后的底线，让你不去选择作恶？


    子非鱼，焉知鱼之乐，子非鱼，焉知鱼之生活不容易？