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《不可思议的山海》 第一千一百八十六章 旅游计划

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    陶唐城中,人声鼎沸,经过两年的迁移融合,以及建设据点,开展大生产,中原地区凭借着先天上的人口优势,开设了大量的工厂和耕地,农业以及手工业得到了迅猛发展,而工业水平,还停留在蒸汽矿山时代。

    至于蒸汽拖拉机,虽然给中原运送了两台过来,但是要完全进行仿制和测试,还需要等上一段时间,毕竟中原的技术人员并没有洪州那么多。

    帝放勋的胡子已经拖到了腹部,此时如果戴上一个灰帽子,再披上长袍,完全可以扮作某个只会闪光术的老魔法师,不过虽然胡子越发的长,头发越发的花白,虽然已经快一百岁了,但是帝放勋的精神头却越来越好。

    这一点,妘载并没有什么意外,毕竟帝放勋是在传说中,活了一百二十多岁还能到处旅游跑路的人,没事跑跑步健健身,一拳下去能打死一头王兽。

    “您今年多大啦?”

    “九十七吧。”

    帝放勋坐在陶唐城门口,和远道而来的那些诸夏首领打招呼,同时边上还坐着彭祖,两老头在门口嗑瓜子,唠嗑。

    瓜子这种东西,良渚文化的时候就已经有了,从吴越之地传来的,不过这种瓜子并不是西瓜子也不是葵花籽,而是甜瓜子,这是一种中药,能治肠胃,清肺咳嗽,而上古之民没事的时候,就喜欢磕这玩意吃,尤其是吴越成鸠之地.....

    彭祖(嗑瓜子):“昆仑上帝给你的不死草你没吃啊?”

    帝放勋(嗑瓜子):“等我退位了我就吃,现在在位置上吃不死草,惹人非议,到时候我退位了,就离开陶唐,到处去逛逛,到山的那边,到海的那边,我旅游计划都已经写好了!”

    “生活不止眼前的苟且,还有其他地方的苟且。”

    彭祖:“组团旅游啊,一直向虞渊方向开,到时候一起去埃及之国看看,别给狗阿载忽悠了。”

    帝放勋:“害!他说的话肯定不是空穴来风,而且天下这么大,你看,他当年去沧海对面,那边不也有部落吗,这世界很大很大,你怎么知道天地的尽头在哪里呢?”

    吃不死草不是为了统治,而是因为世界这么大,老夫想要去看一看,并且帝放勋也认为,不死草这玩意,还是消失了的好,虽然根据昆仑上帝的述说,不死草本身就是合雄氏为了对抗死亡而栽培出来的神化异草,但是如果没有了死亡,许多人的欲望就会被无限放大。

    长生不死的人,和天神又有什么区别呢?

    到时候长生之人和神灵都是一样的,而凡人就会被他们视为蝼蚁了吧。

    幸好不死草培育极难,生长周期又高达千年以上,昆仑上帝这么多年也就种了这点。

    彭祖问道:“那你准备在这次的大会上禅让吗?有人选了吗?”

    帝放勋停下嗑瓜子的行为,认真回应道:“人选还是挺多的.....当然你就别想了,天天在家窝着,连工作都不做,让你当了三王,你怕是连门都不出了。”

    彭祖很不高兴:“我那是为了让人们多生小孩,进行钻研和探索,你自己能生十几个小孩是你自己天赋异禀,人人都和你一样,那不是比猪还能生?”

    “那你到底中意谁呢?”

    帝放勋看了看远方,此时陆陆续续有人来,他搬动凳子坐在城墙的阴影处,此时两老头之间的气氛略有紧张。

    “皋陶。”

    “我以为谁呢,搞得这么紧张!”

    彭祖扒拉了帝放勋一下,帝放勋则是拍掉彭祖的手,继续道:“我还没说完呢!”

    “皋陶只是第一个人选,不过皋陶年纪也挺大了,而且皋陶重视法治,我害怕他成为三王之后,会以严刑峻法来治理天下,而不重视仁义道德啊。”

    “以规矩来成就方圆,确实是正常的想法,无规矩那就是自由散漫的野人,如干越之人一样到处乱跑,没有秩序和族群,自然也就谈不上文明开化,但是规矩过于严肃而没有人性,就如同蚩尤所指定的五虐刑一样令人害怕。”

    “如今虽然没有了五虐刑,但是法律之中,严厉的惩罚手段同样很多....”

    “可法就是这样,不重不足以威于民,不严不足以束道德。”

    “所以,我心中第二个人选,是台骀,他有仁义而轻于法律,重慈而不重于威,他能与民众同甘共苦,但或许不足以震慑宵小之辈,对于一些不严肃的事情,也会轻轻拿起而后放过。”

    “而且台骀也已经很老了,老一辈的人说不定什么时候就死了......我们立下规矩,在三王之位上的人不可以吃不死草,台骀是治水的英雄,我希望他活到下一个时代,继续教导治水之术,而不是在王位之上过劳死。”

    “这第三个人选,就是有崇氏的文命,他年轻力壮,既有仁义也有威严,其实这样看来,正是三者皆是具备,应该是最好的人选,但是当年阿载和他谈过一番话,让我耿耿于怀。”

    帝放勋说着,告诉彭祖昔年妘载在东夷之地,落于沧海之畔,祭祀东夷之先祖,更是有意把文命推举为东夷之王,此事被妘载所打断,当时执玉帛来朝见者足有万国之多!

    并且,妘载后续与文命交谈中,所谈论到关乎于前人之努力与后代之坐享其成的问题,文命的答复被妘载所驳斥,而此事自然要告诉帝放勋,于是帝放勋也就知道,文命的心中,有着野心。

    仁义并非假相,而是文命正在以仁义道德,来约束自己的野心,可有的时候,野心与欲望还是会短暂的压制仁义道德,甚至凌驾于法律之上,一个“欲做”的词汇,虽然表示对方并没有做这件事情,但却说明对方确实是有曾经这样做的心。

    这是很危险的。

    帝放勋的语气有些诡异,神色严肃:“当有人在他的头上时,他就是治世之贤臣,当他成为天下最高的人时,他会不会成为乱世之奸雄?”

    彭祖一惊:“好家伙,你广播剧听多了吧,这不是那个什么三国演义里面的剧情吗!”


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