次日，正是十日一度的休沐日，赵昕准备在今日外出参观报童们的生活状况。
如今赵昕出宫已经不需要专门向赵祯打报告了，也可以说是一次次的完美表现得到了赵祯的认可。当然，一些忌讳还是不能够触犯，比如必须在日落之前回宫。
身前身后的侍卫，也已经变成了东宫侍卫，都是诸班直选出的精锐，意味着赵昕逐渐有了自己的班底。
统领东宫侍卫的，是曹讽，是北宋名将曹彬的曾孙，曹玮的孙子，而今的曹皇后是他的姑姑。
曹讽如今也不过是三十岁出头的样子，人高马大，精神奕奕，许是自小学文的缘故，虽说是武将，然则身上也有儒士风范，逢酒作诗，也不过是小事。
整个东宫侍卫一共五百人，准确来说，加上曹讽一共有五百零一人。
这五百人分为四队，每一队的统领，背后都有不小的家世。
一队的统领是潘孝严，是北宋开国名将潘美的曾孙，潘美与曹彬并列一传，其地位不言而喻，潘家可以说是与大宋国运休戚与共。
在后世人眼中，潘美是个奸臣，是害死杨业的凶手，不能够说完全没有关系，但是对潘美的责难过重。
潘美曾征灭南汉，讨伐南唐、北汉，北上征辽朝，战功赫赫。在真宗时被封为郑王。
关于他与杨业的关系，则要说回到太宗年间的雍熙北伐（986年），这也是近几十年来北宋最后一次北伐。当时宋太宗分兵三路，东路军曹彬统领，中陆军田重进统领，西路军便是潘美，杨业便在西路军。
按照宋太宗的布置，东路军曹彬是主力，对手是辽朝大将耶律休哥，而潘美一军则是利刃，在曹彬牵扯敌方主力的时候，发挥奇兵的作用。
战局开始之后，宋军势如破竹，接连收复不少失地，其中潘美杨业一军收获最大。曹彬那一路军感到不满，一些下级军官鼓动曹彬主动出击，一系列的战术失误后，招致岐沟关惨败，东路军大败而溃散。
东路军大败，主力尽失，北伐已经不可能继续推进了，宋太宗让其他两路先后退场。
但是战场之上，进去容易，出去难，若是撤退处理不好，发生淝水之战这样的践踏事故，就是悲剧了。
更何况，北宋在占领一部分土地的时候，得到了当地百姓的支持，如今要撤退，必须带着这些百姓走，否则被杀个干干净净也说不定，那样，折损士兵不说，连最后一点民心也没有了。
以上两点，拖累了士兵们撤退的步伐。因为客观现实的存在，杨业主张让百姓先走小路，军队在沿途设伏，如此能够顺利完成撤离百姓的任务，军队也能够顺利撤离。
而军中监军王侁则有不同意见，主张走大路，堂堂正正与辽军一战。但凡是个正常人都不会提出这个想法来，现在可是东路大败，中路撤退，自己西路一军孤军奋战呀。
可是，王侁是监军，背后是宋太宗，潘美明白问题所在，他却沉默了。
听从命令不过是损兵而已，若是不听从命令，结果就一定是失势，若是被宋太宗猜忌，性命不保也说不定。
杨业力争，王侁故意使激将法，说：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”
问题不在于前半句，而在于后半句，也就是所谓“得非有他志乎”，杨业原是北汉将领，一直活跃在对辽战场的一线，于大宋而言是降将，自古降将就不易得到信任。
杨业明白自己需要以一死证清白了，但心中仍然存有一丝信念，与潘美约定在陈家谷设伏，自己引辽军来此。
接下来，不忍心翻译，直接上宋史原文吧，也省得你们说我洗白潘美。
“美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至已，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。……”（省略部分为杨业英勇战斗，最终战死的部分）
战后，潘美被贬官三级，王侁则是一撸到底，变成庶人，不得叙用。虽然在我眼中处死也行。
美不能制！可笑吗？一点也不可笑，某种程度上而言，曹彬也是这么输的。
岐沟关一战，最让人疑惑的地方，莫过于曹彬一代名将，身负重名，何以被一干小校鼓动。
最好的解释，或者说能够让人信服的解释莫过于宋朝军队继承五代遗风，下克上的陋习不改，贪图功名且互相之间不配合。这一点，在宋夏战争也有充分的体现，前面已经说过，这里便不再复述。
北宋军队之中，下级不服从上级命令，上级之间互相争执，统兵权紊乱不堪，军队就好像无头苍蝇一样。
正是因为如此，皇帝才需要时不时地写出阵图，“教导”那些武将如何打战，后人以此为笑话，当然这确实是笑话。
但是笑话的背后，则是军中统兵权分散，他们无法指挥军队，只能够依靠皇帝的最高命令来指挥。
皇帝身在后方，消息传递有时差，自然容易出现问题，但是一个不一定是最好的命令，也比什么命令都没有来得好。
所以，宋太宗两次北伐，皆是让军队求稳，步步前进，稳扎稳打。为什么，因为这样的命令虽然不是最好，却是最稳妥的。以宋朝的国力，也足以支撑的起。若是军中一部分人求稳，一部分人激进，那才是灾难。
在这些教条约束下，曹彬潘美这样的名将，束手束脚，根本无法发挥自身的才能。这也是我之前为什么说，宋朝出不了霍去病这样的天才，宋朝不配出这样的天才，出现了也不敢用。
曹彬潘美出征，输了理所当然，赢了才是运气好，带着镣铐起舞，可没有几个人有这个本事。
军队指挥自古就是一个大难题，特别是对于某些军事才能中庸的帝王而言，后世被调侃为运输大队长的某人，其实也遇到过一样的问题，他的解决措施，和宋太宗相比，区别不大。
历朝历代解决方法，多是靠近亲或是乡邻形成权力中枢，天朝太祖将支部建在连上，同样是一种解决手段。
