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《大唐天运》 第十六章 秘密接头

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    九仙姑,玉真公主?

    高莽惊讶不已,接过字条看罢,不动声色将字条收起来。

    两扇紫檀大门缓缓开启,高莽带领着十二个手捧丹盒的道童,鱼贯而出。

    站在台阶上,高莽看着盘坐在下方小广场上的众人,大感有趣。

    和之前阳台宫大广场上乱糟糟的人群不同,小广场的人次序井然,泾渭分明。

    队伍最前面的是盘膝而坐的道家弟子和信徒,大概七八十人,此刻已经变成了雪人,显见盘坐很久了。

    队伍中间的则是一些文士和书生,或者盘坐或者跪坐,一个个脸色发青,有几个老者已经摇摇欲坠。

    队伍后面的则是释家弟子,身穿僧袍袈裟,跌跏趺而坐,双手合十,嘴里默默念诵着旁人听不到的经文,其中一老僧残缺四指双手焦黑,显然是经过燃臂、断指供养的虔诚教徒。

    有唐以来,儒、释、道三家的排位之争算得上一桩趣事,当然要往深里说也是满满的血泪。

    公元625年武德八年,唐高祖李渊下诏书,道家排第一,儒家排第二,佛家排第三,“高祖幸国学,下诏叙三教先后,老先、次孔末释”。

    公元637年贞观十一年,唐太宗李世民下令重申,“道士、女冠,可在僧尼之前”,佛教徒表示不服,被李二杖责。

    公元660年显庆五年,唐高宗迎法门寺佛舍利至东都洛阳,佛教徒趁机反攻,排位赛局势微妙。

    公元690年天授元年,武则天称帝改国号为周,为了打压道教扶持佛教,下令“释教开革命之阶,升于道教之上”。

    公元705年神龙元年,神龙革命后武则天下台,李唐恢复神器,重新把道教的排位放在第一。

    公元721年开元九年,唐玄宗迎请司马承祯入宫,亲授法篆,成为道士皇帝,至此排位之争再无悬念。

    高莽眼下看到的这一幕就是最新的排位,道家第一,儒家第二,佛家排老三。

    这些人身份都不一般,玉真公主的字条上提到的那两人,应该就在人群当中。

    高莽此次洛阳之行吉凶难辨,这两人肯定是能在关键时刻帮上大忙的,否则玉真公主也不会安排这次“秘密接头”。

    心里想着,高莽眼睛一眯,浑身散发出特工的气息,向着台阶下走去。

    在坊门大开的那一刻,小广场上的人就已经被惊动了,当看到小仙师向他们走来,众人纷纷站起身,看向道童捧着的丹盒时更是两眼放光。

    发放丹药的过程波澜不兴,司马承祯无非就是让高莽刷刷声望值,走个过场。

    大盒子里面装着小盒子,一小盒一颗丹药,高莽给每人发一颗,对方谢礼,高莽回礼,下一个。

    片刻工夫丹药全部发放完毕,小广场上所剩不到十几人。

    戏肉来了。

    一位身穿棉袍脚蹬毡靴的富态中年人走上前,向着恭恭敬敬作揖行礼:“某,东都南市香行行首,陈百福,见过小仙师!”

    东都洛阳原本有三大市集,西市废弃后以洛水为界,只剩下北市和南市,相较而言,南市的规模更大。

    “行”在唐朝有多种指称,有指商行的,有指地域街区的,也有指商会组织的,对方既然自称“行首”,那就是商会组织的头目了。

    唐朝行会组织发达,行会的行首也并非只是简单的商人,还肩负着帮助朝廷收税、管理市场的职责,某种程度上已经半官僚化了。

    陈百福起身道:“开元十二年,我等奉前任行首之命,请大匠在龙门开凿天尊石窟,历经十余年,如今真人像造毕,前行首却已仙去,为给逝者祈福,还请仙师赐予符篆,日夜供奉于天尊像前!”

    说罢陈百福从怀中掏出一份厚厚的礼单,双手递给高莽。

    高莽惊讶不已,龙门开凿的不都是佛教的石窟吗,道教的竟然也有?

    人家说有就有吧,高莽微笑点头,不带人间烟火气息地接过礼单,淡淡道:“我会向仙师转达的。”

    陈百福感激退下,转身离去。

    “某,长安西市得天酒社社首,段文明,见过小仙师!”一位身材矮胖的中年人走上前,恭敬行礼。

    大唐盛世,文人雅士好酒,名臣武将也好酒,酒社不仅仅是卖酒的,还是各种集会雅会的组织者,有一定的影响力。

    段文明满脸堆笑道:“小仙师,我社近日从西域引进了一类养生的枣酒,特意送上山来,请仙师九仙姑和各位道长品尝。”

    “有心了。”高莽客气收下礼单。

    道家文化中,酒并非是禁品,而是具备养生功效,也是一些药方的药引子,“酒势辟邪,胜于他物”,禁酒那是丘处机时候的事情了。

    王屋山的道酒就很有名,多是山上野果酿造而成,不过一般人也喝不着,大半都被玉真公主拉进皇宫了。

    等段文明退下后,一位青衣老者颤颤巍巍走上前来,冻得脸色发青,鼻孔上还挂着一溜冰水状态的鼻涕,说话都有点不利索。

    老者板正身材,躬身拱手道:“某,太原王氏王定王安邦,见过小仙师,还请小仙师将某的文章诗词,转呈给仙师和九仙姑!”

    说罢他将身后背着的锦盒取下来,仔细擦拭一下盒子表面的冰雪,然后将盒子用双手高高举过头顶。

    高莽恭敬回礼,双手接过锦盒。

    五姓七家中的太原王氏是高门,王维就出自太原王氏,眼前老者无官无品就能来到这里,大概也是沾了家族的光。

    他心里对门第倒是不怎么感冒,来王屋山干谒的儒生学子中,自称李唐宗室后裔的多了去了,当不得真。

    所谓干谒,就是文人骚客向达官贵人呈上自荐信,以期望获得引荐和提拔,自荐信的形式多是诗词文章,或者拍马屁,或者展现自己的才华,或者拍马屁的同时展现自己的才华。

    有唐以来干谒之风盛行,大多诗人都干过这事,成功者如王维,诗词文采得到岐王和玉真公主的认可,考进士直接点了头名,失败者如孟浩然,文章虽好奈何情商太低,到头来只能“白首卧松云”。

    最让人惋惜的大概就是李白了,历史上的李白从走出家乡青莲乡开始,大半辈子都在干谒,却总是和机缘失之交臂,不惑之年好容易混进了翰林院,却也没能站稳脚跟。安史之乱爆发后,永王李璘向李白伸出了橄榄枝,李白以为机缘到了,屁颠儿屁颠儿地跑去了,踌躇满志地写了好些壮怀激烈的诗词,不想转头却成了大唐的反贼,被流放夜郎。

    说实话,李白真的不适合做官,他只能是诗仙和酒仙,这就足够了。

    如果还不够的话,那就再加个剑仙。
                


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