《司掌天道》 第3369章 改名后的十大规律天公

    
        

    改名后的宇宙十大规律天公分别是：廓然无圣天公、法尔如是天公、分别一切天公、尽未来际天公、幻现住世天公、胜妙大愿天公、觉亦不立天公、无闻之闻天公、本源不穷天公、同于真际天公。


    廓然无圣天公：别称阴阳根本律天公，拥有阴阳根本律神格，司掌阴阳根本律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙阴阳根本律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有阴阳根本律，是无限个全能宇宙所有阴阳根本律的根源和主人。


    廓然无圣天公人格化的形象为人族紫种人美男子，头戴紫金冠，身穿紫色长袍，掌混沌至宝——阴阳根本律神杖。


    阴阳根本律：世界是物质的，物质可以分为阴性物质和阳性物质。阴性物质和阳性物质各有三大特征：


    （一）、阳性物质是实存在，呈显性征状，用肉眼或借助仪器可以看到，占有空间；而阴性物质是虚存在，呈隐性状态，借助仪器看不见，充满空间，但不占有空间，如声波、无线电波、磁场等。


    （二）、阳性物质的实存在方式是粒子或粒子的组合态，无论怎么分解或分割都仍然是粒子态，分解至最后均成为化学元素；而阴性物质的虚存在方式是波或波群，波上记载着生命发展、变化的全部历史，如脑电波、思维波都看不见，但都可以通过一定的方式反映出来。


    （三）、阳性物质运行的速度上限是光速；而阴性物质的运行速度下限是光速，一运行便超越光速。速度的差异是阴阳两大类物质的重要区别，光速则是两大类物质的临界点。能把握这个临界点，就能把握阴阳的转化。


    阴阳根本律是宇宙万事万物的根本规律，它的内涵是：法于阴阳；阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，独阳不长；阴阳之间平衡后，可处于平衡态。


    “法于阴阳”，阴阳这两个字既包含了事物量的区别，又指出事物质的区别。“法于阴阳”不仅道出了事物“量”的区分，而且还指出了事物“质”的区别。它把世间所有事物的性质都分为二大类性质，阴性和阳性，把向上的、积极的、看得见的、男性的、面儿上的这一类全归为“阳”，而相反的另一边归为“阴”，这两大类性质的属性的东西，都归进来了。另外，阴和阳，既有质量的区分，还有一种灵性的东西在里面，阴和阳包括生命活的东西。


    “万物皆有灵”，你知道是指什么讲的吗？你说那石头有没有生命？咱们现在说的“那些无机物是无生命的”，对吗？说“水是无机物”，那能行吗？现在已经揭示出来了，无论是树、还是石头，还是土，还是水，这里面都有一种相互传递信号的东西，而且能被人类捕捉到，水能发出一种声音、一种呼叫，石头也能发出一种语言，用现代的科学仪器都捕捉到了。


    那到底是什么东西发出来的？那里面又没有心、肝、肺、肚子，没这些玩意儿，它怎么发出来的？又没有舌头，现代科学家永远解释不开这些事，破译不了。而用东方哲学思想一下子就道破了，“阴中有阳，阳中有阴”！你看那些无机物，石头那玩意儿就是单纯的阳性物质，没有生命，没有灵魂，实际上阳里面还有阴呢！阴是啥？“孤阴不生，独阳不长，阴阳互根”，不会有单一的阳，也不会有单一的阴。那么这个表面的阳里面的阴，这个阴，就是所谓的灵。这个灵就是带有思想的，能够传递、表达感情的东西。


    所以“万物皆有灵”，而这个阴阳学说它就比矛盾要强得多。矛盾讲什么？硬碰硬的，矛和盾铿铿乱撞，无灵性，没有阴阳的性质在里面，而阴阳学说就把万事万物最本质的东西全部道破了，为什么这些看起来没生命的东西却能办出许多有生命的人、有生命的事物都办不到的事？因为它本身有灵性，有阴，而阴这类东西，它的功能状态远远超过阳性功能，它里面的一切症状都比我们阳性症状玄，让我们看着觉得好象神，其实就是阴性物质它本身的特征决定的，它办的事你看不见摸不着，然后以波的形式存在，运行速度又是超光速，这些性质决定的了。


    凡是阴性物质它反映出来的东西，都比我们阳性的东西层次高，它属于超高层次的。所以树有时候说它会说话，现代科学试验搞什么？二棵小树，把这边的树“啪”砍死了，然后去捕捉那些它的反映的那种波纹，给记录下来了。把这树一砍死之后，那边那棵树的波象心电图似的啪啪跳得很高，然后抖起来。以后拿着刀对着这棵树刚一比划，树的波又打出来，又高高地出去了，好象它懂得要杀它似的。


    这个试验我们做了很多了，反映出什么问题呢？它懂，尽管它不会说话，但里面也有这种信号接收。什么支配呢？它里面的阴性物质。以前说的树精，什么树精啊？无非是在那个环境下它那里面的阴阳发生转化。它由一个一般的生命在受到特定环境刺激的时候，变成以阴性物质为主体的生命了，变成超高级生命了，成精了，树精。


    就象我们人里面，就象我们有一类称为大师的，过去不都说“神”啊“仙”啊，无非是把握了阴阳，知道了怎么转换，而一旦把阴性功能转换出来的时候，常人不理解，说这是“半仙之体”，什么“真人”、“神”、“仙”之类的。神仙都是人来做，人人都有这种慧根，人人都可能办得到的事。就看谁能把握阴阳，实现心物辩证的转换。


    法尔如是天公：别称五行生克制化律天公，拥有五行生克制化律神格，司掌五行生克制化律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙五行生克制化律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有五行生克制化律，是无限个全能宇宙所有五行生克制化律的根源和主人。


    法尔如是天公人格化的形象为人族彩种人美男子，头戴彩金冠，身穿彩色长袍，掌混沌至宝——五行生克制化律神杖。


    五行生克制化律：这是宇宙万物发展的第二规律（动力模型），指明了万物生生不已、运动平衡的理和法。


    万物由阴阳相交而生，而生成的万物可归纳为五大类属性，即土、金、水、木、火。这五大类属性的事物间存在着相生、相克的关系。其相生的关系是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；相克的关系是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。


    遵循相生的规律去组合事物，就会出现生生不已的局面，反之，运用相克的规律去组合事物，那么衰败、消亡将随之可见。生中又有克，克中又有生，只要组合搭配时注意了这些，又运用了稳定结构（如三角形结构、五角形结构都是较为稳定的），事物在向前发展时，就会出现指衡的局面。反之，则会出现极为不稳，最终向相反方向发展的结果。


    分别一切天公：别称天人合一律天公，拥有天人合一律神格，司掌天人合一律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙天人合一律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有天人合一律，是无限个全能宇宙所有天人合一律的根源和主人。


    分别一切天公人格化的形象为人族蓝种人美男子，头戴蓝金冠，身穿蓝色长袍，掌混沌至宝——天人合一律神杖。


    天人合一律：无论是天，还是人，都是在阴阳根本律的作用下，阴阳物质在不同的时空点上相结合而产生的复性物质。天人是能够感应的，人体本身，也就是一个小宇宙，小天地。天人合一律认为，人类诞生之始，就与自然界的运行、变化、发展协调一致，并同宇宙进行着能量与信息的交换。


    尽管人与天有个体差异，但总趋势是一致的。通过气功的习练，可以使个体差异在气功态下逐渐消失，与宇宙真气相通相融。天人合一律是人类社会运行、发展、变化应遵循的规律。


    尽未来际天公：别称中成极反律天公，拥有中成极反律神格，司掌中成极反律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙中成极反律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有中成极反律，是无限个全能宇宙所有中成极反律的根源和主人。


    尽未来际天公人格化的形象为人族青种人美男子，头戴青金冠，身穿青色长袍，掌混沌至宝——中成极反律神杖。


    中成极反律：由阴阳根本律可知，处于同一共同体内的阴阳，经过调谐后，可以处于平衡状态，阴阳之间是可以转换的，但是这种转换是以地点、时间、条件为转移的。所谓阴阳平衡即是“中成”，阴阳转换即是“极反”。


    由于阴阳运行的总趋势就是阴阳平衡，于是“中”就成了追求的目标。以中为度才能“成”，是谓“中成”。当事物未经调谐，发展至终极时，同样会自然地进行转换，达到平衡态，这就是极反。


    幻现住世天公：别称因果循环律天公，拥有因果循环律神格，司掌因果循环律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙因果循环律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有因果循环律，是无限个全能宇宙所有因果循环律的根源和主人。


    幻现住世天公人格化的形象为人族黄种人美男子，头戴黄金冠，身穿黄色长袍，掌混沌至宝——因果循环律神杖。


    因果循环律：因果是禅释之家认识事物处理问题的重要方法，也是现代哲学必须涉及的辩证法的重要范畴。因果为哲学体系中的十大规律之一，居于举足轻重的位置。根据因果律，万事万物都不会孤立地产生，在其产生后也不会成为孤立的事件而无后影响。


    所有的事物，有因必有果，有果必有因，后事之果乃在于前事之因。此因有此果，此果又为彼事之因，而达于彼事之果。如此循环不已，以至无穷。因果律不仅在社会领域可广为运用，在人生领域也同样大有用武之地。因果律无时无刻无处不存在，时时刻刻处处都在起作用。