《我的系统不正经》 第二百零三章人面纹铜鼎（看书的兄弟们财运当头）

    三鼎二簋，虽然个头不大，但是搬动起来也不容易。

    再说，动静也太大，很显然，这些家伙是早有计划的。

    就是不知道，他们怎么会把五件东西，全都带到了鬼市？也不怕被人一锅端了？

    这些可不是陈文哲该关心的，他最关心的是东西。

    晕晕乎乎的，陈文哲拿着小手电，一件一件的查看了汽车后排座上的四件东西。

    看到了三只鼎，陈文哲立即心中一喜。

    大开门，因为上面都沾染着泥巴，现在他看到这些泥巴，就感觉十分亲切。

    对于陈文哲来说，泥巴就是他最好的兄弟，因为这些泥巴，可以告诉他一些别人看不出来的准确信息。

    陈文哲甚至能够确定，这些东西，已经被挖出来了超过半年。

    还有，从车上胡乱丢弃的垃圾来看，这些盗墓贼的生活并不好。

    也许，这才是他们能够以五十万，就把这五件青铜器卖了的原因。

    看着手中的一件青铜鼎，这是一件人面纹铜鼎。

    高度和那只青铜簋差不多，都接近四十厘米。

    鼎为炊器，上有两耳，便于提携，下有四足，便于加温。

    商周时期的铜鼎很多，而这三只鼎十分特别。

    引人注意的是腹部浮雕的四个人面，浓眉大眼，高鼻梁，凸颧骨，宽嘴紧闭，表情庄重。

    在人面的额部左右，各有曲折形小角，腮两侧置兽爪。

    表明此人面并不是人的面部，而是人们心目中的神或怪神的形象。

    还有，三只鼎内部，都有二字铭文。

    这两个字，好像是大禾，这种铭文的青铜器，陈文哲好像在哪里见过。

    一件一件，仔细确认，确实是三鼎二簋，只不过器型都不大，想来只是普通士大夫的陪葬之物。

    每一件都摸了一遍，没有发现缺损，也没有发现什么不对。

    等外面的一件，也搬进了这辆五菱神车当中，关上了门，陈文哲还是感觉有点如梦似幻。

    他背包里不够五十万，只能让郑宇凑上。

    最后干脆连背包也送了出去，毕竟人家都送了一辆车了。

    当然，其中还夹带了一点礼物，就是陶教授送他的那种黑色电子产品。

    当时陶教授送了他好几个，而他才用了一个，这是第二个。

    “这应该是黑车。”目送两个人走进了黑暗当中，郑宇才开口道。

    “不管他，你就在车里看着，等天亮了就通知学校，让学校来人接走！”

    “啊？你不打算要？”

    “要个屁，这东西要命。”

    陈文哲想的很明白，上一次那一千四百万，学校里不要，这一次正好让陶教授露露脸。

    要知道，一些大学都有自己的博物馆，大美院也是有的，不过，里面没有什么好东西就是了，现在这五件青铜器放进大美院，是最好的选择。

    至于赃物什么的，有本事就跟大美院的领导去掰扯！

    “这鬼市，确实有好东西，可惜鱼龙混杂，这样的地方，国家不可能让他们顺利存在下去。”

    陈文哲也算是真正见识到了，鬼市藏污纳垢的一面，也知道了国家为什么坚决加强管理的意志。

    可惜，他没办法抓住刚才那些家伙，他能确定，他们手里还有其他东西。

    可是没办法，能弄到三鼎二簋，已经算是他的极限了。

    如果他再次提出要求，想要继续交易，没准刚才离开的那两个男人，就要狗急跳墙，到时候直接给他来几刀，他找谁说理去？

    现在买到三鼎二簋，可以说是刚刚好。

    因为只要懂行的都知道，出现了簋，很可能就有鼎，这可是有明确历史记载的。

    考古中常常发现鼎与簋同时出现，这是因为簋虽然是古人的盛食器，但它同时又是商周时重要的礼器。

    在宴享和祭祀时，常常以偶数组合与奇数的列鼎配合使用，使簋成为列鼎制度的重要组成部分。

    接受过青铜器和搬山、卸岭、摸金的的传承，从古到今，所有有关青铜器，或者说墓葬相关的知识，陈文哲都有所了解。

    没有人比他更加清楚，古代士大夫的陪葬品，不可能中规中矩，超越规制，实在是太正常不过了。

    史书上关于用鼎和簋的记载，虽在考古中基本上得到了验证，但是，到目前为止，尚未发现关于天子用鼎簋组合的任何直接证据。

    从目前的著录来看，西周时代还不曾发掘到。

    任何一座未经盗掘的大型墓葬，中型墓葬的相关材料也相当少。

    在宝姬发现的鱼（音）国墓地中，出土了四件青铜簋与五件鼎的成套组合，这是未经盗掘的一座西周中期的青铜器墓葬。

    比较多的发现，依然是青铜器窖藏，如扶风庄白一号窖藏，出土了兴簋八件，从铭文判断，这八件簋当是两套。

    只有春秋时代的大、中、小型墓葬稍为齐全。

    但已发掘的一些春秋秦墓葬中，簋的配置已脱离了这个轨道，在数字组合上并不那么严格了。

    似乎时间越早，鼎簋数的配置中，周文化成分含量越大，用鼎制度越严。

    无论是从数字组合上，还是鼎簋质地上，都较多地保持了周人风格，用鼎数以三、五为差。

    随着时间的向前延伸，周人用鼎簋的习俗，虽然保留了下来，但已发生了变化。

    青铜鼎和仿铜的陶簋共出，不再是三、五为差，常常出现簋数大于鼎数，或是有鼎无簋的随意情况。

    如宝姬m2、秦家沟m1、m2，不是三鼎二簋，却是三鼎四簋，西高泉m2还是二鼎四簋。

    阳南m3如果不计同出的5件仿铜陶鼎，则是五鼎（青铜列鼎）四簋配置组合，加上陶鼎，则成了十鼎四簋配置。

    陈文哲能够确定，这些鼎和簋是西周的，但是西周早中期和后期，可是不同的。

    东周初期，跟西周晚期，好像也不是那么明确断代，这里面的墓葬规格，差距就大了。

    “他们应该还有好货！”

    “有，又能怎么样？”

    通过车上留下的方便面纸杯就知道，那两个家伙，过的日子很不好。

    如果有其他小件，应该早就处理了。

    这三鼎二簋，如果不是想要卖个高价，他们也许都不会来大海市。