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有一个传说中的论坛，里面有不少写手。小汤也是混迹其中之一。虽然有不务正业之嫌疑，但十余年往来，总有一份情谊牵系，不能说戒就戒。
今日过去，发现又有人在黑大明金主，而且已经连混淆概念都不需要了，直接血口喷人。
此帖吐槽金主大致两点：其一是说徐元佐觉得考科举是地狱难度，却有信心当操莽，这足以令其发笑。所以有人高考平平，就不该对未来成就一番事业有所信心了这是逻辑问题，有些人是教不会的，所以小汤并不打算说什么，只能让他笑去。
其二便是说主角吊打徐阶、何心隐。
相信看过书的读者都记得那一段，是主角偷了曹雪芹的联句做敲门砖，在一个宽松的娱乐场合接受了徐阶和何心隐的考校。如果以武侠而言，此时的主角是令狐冲，则徐阶和何心隐则是风清扬、任我行这一层面的大神。
考校之后，徐阶认为主角有些想法，只是比较危险，缓缓图之。何心隐看到了主角不羁世俗的一面，尤其出身低微，这两点都是王艮泰州学派的模板，所以收之为徒，有心栽培。
小汤文笔不好，只能做到努力把故事讲清楚，对于某人看到的“吊打”，实在无语。或许这已经超出了小汤的能力，大概我无法叫醒装睡的人吧。
下面事关主角身份，也是多次被人黑的焦点，无论我在论坛如何认真认输，都会被人自动忽略，或是偷换概念，只能发在这单章之中，有望公正之读者慧鉴：
开宗明义：主角不是徐家的奴仆，而是雇工人
有位非专业教授写非专业论文时引用了大明律中这一条遂为论坛某君所仰仗：
“萬曆十六年正月題奉欽依：今後官民之家，凡倩工作之人，立有文劵，議有年限者，以雇工人論。止是短雇，月日受值不多者，依凡論。其財買義男，如恩養年久，父配有室家者，照例同子孫論。如恩養未久，不曾配合者，士庶之家依雇工人論，縉紳之家比照奴婢律論。”
这条正是证明雇工人与奴婢有别短工等同于凡人，甚至连雇工人都不算，与财买义男更有别的。
顺带解释一下：明律之中凡说奴婢、雇工人针对主家犯罪的条款，全都是对应卑亲属针对尊亲属犯罪的条款而来的。因为大明是个宗法社会的，法律关系最终趋向于宗法关系，是意识形态决定的社会不同阶级享有不同人身权利。
所以大家看到的都是“以某某论”，也就是三个层面：凡人层面无亲属关系的人，子孙层面有亲属关系的人，奴婢层面在子孙基础上加重义务、处罚的人。
这绝不是说奴婢等于雇工人，否则立法者为何要在条目中分别说明
就本书而言，徐元佐没有与徐诚签订任何劳动合同，用大明的话说就是没有订立文契。口头约定“三个月”，然后再讨论待遇，这属于“短雇，月日受值不多”，“依凡论”。也就是说即便徐元佐殴打了上司徐诚，也只用凡人斗殴律，而不能适用雇工人欧雇主律。
所以说徐元佐的家人子孙统统成为奴籍、不能科举做官之类的言论大可不必再有了。
原本小汤相信话讲清楚了，大家也就能够接受了。谁知现在有些人总是觉得不能将人打服在地就是件丢脸的事，所以原本在法律明律界定情况下的讨论，便被他们扯到了社会舆论上。
或曰：徐元佐做的都是奴婢的活，还说不是奴婢
呵呵，见大明律横亘眼前绕不过，就转而说工作内容，这就是胡搅蛮缠了。
大明终究是个户籍法定的国家，只要法定户籍是民籍，徐元佐无论是如今当伙计还是拜师学手艺，甚至去教坊给人吹拉弹唱，都不可能因为谋生手段而转入匠籍乃至贱籍。
然而今日更见作者某君，或是其书成绩好吧，总想教育别人一番，仍旧在这个问题上纠缠不清。
曾会此君于作者群中，阐发明史似有所据，竟然一而再再而三于此纠缠不清，不知是真不清，还是定要以他为清
小汤据此再辩，其又曰：在阁老面前，伙计雇工和奴婢都不算人。都没有资格在阁老面前说话。
这等主观强加的言论出来，可见其人也是个居高位而蝼蚁众生之徒，小汤有蝼蚁之名，只能学其言论：呵呵，随你高兴吧。
至于此君四处咬定金鳞开主角朱慈烺大搞皿煮，小汤力辩，人家之说一句“我又不是没看过”，实在无可言喻。
呜呼难道那书不是小汤写的么
眼看大明金主即将上架，挣钱之日可期，以书会友的初心已然被今日为黑而黑的现状冷却。写书乐趣少了泰半，若是有心寻两个口味相近的书友，恐怕只有读者群里一聚了。
群号：193761120。
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