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《仙宋》 第482章 唐宋十八鼎,也可助逆天(上)

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    耳听到宗泽如此斩钉截铁,一旁的朱漆脸忍不住再次大声抗辩:“宗太师,您何以如此肯定?可有何依据?”

    听到朱漆脸的叫喊声,宗泽微微侧头冷冷地看了他一眼,旋即对刘行道:“不瞒太傅,若无太上皇所铸这九鼎,我如今怕还是代罪之身。正是太上皇铸此鼎后,才有了宣和四年的祭祀大典。也正是因为有了那次祭祀大典,才有了太上皇大赦天下使我蒙恩被朝廷重新启用。”

    话至此处,宗泽又一次侧头冷眼瞪了瞪朱漆脸,继续说道:“故而后来我入金殿领东京留守时,曾特意恳请先皇许我去看过这大宋九鼎。”

    宗泽的话说到这里,一旁的朱漆脸傻眼了整个人顿时蔫了。

    他低下头去,轻声嘟囔道:“敢情太师亲眼见过,难怪如此肯定。那我这次又被人诓骗了,那贼厮待我擒住他定将他活活坑杀以泄愤。”

    “你要坑杀谁?”听到那一声轻语,刘行也是冷眼望向他,沉声骂道:“自己本事不济,何必怪罪他人?我不是告诉过你,禹王九鼎之中暗藏着无尽的神力。只要你靠近,必然会感受到一种强大无比的压力。你给我感应一下,看看这九鼎内蕴藏着的神力很大吗?”

    在说话间,刘行一只手掌抚按到了宗泽所言的那口苍鼎上,暗运真力灌向鼎中。根本没遇到任何封印之力的阻挡,当即便将蕴藏与苍鼎中的那股神力给激发引动出来。

    “嘭……”

    刘行这一引动神力,只听一声巨响。接着便只见几股神力游荡至半空,迅速幻化出了一条碧玉色的苍龙在半空中盘旋起来。

    眼见到那条真气所幻化出的苍龙,朱漆脸先是一惊。旋即一看到刘行望着他时脸上已经变作邪邪怪笑时,他意识到危险将要降临到他的身上转身便想逃出大堂去。

    “想跑,你自己犯错就给小爷乖乖领罚去……”

    就在朱漆脸扭身要逃走的时候,刘行怪笑声中以真气引动那条苍龙如闪电一般追着朱漆脸飞了过去。

    “啊呀太傅饶命,小底错了再也不敢了”那苍龙闪电一般飞射,怎是朱漆脸能够躲闪得开的。他口中刚刚大叫求饶哦。苍龙便追上他,将他缠起后托起三四丈高。

    然后那苍龙骤然重幻万道真气,“嗤”地一声散开后,将那朱漆脸整个人重重摔在了地上。接着那万道真气有如万股气焰箭。飞速射回到苍鼎近前,在一阵“嗤嗤”声后重新藏入到了大鼎之中。

    眼见到朱漆脸被摔得七晕八素,从地上坐起身后着一脸看苦闷与幽怨中揉捏着胳膊和大腿,刘行只是邪邪一笑却未再去理会他。

    转过身,对上宗泽。刘行道:“宗帅,这九鼎中蕴藏的法力虽非上古神力,却也不容小觑。敢问这九鼎当时铸造之时,都是何方高人前来灌注的神力呀?”

    听闻此问,宗泽的脸上表情微微变得有些阴暗,开口答道:“太上皇为铸此九鼎以镇九州,据说是秘密抓捕了摩尼教数万名教众,在铸鼎时将其一并投入到熔炉中去。”

    话语微微一听,宗泽脸色缓和几分,接着说道:“那数万摩尼教徒的修为被熔炼进入这九鼎后。据说宝苍风彤四鼎中各有两千五百年神力。其他五鼎中,各有两千年神力。然而在崇宁除此以鼎祭祀时,宝鼎已毁。如今这九鼎,实则只剩八只而已。”

    看到宗泽瞬间两种不同的表情,刘行知道为何他会先阴暗后平静。

    以活人熔炼神鼎用活人的修为熔炼神鼎,这对于一个任何有良知有人性的人来说那都绝对是一种极其残忍的手段。

    但在刘行看来,摩尼教那群人就不是什么好鸟,怎么对付他们其实都为过。

    摩尼教最早创建的那个人就叫摩尼,他的目标是要建立一个世界性的宗教,超越一切的宗教传统。

    摩尼声称自己是佛祖琐罗亚斯德和耶稣的继承者。也是最后一位先知。

    摩尼说:“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖,在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德;再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。

    启示再次降临,在这个最后时代的预言则通过我,摩尼。来自巴比伦的真主的使者。”摩尼教受到琐罗亚斯德教和基督教佛教的影响,其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从**上彻底解脱,因而强调禁欲食素。

    同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。另外则反对犹太教,把犹太教视为黑暗神的创造物。

    唐高宗武则天时期,摩尼教逐渐在安西都护府传播。

    武后延载年间波斯人拂多诞mihrohrmazd将摩尼教传入中国,唐朝大历三年于长安建有大云光明寺。

    摩尼教在民间又被称作明教。是因为信徒称呼他们的神为“明尊”。

    但摩尼教在初入中原时其实并不顺利,他们设法假托佛教之名传道。

    在唐玄宗开元期间,吐火罗国王曾献一慕阇于中国,获唐室接待。不过在安史之乱前,该教并未在中华设寺院,史书反而载有对该教之禁令。

    据《通史》所载,玄宗不久以摩尼教“本是邪见,妄称佛教诳惑黎元”为由,下令中国人严禁参与。

    摩尼教传入唐朝的同时,亦于之后不久地传入回纥,更被后者定为国教。安史之乱后,因回纥自恃助唐平乱有功,摩尼教徒藉回纥的支持才得以在唐国传教。

    唐代宗大历三年,敕准回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺大云光明寺。

    其后,又应回纥之请,于荆州洪州越州等州建寺。唐宪宗元和二年再于河南太原建摩尼寺二所,并派专员保护。

    自此以后,摩尼教寺满布中国境内。摩尼教教士随波斯教派使者来华,他们得到唐帝礼遇,在中原迅速传播。

    对于前世是个唯物主义者,今生是个道法传承人的刘行而言,摩尼教其本质就是个乱七八糟兼容并包却不伦不类的乱入式教派。所以无论是前人,还是现在的人怎么看摩尼教,至少在刘行眼睛里心目中,那都是一个邪教。未完待续。
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