慧了走了，带着两千神霄派弟子组成的神霄营，会同李仁爱在刘行资助下招募的八千名流亡勇士离开了五台城。
他们的目标是西夏的都城西平府，他们的目的将为整个天下开启一个全心的篇章。
这个篇章是刘行与马扩慧了宗泽张所五个人策划出来，可以不战而屈人之兵至少也是少付出流血牺牲便能安定西疆的篇章。
在这新篇章中，慧了无疑将成为整个方略的核心大脑。他将成为未来西夏国的监国大国师，也将成为刘行设在西夏的代言人。
而李仁爱，虽然是招募到了由契丹党项人中失势后被迫流亡的豪族子弟组成的安西军”。但实际上那支队伍只是一群修为不高战力不强的流民之军。
以实力相对比，两千名神霄派弟子将成为整个“平夏方略”中绝对的主力。
而之所以选择神霄营前去，刘行还在其中暗藏了另外一个心思：西夏那片土地上，百余年间被妖灵道控制得太久了。想要彻底根除西夏之患，战争只是不得已的手段，最好的手段就是将其同化使之心悦诚服的臣服于中原王朝。
什么才能使一群被妖灵控制了上百年的人甘心情愿来俯首称臣呢？当今天下，可用最好的办法怕是没有什么能与宗教的传习更有效了。
出身教门，刘行自然很清楚为何大宋朝几代皇帝要敕封神仙为何会出现一位道君皇帝。无论是汉时的黄老唐时的佛家。宗教历来都是统治者提倡哪一个就要用哪一个来做奴役人民，麻痹百姓精神的良药。
想让西夏永远臣服，刘行自然不会去放弃自身有利的条件改用慧了信奉的佛家。况且慧了说是佛家弟子，事实上他的修行之道已经变成了集妖佛道三家于一身的奇葩呢。
所以让慧了带着神霄营前往西夏。刘行想要的是未来在西夏那片土地上，以两千神霄弟子做基础发展出一个以道家以神霄派为核心的全新信仰体系来。
只有那个信仰全新体系建立起来，才可能以神霄派号令党项人才可能确保西夏不会再成为中原的心腹大患……
谋而后动与谋而即动必须相辅相成，所以当慧了带着神霄兵启程之后，刘行马上将内阁阁僚们召集到了天枢阁中。
一番商讨一番争论之后。刚刚入阁的胡安国献出的计策成为攻略西夏的辅助计策。
这一条计策，也直接导致刘行做出了一个全新的决定：我要办新式学堂，我要搞新式学政。
那么为什么刘行会因胡安国的计策联想到搞新学呢？主要还是因为无论是宗泽张所马扩，还是胡安国等六部尚书的脑袋里，如今是之乎者也孔孟之道已经毒害至深。
不是孔孟之道不好，而是刘行时分清楚。这些人之所以有精干的一面同时也有愚蠢的一面，最大的原因就是孔孟之道中那些绑缚人类思想的东西导致的。
任何一种事物，有好的一面就必然会有不好的一面。去其糟粕取其精华，这便是刘行想要革新学政要办新式学堂的主要原因。
既然是新，必然就要有别于从前的教育体系与教育模式。在这一点上。以胡安国为首的一众老夫子出身的阁僚们提出了疑问：到底该怎样定学制，该如何进行全盘革新。
见到一众老夫子们提出了疑问，刘行马上从容地说出了自己心中的初步想法。
第一步，刘行要将嵩山书院刚刚从岳麓山北迁的岳麓书院石鼓书院白鹿洞书院。山东的徂徕书院茅山书院与汴京城中的应天书院一起全部改为大学堂。
新的嵩山岳麓石鼓白鹿洞徂徕茅山六个大学堂采取官督商办模式，既官方出资六成作为主导学务的基础，拥有设定基础学科人员调配等多项全力。商家出资和民间融资占四成股份，拥有委托培养保举推荐等诸项全力。
这六个大学堂开设的科目，将彻底打破以科举作为读书唯一目的那些限制。四书五经为主的经学等学科。将作为基本学科保留，但不在作为唯一考量学生成绩的考评学科。
在固有经学之外，刘行首批提出了设立生物学数学物理学建筑学文学音乐学化学商业管理转运管理土木工程和冶金矿产学机械学共计十二个新学科。
这些学科的名称。马上便能让人知道其所教授的是什么。在确定学科的时候，刘行还额外特意表明了一种态度：不要让我们的学子再只是为了走入官场而去埋头苦学，这世间不只需要当官的，更需要各行各业具有专业知识的人才。
刘行的想法很明确也很美好，可是刘行才说完十三个基础学科的设定，立即便被儒学上自己承认的恩师胡安国当头敲了一闷棍。
胡安国是怎样打得这一棍子的呢？他是这样说的：这十三个学科的设定看上去却是是让术有所钻的人各行各业的人都可以分类入学了。
可是诸如你说的生物学物理学商业管理学土木工程学冶金矿产学和机械学。这些从前都是下九流的行当，会有人愿意去学吗？
更为重要的是。这些下九流勾当即便有人愿意去学，那谁来教他们呢？要知道。我们这些读书人读得可都是圣贤书，于这些勾当上了解都是皮毛当不了老师，也不能去误人子弟呀
要办学，首重师资。师资力量强，人才自然就会批量化源源不断地通过学堂培养出来，输送到社会上去推进这社会的发展。
在这一点上刘行是清楚的，所以在恩师提出疑问后，刘行不由得也是愕然愣了一愣，心中暗道：是呀没有好的老师，怎能教出好的学生来？那些学科都是专业性极强的学科，不是内行人是只能教出一群外行人的。未完待续
