陆昊越听越是觉得熟悉，因为他总觉得，盖亚说的话很像一套他在地球上学习了很久都没有办法理解的理论。
当东风进入不稳定空间之后，他就会处于一种奇妙的状态；在这种状态中，东风同时具有两组属性；这两组属性每一组都有两种相互对立的属性；当东风失去这种状态后，他就会从两组属性中分别获得一种属性，从而形成一个既定的状态这就是陆昊对盖亚的话的总结。
事实上，陆昊觉得盖亚的“研究”并不完整他认为她忽略了很多东西，而且一些描述也并不准确。
陆昊认为，东风在进入不稳定空间之后，并不是同时具有多种不同的属性他认为，盖亚对东风的这种状态的描述是错误的，而正确的描述应该是这样：在没有脱离这种状态没有被赋予可以被观测到的属性之前，东风应该处于一种无法被测量的状态；他并不是“既在斯提尔又在地球”，也不是“既是一堆乱七八糟的金属块又是一个完整的变形金刚”；他应该是在进入不稳定空间之后失去自身全部的属性，包括变形金刚的生理构造，他所处的时间位置等等。
陆昊认为，盖亚之所以会做出错误的判断，只是因为她误读了一个描述：一堆散乱的金属块。
在她的眼里，“一堆散乱的金属块”这个描述是一个既定的准确的可测量的“态”，但是在陆昊的眼里并不是这样在陆昊的眼里，“一堆散乱的金属块”很可能是东风在“自身的存在性质超过了自身的认知能力”的情况下，主观意识对自己做出的欺骗
为什么东风会在看到那些金属块的时候对“自我”产生怀疑？
在盖亚叙述的过程中，陆昊就一直在思考这个问题。
仅仅是因为自己不能接受自己的身体变成一堆金属块吗？
陆昊认为并不是这样东风可是可以自由变化身形的变形金刚诶他怎么可能因为自己的身体变成一堆金属块就对“自我”产生怀疑？难道每一次他变化出一个崭新的造型的时候，他就要怀疑一下“自我”？
对于经常将自己变来变去的变形金刚来说。就算实在不能接受“一堆金属块”这样的样子，最多就是陷入慌乱乃至绝望吧？或者说，直接进入到“生无可恋”的地步？
可是。如果东风真的已经到了“生无可恋”的地步，他难道不是应该尝试自杀吗？他为什么会去怀疑“自我”呢？
再说了。东风可是一个真正的战士，在发现自己变成了一个奇葩到自己都无法接受的造型的时候，他难道不应该尝试将自己变回一个正常的变形金刚吗？他的意志力和承受能力不应该脆弱到一击既跨的地步啊
那么，为什么在盖亚的叙述里，东风并没有进行这些尝试呢？明明盖亚叙述的就是他第一次进入不稳定空间的经历吧，为什么听上去就好像他从一开始就接受了自己已经成为了“一堆乱七八糟的金属块”这样的现实呢？
顺着这些疑点深入地想下去，陆昊提出了一个大胆的假设：如果东风在进入不稳定空间之后就失去了“自我”这个概念所依赖的全部或者大部分属性呢？
这个假设一提出来，陆昊就觉得自己可能找对了方向。因为只要这个假设成立，盖亚话里的那些疑点就都可以解释了。
为什么东风会“坦然”地接受他已经成为了一堆“散乱的金属”这样的现实，并没有尝试将自己变回一个正常的变形金刚？
对于这个问题，确定自己找到了正确的方向的陆昊是这样回答自己的：“因为变形金刚的身体构成形态等等都是东风的自我的重要组成部分，在他失去了全部或者绝大部分属性之后，他也就失去了原来的身体形体变形的能力在当时的东风的意识里，他甚至可能会没有形体这个概念，所以他并不奇怪自己已经变成什么样子，也并不会尝试将自己变成原来的样子，因为样子这个概念对他来说根本就不存在”
陆昊的话听起来似乎很难理解。但是其实只要搞清楚“失去了全部或者绝大部分属性之后”这句话里的“失去”这个词的真正含义就好了。
那么，“失去”的真正含义是什么？
如果非要让陆昊来解释的话，陆昊很可能会告诉你。“失去”并不是“忘记”，而是一种基于法则层面的“否定状态”。
如果还要让他对此做出解释，他很可能会这样告诉你：“失去与忘记的区别就在于，你忘记了自己的性别只会让你走错厕所从而被当成是变态，而失去了自己的性别则会让你走进实验室被绑在手术台上被切片研究。”
如果你还要问为什么失去了性别你就会走进实验室被绑在手术台上被切片研究的话，陆昊很可能会打你一顿，然后再研究一下你是不是真的已经失去了性别了。
当然，他在研究完你是不是已经失去性别之后，还会大方地对你解释：“人的性别有很多种。包括无男人女人不男不女又男又女或者其他我叫不出名字的，又或者连地球上的科学家都无法判定其所属的；有的时候。有的人的性别会发生变化或者正处于朝着某种性别变化的趋势，但是。有一点可以肯定的就是，每一个人都有一个在你观测的时候呈现既定状态的性别这是构成人这个概念的基础之一。”
“另外，我要强调的就是，无性别也是性别的一种虽然我还没有看到过无性别的人，但是我知道，无性别代表的是这个人在性别这个指标上的参数为0，并不是代表这个人的自我缺失了性别这一环。”
“听到这里。你应该就能理解失去的含义了吧？”
“在法则层面呈现否定状态，意味着你根本就没有性别这个指标也就意味着，无论是谁。哪怕是你自己都没有办法从性别这个角度去测量你，因为没有人可以去测量一个不存在的东西”
“这就是为什么你会被送去实验室切片研究的原因科学家们都很痴迷于并不存在的东西。因为所有的科学家都期望自己是一个上帝，说一声要有光就真的有了光。”
在“完美”地解释了为什么东风会“坦然”地接受自己成为了一堆乱七八糟的金属块，并且没有尝试将自己变回一个正常的变形金刚后，又一个新的问题摆在了陆昊的面前：既然东风已经能“坦然”地接受自己成为了一堆乱七八糟的金属块了，为什么在看到那对金属块的时候，他还会对“自我”产生怀疑？
在问到自己这个问题的时候，陆昊显得很慎重：“这个问题其实被表象化了……如果将包裹在这个问题之上的外衣剥去，这个问题就会完全变一个模样：为什么东风会察觉到自我出现了异常？”
“这才是这个问题的核心……”
“失去了性别的人会知道自己的性别是缺失的吗？”
“答案是不会”
“因为失去是在法则层面上的否定状态。是最彻底的不存在，所以，当一个人失去了自己的某些属性之后，他是完全不会知道自己失去了什么东西的。”
“不仅是他自己不知道自己失去了什么东西，就连旁观者，甚至是一点不拉地目睹了他失去他的东西的全过程的观察者都不会知道他失去了什么东西因为最彻底的否定就是这些东西从来都没有存在过，而失去某些东西这个描述在最彻底的否定面前实在是显得肯定得不能再肯定了。”
“所以，对于任何人来说，在任何的时间以及任何的地点，他的自我都是圆满的哪怕他已经失去了很多他原本具有的属性。”
“那么。为什么东风会怀疑自我？”
“要回答这个问题，必须先否定可能会出现自我否定的另外一种情形，也就是我的那些王八蛋同事偶尔会犯的严重的错误”
“我曾听笑破天讲过。我的一些倒霉蛋同事会在遭遇人生巨大打击的时候陷入自我否定的深渊，而他们的下场都很凄惨：轻者人格沦丧，变成了另外的一个人；重者灵魂破碎，死无葬身之地。”
“我记得笑破天是这么说的，说那些倒霉蛋的自我否定过程其实是一个对自己的三观产生怀疑，从而导致三观尽碎，进而导致人格乃至灵魂的崩塌的过程虽然三观人格灵魂都是自我的重要组成部分，但是，东风的怀疑自我与这可是有根本的区别啊”
“首先。东风并并没有对自己的三观产生怀疑他都已经坦然接受自己奇葩到新高点的造型了，他的三观还能有什么问题？”
“其次。盖亚并没有发现东风有剧烈的心里活动盖亚对东风的描述仅仅是明明能够感受到自我的存在，可是却又对自我产生强烈的怀疑这样一句简单的陈述句这基本能够说明。东风是没有经历任何的心理活动就直接进入对自我的怀疑的。”
“所以，因为自己的三观遭到了毁灭性的打击而被摧毁从而陷入自我否定的深渊这样的可能性就可以排除了。那么，现在就只剩下东风发现自己的自我并不完整这样一个可能了……可是，他是怎么发现自己的自我并不完整呢？这在理论上根本不可行啊”
思考到这里，陆昊似乎进入了一个死胡同他是真的不知道该怎么回答“为什么东风会对自我产生怀疑”这个问题了，因为要回答这个问题，他就必须要先回答“为什么东风会发现自己的自我并不完整”这个问题，而“为什么东风会发现自己的自我并不完整”这个问题对目前的陆昊来说，基本上是无解的，如果他真的试图从理论的角度上来回答这个问题的话。
好在深知自己理论水品完全不够的陆昊并不会强迫自己硬要从理论上来解决这个问题他还有另辟蹊径的办法，那就是“再假设”：“如果东风在进入不稳定空间之后，意识还保留着自我的模糊印象呢？”
野路子有野路子的长处，因为他们通常都不会被理论所桎梏住，而且他们也不会认为“用假设来证明另外一个假设是不严谨的”就好像陆昊这样，他居然可以将自己先前才提出的假设当成是一个已经被证明了的真理，从而用另外的一个假设去证明：“当东风进入不稳定空间之后，他会失去绝大部分属性当然，东风本人并不知道这一点，所以在他当前的意识里，他的自我还是完整的……我暂且将这个本来已经不完整了，但是在东风当前的意识里还算完整的自我记做当前自我。”
“可是，如果东风在进入不稳定空间之后，意识还保留着自我的模糊印象的话……嗯，这里的自我就暂且标记为过去自我吧”
“这样的印象并不需要东风能够回想起他过去是什么个样子，甚至不需要任何的具体内容，哪怕一丁点儿有关于过去自我的具体内容都不需要只需要他在面对当前自我的时候，会产生一种不对劲的感觉就行了。”
“这样的模糊印象并不是不能存在我甚至还能举出一个具体的例子”
“我那个同事……嗯，他叫什么名字来着？”
“不管了，反正就是那个曾经三观尽毁人格破裂变成了另外一个人的那个倒霉蛋他不是老是说自己不应该是现在这个样子吗？他不是老是说自己被鬼上身了吗？”
“他喵的他其实就是因为受到了过去自我在他的意识里留下的模糊痕迹的影响吧？”
“虽然说他很幸运地没有再一次陷入自我否定的深渊……”未完待续。
