潺潺流淌的河流西边是岭南的客家村落，繁闹的灯火错错落落，来自方形的窗与门。村庄古老的风水格局依然是旧时的样式，他们走了与来时不同的路线，这样可以大致参观一遍所有的风水池塘，在脑海里勾勒出村庄的平面草图。
这一迂回花多了一些时间，回到工地已经晚上八点，东侵晓才发现忘记给单之秋买烟，认为崔亮故意不提醒他的，不过算了，他又心安理得地做好被埋怨的准备。
远远看见民警已经到来，那一位理着平头的小伙子坐在大伞下面，正趴着玩手机，下巴抵着桌面。两人走近他也没被发现，这小伙子和两人的年龄差不多。只来了这么一个人？两人上去向对方表明身份，招呼过后，东侵晓问他：“你们所里只来了你一个人吗？”
“啊。”理着平头的小伙子做出了一个惊乍的反应，说，“差点忘记这事了。刚刚有人来闹事，是一个傻子，听说巨牛逼，实在太牛逼了，堆起草来玩火儿，差点把你们的帐篷烧了。我们看见冒烟就过去看看，他一看我们就跑，还留下了一只拜神的鸡。我的同事和你们的一个同学去给他的家人进行批评教育去了。”
“他在哪里烧？”
“那边。”小伙子给他们随便指了指，又低头玩起手机，显然不想搭理他们。
居然放火！这事故让两人很惊讶，又急着看情况，也不理会民警了。张宝玉玩火的地方正好位于这边的视线死角，他们两人绕过白天搭的遮雨棚，眼前的杨恭禄正蹲在地上，捻了捻帐篷边缘的泥土。
光线昏沉，崔亮一来到就先去看烧掉了什么，倒是东侵晓先打了招呼：“恭禄？”
“啊……你们回来了？”他抬起头，看见两人还拎着购物袋。
还好，虚惊一场，什么都没烧掉。崔亮松了一口气，又看了看烧剩的草堆，很大一堆，离帐篷有点距离，没有挨着烧的，这些草，似乎都是白茅。他又发现帐篷边缘有一些细腻的粉末，仔细一看，帐篷边缘到处都是，似乎撒得很匆忙，不太厚，在这样的灯光下难以留意。
崔亮也蹲了下去，捻起了一些看看，下过雨的泥土还是湿润的，所以能感觉到这些粉状物有些粘稠。
“面粉？”东侵晓说道，它们具有黏性，他就这样判断了。
“米粉……”杨恭禄答他。
“张宝玉是烧茅草，这是祭神的仪式，这种祭祀里米粉是多余的。”崔亮说道。
“可是它存在了。”杨恭禄说。
“你在害怕？”东侵晓问得很出奇。
“为什么害怕？”崔亮不解地问。
“我问的是恭禄。”
杨恭禄的语气显然很奇怪，但崔亮依然如少年时一样，有时候会忽略身边的人。大部分情况他总很细心，由此，这耐人寻味的特征，总显得他的性格充满诡异的矛盾。这次的原因是张宝玉的祭祀方法吸引了他的注意力，说他是智力障碍人士吧，为何懂得焚烧白茅这古法？焚烧白茅如今只会出现在学者的论文中，它的仪式过于简单，也无法用阴阳五行理论支持，属于很原始的巫术仪式。
“这件事确实让人很后怕……”杨恭禄支吾地回答。
崔亮终于慢半拍地对杨恭禄的表情反应过来，他站起了身，想沿着帐篷边缘走一圈。
“全部都有。”杨恭禄忽然说道，他意思是整个帐篷边缘都有。
“你们不是时刻看着的吗？这边看不见，冲着工棚那边总看得见吧？”东侵晓说。
“确实一直看着……不过……警察来了后，我们也有些大意。他们的岗哨刚好冲着帐篷门的，以为人进不去就不会出事。”
“那两个警察真不可靠……”东侵晓说，脸色阴沉。
“你们检查过里面的东西了吗？”崔亮问。
“检查过了，他没进去。”
“他感兴趣的是棺材，今晚大家要打醒十二分精神。”
“为什么是棺材？”东侵晓问。
“猜的。”崔亮说道。这情况也太可怕了，这么大个人绕着帐篷撒了一圈米粉，居然没有人看见。后怕之余，他忽然意识到自己敷衍了东侵晓。三年前，旺财不想解释类似的情况时，也用这个词汇应付了他。怎么刹那间想起了那天晚上的事？刚刚皮肤像是被金属针毡裹了一下，冰凉，微痒……这历时短暂的感觉太熟悉了，是闪电般快速传过身躯的害怕情绪，又刹那捉不住。
然而即使这事情令人后怕，也不需要这样吧？难道此前忙毕业论文熬夜，精神绷得太紧了，接着习惯了精神紧张？崔亮又看了看那些粉末，觉得刚刚的情绪来得莫名其妙，也快速消失得难以理解。
崔亮想这些粉末是糯米粉，是糯米粉才更合理一些。杨恭禄想说的也应该是糯米粉，在这光线下，面粉和米粉不会有什么差别。杨恭禄大概是从驱邪的角度认为这些粉末是糯米粉的，只是回答东侵晓时说了一半的答案，米粉。
糯米粉在驱邪中与尸体有关，所以那个神棍感兴趣的是棺材。
崔亮看了看杨恭禄紧张的表情，知道自己为什么会敷衍东侵晓了，讲太多，估计杨恭禄会更紧张。
……
虚惊过后，大家还是开始准备晚饭，他们去跟民工借了一个锅，一个煤炉，又借了盆盛些水把菜洗干净。等单之秋回来，他们就这样随便涮熟了吃。食材还是很丰富的，可以款待客人，便叫上了两位民警，虽然不太信任他们的能力，但既然要一起工作，那就相处愉快点吧。
东侵晓习惯了晚睡，倒作息比较麻烦，提议自己值前半夜。崔亮怎样都无所谓，他本来就属于睡得少那类人，一天六个小时就太充足了。他们就叫他值前半夜吧，因为其他人劳累了一天，怕到时顶不住困意。
工地缺乏娱乐，没到十一点，单之秋和杨恭禄就睡熟了。崔亮和东侵晓点了蚊香在室外聊天，桌子上倒了两杯打火锅时喝剩的橙汁。东侵晓摇着小扇子赶蚊子，郊区少云的天空布满夏季的星辰。
“在宿舍时，我和你都不招蚊子。”东侵晓说。
“所以这对于蚊子来说是一个痛苦的选择，只能勉强自己在我们之间选一个咬。”
“我觉得它们咬我更多。”
“告诉你一个好事……我发现的。”
“说。”
“杨恭禄很招蚊子……”
“找他一起看夜一定很安全。”
这个墓葬那么小，又有民警，其实他们原本完全可以睡大觉，只是这两位民警和张宝玉都让人不放心。
“崔亮，你相信有僵尸吗？”东侵晓看了看天上的星辰，已经可以看见明亮的夏夜女王，天琴座a星，夏天真的来了。
“不相信。”
对方回答得理所当然，东侵晓皱了下眉，反问道：“你是广东人吗？”据说广东人很少坚定的唯物主义者，就算不迷信，对鬼神之事都比较宽容，一般不会斩钉截铁地否定它们。
“有一半的血统不是。”
“另一半血统该不会来自唯物主义的中心，天子脚下北京皇城吧……”
“你想多了。”
看夜其实很无聊，那么漫长，他们便聊得有一搭没一搭的。
“给你讲个僵尸的故事。”东侵晓说。
“这不好吧？厕所离这里很远的。”
“反正你又不迷信，怕什么？关于打旱魃的……”
“其实打旱魃并不一定要不腐烂的尸体。”崔亮插话道，“就是没肉的白骨，乡民们也可以打得很愉快的。”
在明清的山东一带，民众每遇大旱的年份，就会遵循一些奇怪的方法寻找墓葬铺棺曝尸，他们认为有死人变成僵尸作祟才导致了大旱。这就是打旱魃。然而，打旱魃这习俗也是从上古的巫觋活动演变过来的。在先秦时期，中原各地都有暴晒权贵躯体以求雨的做法，这里的权贵通常是祭司和国王。隐晦在历史的真相背后，其实还有更野蛮的做法，焚烧活人以求雨，在原始社会烧的可能是部落首领，到了先秦烧的是巫觋，后来烧的是形体畸形有缺陷的人。
古书记载，旱魃最早只是一种任何人都无法理解的怪物，有时候也是神明，却都提及它会造成大旱，而这些巫术活动是求雨的。所以在史书里，这些巫术活动经常与旱魃联系在一起。到了明朝，山东遗存的上古求雨巫术就变成了剖棺曝尸。也似乎同一时期，旱魃才被归类到僵尸的行列。
“恩，清朝末年，不是有许多外国人跑来我们这里强迫我们修铁路么？接着走私文物和盗墓的活动都变得很多，那时候不是偶尔会挖出一些干尸、腊尸、鞣尸什么的么？”
“恩，他们称之为中国木乃伊。”
“有一年在四川的一片墓葬挖出了许多不腐烂的尸体，款式很多，品种丰富，但时运不佳，那一年四川大旱，盗墓贼想，与其卖给外国人，还不如卖给乡民们用来打旱魃，也算是积阴德……”
“你这个故事编得太粗糙了。”崔亮打断道。
“于是形成了一条买卖旱魃的产业链……”东侵晓认真地说。
“别讲得好像是真的那样。”
“崔亮，张宝玉认为棺材里的是僵尸吧？”
“他大概这样认为，所以我们不能让他来。远远看到，都要把他赶走。”
一个明代墓葬，深埋地下五米；位于客家村落，采取的却是不同于当地习俗的丧葬方式；简朴的墓葬却有丰富的随葬品，瓷器精美。这墓葬的奇特之处，虽然细看起来都没有任何联系，却都是极其地有意思的。随着研究的深入，一切都会得到合理的解释。
于私心而言，这般考古的趣味，怎能让一个神汉坏了兴致？不过，有一件事情崔亮还是有些在意，当他知道对方的目标时，刹那激起的情绪，那一刹那太唐突，触电般，敏感得如同涟漪轻颤……想起那情绪，他便直望了前方，视线涣散进黑暗里，虚幻无物。那害怕的感觉，他居然有些念想，太复杂了，手指伸到脸前又放下，连思考的小动作也只做了半个就停止。东侵晓的一句话语，他又不动声色地和对方聊起来。
