作者有话要说:
晋.江独家
我怔了怔:“你说什么?”
叶泽林看着我,静了两秒,他侧了侧脸,有些憔悴的目光在周遭漂移着,神色似乎渐渐清明了。乐-文-我有点紧张地刚想开口,他就转回了脸来,有些低哑的声音:“你怎么来了?”
“哦……”我看着他发白的唇色解释说:“我给你打电话,是秦医生接的,他说你做了手术在住院,我就来看看你。”又着急地接着道:“怎么样?你觉得伤口痛不痛啊,或者会不会觉得难受想吐什么的?”
他没有吭声,我就把左手贴自己额上,右手径直放到他额头上又去对比着试了试。还没试出什么,就有一只温度更高的手覆在我右手手背上,我转起头,看见叶泽林握着我的手,力度不轻不重地,缓缓地从他额上拿了下来,停在脸侧的位置。
然后,就松开了。
“我没事。”他低低地这么说。
我放心了一些,但还是凑在他跟前目不转睛地盯了他几秒。叶泽林却瞥开眼睛,然后慢慢地撑着身子像是要坐起来。我下意识地往后撤,又愣了一下,伸手想拦住他:“你干什么?你现在能不能动的啊?别等会伤口裂开了!”
“小声一点,这里是医院。”他的声音没什么力气,却伸手挡开我,继续坐起身来。然后又掀开被子,从床上下来了。
我让了让,看着叶泽林推着输液的杆子往外走,有点无措地跟上去说:“你去哪啊,要干什么我帮你啊?”
他微微停了下,回过头来:“洗手间。”
“……哦。”我顿时又有些尴尬,愣在原地几秒,看着他往外走,想了想还是跟上两步。出了病房门,洗手间就在几步之外,我看着叶泽林的背影走进去,在外面等了两分钟,他就又出来了。
重新安静地跟着他回病房,到了床边,叶泽林抬头看了看吊瓶,我也看了看,才发现不知道什么时候瓶子里的针水已经不知不觉地打完了,还剩最后一点在输液管里。我刚想说我去叫护士,结果看见叶泽林把滑轮调到了最低的地方,然后低下头,自己揭了两个胶布,然后右手按着针头一抽,自己就拔针了。
他把针头插到管上,然后按着手背坐回了床上。我有些怔愣地看着他,愣了两秒笑笑说:“都那么多年了,你怎么还那么熟练啊……诶,不过学临床医学的也要学打针吗,还是只有护士才学?”
叶泽林看着我,神色看着还是很疲惫。他没有接话,只是淡淡地说了句:“你是什么时候来的?”
“嗯……半个多小时前吧。”我看了看表,他点点头,又安静了一下:“回去吧,谢谢你过来。”
我愣住几秒:“啊?我现在没什么事啊,不着急回去……而且秦医生说,让我帮他守着你,他下班后才能过来。”
“没必要,我没什么事。”叶泽林却很无所谓地摇了下头,又有些嗓音嘶哑地道:“但我现在没什么精力说话,还要再睡一下,所以不能招待你。”
“不用招待我啊……”我连连摆手说:“你睡你的,我坐这就好了,不会打扰你!”
他有些虚弱地淡淡看着我,我只好没办法地抿抿嘴骗他道:“那好吧,我知道你能照顾自己。那你先睡,我只坐一小会就走……因为现在外面在下雪,我没带伞。”
他终于没说什么了,低头拿过旁边的一本东西,好像是查房记录还是他的病历什么的。沉静地看了几眼后,又伸手去床头柜台上拿过保温杯来抿了一口水,顺便扫了一眼果篮,说:“这是你拿来的?”
我嗯了声,他就低声地道:“有心了,你拿回去吧,我吃不了。”
我叹口气说:“我知道,刚才给忘了……不过就放这吧,给秦医生和护士们吃。”
叶泽林低着眼睛没反对了,揭开被子坐上床去。我又走上前说:“那你现在能吃些什么啊,汤还是粥?秦医生都是帮你从食堂打饭吧?那儿都没什么吃的,你想吃点什么,明天我帮你从家带。蘑菇鸡汤行吗,养胃的。”
他抬眼看看我,好像顿了下:“不用了。”
我说:“没关系,我们家也要喝的,就顺便。”
他安静了几秒,又眨了眨眼睛,说:“你打电话找我是不是有什么事情?”
“啊?”他突然换话题,我还反应了一下:“哦……没事,就想跟你说新年好啊,然后我妈从她老家带回来点特产,我本来想说拿给你的……”我有点不好意思地说:“不过现在可能不行了,你吃不了,那些东西保质期又短,就几天。”
他看着我,又微微地抿了一下嘴角:“谢谢。”
我苦笑着摇摇头,突然想起来,指了指床铺:“你别再说话了,快躺着吧!”
他却没动,我赶紧自己去后面捞凳子坐,然后从包里拿出个平板电脑说:“你不用理我,当我不存在就行了。我看个电影,等雪小一点就走。”
然后我就插上耳机装作很忙的样子,又静了几秒,眼角的余光里叶泽林兀自躺下了。
我低着头盯着屏幕,大约看了十分钟,我抬头去看他,叶泽林已经闭上了眼睛。我悄无声息地站起来观察了他一会,他的眼睛和睫毛都很平静,应该已经睡着了。他的手放在身前的被子外面,我小心翼翼地把他的手抬起来,塞回被子里去了。
然后我坐在位置上,看了窗外一会,竟然有些困顿。我就叠着手在床沿边趴着眯了一会,直到后来秦磊下班过来把我拍醒,我才告辞回家。叶泽林还在睡着,又换了瓶葡萄糖在那打。我临走前看了看,秦磊果然就是打了点白稀饭什么的给他,我无奈地摇摇头走了。
晚上回家吃饭的时候,我跟老妈说明天中午还想喝鸡汤,顺便让她多做点,老妈想了想说:“对了,明天裴益该上班了是吧?你是送去给他的?”
我愣了愣,想了一下,点点头:“哦……”然后又嘱咐一句:“不要放太多油啊,一点点就行了。”
老妈就瞄我一眼:“干嘛,你减肥啊?”我只好又应了一声哦。
第二天中午,老妈特地早了一点吃饭,饭前用保温壶把鸡汤盛出来了。正好她今天还做了鸡蛋羹,我就也打了一些。
我打车到附院,还是去昨天的病房。还没走到的时候,就听见一间病房里传来说话的声音,我循着声音走过去,果然看见秦磊站在床尾,在那眉飞色舞地抱怨着:“廖姨,真的不是我夸张,你都不知道!那天半夜我明明睡好好的,电话突然就响了。我还以为是医院有什么事,看都没看就接起来,结果是他这小子。他给我报了一串号码,我还以为他睡迷瞪了,居然把银行卡密码告我了,还在那高兴呢。结果他就说,’秦磊,我在这辆出租车上,你到附院门口来接我一下,帮我挂个急诊,我有点胃疼。’噢,我听他这不是一派镇定自若的吗,就不慌不忙地出来了,结果一下出租车他就给我休克了。靠,简直没把老子吓死!我不管,反正这次您可得好好骂骂他,让他赔偿我精神损失!”
秦磊说着偏了一下头,然后就不经意地看见了我:“……夏裴?”
我回过神来,拎着东西走进去,边走近秦磊边挑眉笑笑地看我:“你又来啦?”
我应了声,又往前走了两步,往屏风里探了探头。叶泽林好像在病床的台上吃午饭,位置上还坐着个中年妇女,好奇地瞄了我几眼,虽然长得不太像,但我也不知道她是不是叶泽林的亲戚什么的,只好有点尴尬地跟她笑笑。她转头跟叶泽林笑说:“这小姑娘谁啊?”
叶泽林看看我,回过头动了动唇。我想着我来打招呼好像更好些,刚想在他前头开口,秦磊却突然抓着我胳膊一把拉过去,手在我肩上拍了拍说:“啊,廖姨,这是我表妹,叫夏裴。”
我莫名其妙地抬头看他,他也挑眉看着我,好像给我使了个眼色。我只好回过头说:“嗯,阿姨好。”
那阿姨就笑眯眯地点点头,跟秦磊开玩笑说:“你表妹长得比你好看多了呀!”
“您干嘛提我伤心事啊,她们家基因好啊!”秦磊停了下又说:“所以我一直想把她跟泽林凑一块来着,这不我就让她来了吗?”
我顿时膝盖一软,瞠目结舌地看着他,难道这个人癫痫病发了吗?我又去看叶泽林,他也有点愣,蹙着眉在那,不过他只愣了一小会,然后就像是了然了什么似的低下眼睛,很淡然地喝了口粥,然后就一言不发了。
我呆得像个木鸡一样,不知道现在是什么情况,就听见那阿姨连珠炮一样地说:“啊?真的,好啊!那她多大啦,干什么工作啊,家也在本地吗?”虽然她的语气是在问秦磊,可是一直在看着我。
“哎呀,您要问也别当女孩面问啊,多害羞啊!要不这样,让他俩呆着,咱们去吃饭。您要问什么问我,行吗?”
我脑袋还懵着,不到两分钟,他们两个人就已经出去了,房间里重新恢复了沉静和安宁。我却还是呆愣地站在原地,看见叶泽林抬起头来,和我面面相觑。
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正文请见作者有话说。
老子:道德經:第一章
道可道,非常道。名可名,非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
老子:道德經:第二章
天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,
高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。是以圣人处无为之事,
行不言之教﹔万物作而弗始,
生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。
老子:道德经:第三章
不尚贤,使民不争
不贵难得之货,使民不为盗﹔
不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,
虚其心,
实其腹,
弱其志,
强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
老子:道德经:第四章
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
老子:道德经:第五章
天地不仁,以万物为刍狗﹔圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐钥乎。虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
老子:道德经:第六章
谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。帛系若存,用之不勤。
老子:道德经:第七章
天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。
故能成其私。
老子:道德经:第八章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,
言善信,政善治,事善能,
动善时。夫唯不争,故无尤。
老子:道德经:第九章
持而盈之,不如其已﹔
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守﹔
富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
老子:道德经:第十章
载营魄抱一,能无离乎。
专气致柔,能如婴儿乎。
涤除玄鉴,能如疵乎。
爱国治民,能无为乎。
天门开阖,能为雌乎。
明白四达,能无知乎。
老子:道德经:第十一章
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
老子:道德经:第十二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔
驰骋畋猎,令人心发狂﹔难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
老子:道德经:第十三章
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊。
宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身。
吾所以有大患者,为吾有身,
及吾无身,吾有何患。
故贵以身为天下,若可寄天下﹔
爱以身为天下,若可托天下。
老子:道德经:第十四章
视之不见,名曰夷﹔
听之不闻,名曰希﹔
搏之不得,名曰微。
此三者不可致诘,故混而为一。
其上不皦,其下不昧。
绳绳兮不可名,复归于物。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道,以御今之有。
能知古始,是谓道纪。
老子:道德经:第十五章
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容:
豫兮若冬涉川﹔
犹兮若畏四邻﹔
俨兮其若客﹔
涣兮其若凌释﹔
敦兮其若朴﹔
旷兮其若谷﹔
混兮其若浊﹔
澹兮其若海﹔
飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
孰能安以动之徐生。
保此道者,不欲盈。
夫唯不盈,故能蔽而新成。
老子:道德经:第十六章
致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,静曰复命。
复命曰常,知常曰明。
不知常,妄作凶。
知常容,容乃公,
公乃全,全乃天,
天乃道,道乃久,没身不殆。
老子:道德经:第十七章
太上,不知有之﹔
其次,亲而誉之﹔
其次,畏之﹔
其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂,百姓皆谓:我自然。
老子:道德经:第十八章
大道废,有仁义﹔智慧出,有大伪﹔
六亲不和,有孝慈﹔国家昏乱,有忠臣。
老子:道德经:第十九章
绝圣弃智,民利百倍﹔
绝仁弃义,民复孝慈﹔
绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,不足。
故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
老子:道德经:第二十章
唯之与阿,相去几何。
之与恶,相去若何。
人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉。
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮,其未兆﹔
沌沌兮,如婴儿之未孩﹔
儽儽兮,若无所归。
众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉。
俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
众人皆有以,而我独顽且鄙。
我独异于人,而贵食母。
老子:道德经:第二十一章
孔德之容,惟道是从。
道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象﹔恍兮惚兮,其中有物。
窈兮冥兮,其中有精﹔其精甚真,其中有信。
自今及古,其名不去,以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉。以此。
老子:道德经:第二十二章
曲则全,枉则直,洼则盈,
敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明﹔
不自是,故彰﹔
不自伐,故有功﹔
不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者,岂虚言哉。
诚全而归之。
老子:道德经:第二十三章
希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者。
天地。天地尚不能久,而况于人乎。
故从事于道者,同于道﹔
德者,同于德﹔失者,同于失。
同于道者,道亦乐得之﹔
同于德者,德亦乐得之﹔
同于失者,失亦乐得之。
信不足焉,有不信焉。
老子:道德經:第二十四章
企者不立﹔跨者不行﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。
其在道也,曰:余食赘形。
物或恶之,故有道者不处。
老子:道德经:第二十五章
有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,**而不改,
周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
老子:道德经:第二十六章
重为轻根,静为躁君。
是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观,燕处超然。
奈何万乘之主,而以身轻天下。
轻则失根,躁则失君。
老子:道德经:第二十七章
善行无辙迹,善言无瑕谪﹔
善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开,
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人,故无弃人﹔
常善救物,故无弃物。
是谓袭明。
故善人者,不善人之师﹔
不善人者,善人之资。
不贵其师,不爱其资,
虽智大迷,是谓要妙。
老子:道德经:第二十八章
知其雄,守其雌,为天下溪。
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
朴散则为器,圣人用之,
则为官长,故大智不割。
老子:道德经:第二十九章
将欲取天下而为之,吾见其不得已。
天下神器,不可为也,不可执也。
为者败之,执者失之。
是以圣人无为,故无败﹔
无执,故无失。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
或强或羸﹔或载或隳。
是以圣人去甚,去奢,去泰。
老子:道德经:第三十章
以道佐人主者,不以兵强天下。
其事好远。
师之所处,荆棘生焉。
大军之后,必有凶年。
善有果而已,不以取强。
果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。
果而不得已,果而勿强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
老子:道德经:第三十一章
夫兵者,不祥之器,
物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。
兵者不祥之器,非君子之器,
不得已而用之,恬淡为上。
胜而不美,而美之者,是乐杀人。
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