孙子曰：
凡攻火有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火地。
行火有因，
〔曹操曰：因奸人也。〕
因必素具。〔曹操曰：烧具也。〕
发火有时，起火有日。时者，天之燥也；
〔曹操曰：燥者，旱也。〕日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡四者，风之起日也。
火发於内，则军应之於外。
〔曹操曰：以兵应之也。〕
火发，其兵静而勿攻，极其火央，可从而从之，不可从而止之。
〔曹操曰：见可而进，知难而退。〕
火可发於外，无待於内，以时发之。火发上风，无攻下风。
〔曹操曰：不便也。〕昼风久，夜风止。
〔曹操曰：数当然也。〕
凡军必知五火之变，以术守之。故以火佐攻者明，
〔曹操曰：取胜明也。〕
以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
〔曹操曰：水但能绝敌粮道、分敌军，不可夺敌蓄积。〕
夫战胜攻取，不修其政者，凶！命之曰费留。〔曹操曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但留费也，赏善不踰日也。〕
故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，
非得不用，非危不战。
〔曹操曰：不得已而用兵。〕
主不可以怒兴军，将不可以愠用战；合乎利而用，不合而止。〔曹操曰：不以己之喜怒用兵也。〕
怒可复喜也，愠可复悦也；亡国不可复存也，死者不可复生也。故明主慎之，良将警
之，此安国之道也。
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